La Guerra Detrás de Todas las Guerras
Lección 1, 2° Trimestre, del 30 de Marzo al 5 de Abril del 2024.
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Sabbath Afternoon, March 30
Texto para memorizar:
“Estalló entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón. Y el dragón y sus ángeles pelearon, pero no prevalecieron, ni fue hallado más el lugar de ellos en el cielo.” RVa — Apocalipsis 12:7 - RVa — Apocalipsis 12:8
Cristo no obliga a los hombres; los atrae. La única fuerza que emplea es el amor. Siempre que la iglesia procure la ayuda del poder del mundo, es evidente que le falta el poder de Cristo y que no la constriñe el amor divino. DMJ 108.2
El Creador de todo fue el que ordenó la maravillosa adaptación de los medios a su fin, del abastecimiento a la necesidad. Él fue quien hizo provisión en el mundo material para suplir todo deseo implantado por él mismo. Él fue quien creó el alma humana con su capacidad de conocer y amar. Y él, por su propia naturaleza, no puede dejar de satisfacer los anhelos del alma. Ningún principio intangible, ninguna esencia impersonal o mera abstracción puede saciar las necesidades y los anhelos de los seres humanos en esta vida de lucha contra el pecado, el pesar y el dolor. No es suficiente creer en la ley y en la fuerza, en cosas que no pueden tener piedad, y que nunca oyen un pedido de ayuda. Necesitamos saber que existe un brazo todopoderoso que nos puede sostener, de un Amigo infinito que se compadece de nosotros. Necesitamos estrechar una mano cálida y confiar en un corazón lleno de ternura. Y precisamente así se ha revelado Dios en su Palabra. ED 119.2
Domingo, 31 de Marzo
Guerra en el Cielo
Lee Apocalipsis 12:7-9. ¿Qué revela este pasaje sobre el feedom existente en el cielo y el origen del mal? Cuando Lucifer se rebeló, ¿de qué manera podría haber respondido Dios?
Este incidente del versículo 4, el dragón que hace caer las estrellas, precedió al incidente del versículo 9, el Señor derribando al dragón. Lo primero tuvo lugar antes de que el Señor naciera y lo segundo después de Su resurrección. Así se manifiesta en los siguientes párrafos:
En los días de Job, Satanás todavía tenía acceso al cielo, porque se nos dice que “...fue un día que vinieron los hijos de Dios a presentarse delante del Señor, y Satanás vino también entre ellos. Y el Señor dijo a Satanás: ¿De dónde vienes? Entonces Satanás respondió al Señor y dijo: De ir y venir por la tierra, y de andar por ella. Job 1:6, 7.
Entonces, Satanás no fue expulsado del cielo inmediatamente después de rebelarse ni siquiera cuando hizo pecar a Adán y Eva. Más bien, debe haber sido posterior al tiempo de Job. Pero para determinar exactamente cuándo, leeremos Apocalipsis 12:13: “Y cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón”. Por lo tanto, fue expulsado antes de ir a perseguir a la iglesia. Esto lo hizo en “un tiempo en que hubo gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria, excepto los apóstoles”. Hechos 8:1. Este hecho es nuevamente confirmado por el Espíritu de Profecía:
Triunfantemente el Señor fue arrebatado para Dios y Su trono. “…todos están allí para acoger al Redentor. Están ansiosos por celebrar Su triunfo y glorificar a su Rey… Él presenta a Dios la gavilla mecida, aquellos resucitados con Él como representantes de esa gran multitud que saldrá de la tumba en Su segunda venida…. Se escucha la voz de Dios proclamando que la justicia está satisfecha. Satanás es vencido. Los que se esfuerzan y luchan por Cristo en la tierra son 'aceptados en el Amado'. Ante los ángeles celestiales y los representantes de los mundos no caídos, son declarados justificados.
“Satanás vio que le habían arrancado el disfraz. Su administración quedó abierta ante los ángeles no caídos y ante el universo celestial. Se había revelado como un asesino. Al derramar la sangre del Hijo de Dios, se había desarraigado de las simpatías de los seres celestiales. A partir de entonces su trabajo quedó restringido. Cualquiera que fuera la actitud que adoptara, ya no podía esperar a los ángeles que venían de los atrios celestiales y acusar ante ellos a los hermanos de Cristo de estar vestidos con vestiduras de oscuridad y la contaminación del pecado. Se rompió el último vínculo de simpatía entre Satanás y el mundo celestial”. – El Deseado de todas las gentes, págs. 833, 834, 761.
Compara Ezequiel 28:12-15 e Isaías 14:12-14. ¿Qué pasó por la mente de este frijol angélico llamado Lucifer que lo llevó a rebelarse?
Reconoces esta descripción [Isaías 28:1, 2, 13-17] como la de Lucifer; sin embargo, la profecía está dirigida al príncipe de Tiro, así como Isaías 14 asoció al rey de Babilonia con Lucifer. Por esto debemos entender que tanto "Tiro" como "Babilonia" son instigados por Satanás y son establecidos para hacer en la tierra la idéntica obra perversa que Satanás hizo originalmente en el cielo. Pero aquí se nos dice que la derrota de Satanás en estos esfuerzos será completa y vergonzosa.
Entendemos que el nombre de Satanás antes de pecar era Lucifer, y que pecó antes de que Eva pecara, que fue personificado en la serpiente que engañó a Eva. Por lo tanto, consideraremos el pecado en el cielo antes de seguir considerando el pecado en la tierra.
Se nos dice que Satanás no era el único pecador en el cielo, pues con él fue arrojada del cielo la tercera parte de la hueste angélica (Apoc. 12:4). Estos fueron expulsados del Cielo porque prestaron atención a las palabras de Lucifer, a un hombre en el Cielo, en lugar de prestar atención a la palabra de Dios. Esta fue la caída de los ángeles. Lucifer mismo cayó cuando aspiró a ser como Dios.
Lunes, 1 de Abril
Lucifer Engaña; Cristo Prevalece
Lee Apocalipsis 12:4. ¿Qué revela este pasaje sobre la capacidad de Satanás para engañar? ¿Cuántos ángeles cayeron en sus mentiras sobre Dios?
Aquí se describen dos "expulsiones" diferentes [Ap. 12:4, 9]. Nótese que en el primer caso, el dragón atrajo a los ángeles con su cola. Pero, te preguntarás, ¿por qué no con sus garras? - Sencillamente porque eso indicaría falsamente que Satanás derrotó al Señor y, en consecuencia, arrastró del cielo a un tercio de los ángeles. Pero como los arrastró con su cola, el verdadero significado es claro: que una tercera parte de los ángeles lo siguió voluntariamente. Se aferraron a su cola, por así decirlo, mientras él guiaba el camino. "Se apartaron del Padre y de su Hijo, y se unieron al instigador de la rebelión". - Testimonios, Vol. 3, pág. 115. El dragón persuadió a los ángeles y éstos lo siguieron del cielo a la tierra, tras lo cual procuró devorar a Cristo.
Lee Génesis 2:15-17, Éxodo 32:26, Josué 24:15, 1 Reyes 18:20, 21 y Apocalipsis 22:17. ¿Qué principio fundamental del gran conflicto enseñan estos versículos?
Estos dos pecados - la confianza en el hombre, y el deseo de exaltarse a sí mismo - siguen siendo los principales elementos de pecado ahora aquí en la tierra. Esta fue la piedra de tropiezo de Eva y para muchos aún hoy sigue siendo la piedra de tropiezo. No, el apetito por sí solo no fue la causa de la caída de Eva. La serpiente no dijo: "Debes comer de esta fruta porque es maravillosa, más deliciosa que cualquier otra fruta en el jardín de Dios". Sino que dijo: "Sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal". Gen. 3:5.
El fruto, por supuesto, le atraía, pero le tentaba la idea de tener la oportunidad de ser exaltado al trono de Dios, de ser exaltado a la misma posición a la que aspiraba el propio Lucifer. Lucifer debe haber creído honestamente que sería como Dios si los ángeles en el Cielo y los hombres en la tierra tan sólo recibieran órdenes de él.
Y así vemos que el Diablo engañó a Eva sobre la misma base en que se engañó a sí mismo y a sus ángeles, con la única diferencia de que hizo que Eva comiera del fruto que él mismo y sus ángeles no comerían. En consecuencia, Eva pecó también contra su ser físico, al tomar en él algo que no había sido creado para alimento, y en consecuencia murió. Pero Satanás y sus ángeles siguen viviendo.
Martes, 2 de Abril
El Planeta Tierra Se Ve Afectado.
Lee Génesis 3:1-3 junto con Romanos 3:23 y Romanos 5:12. ¿Qué tienen en común estos textos? Describe los resultados finales del pecado que asoló a toda la raza humana.
"Eva había exagerado las palabras del mandamiento de Dios. Había dicho a Adán y Eva: "Pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás". En la controversia de Eva con la serpiente, añadió: "Ni lo tocaréis". Aquí apareció la sutileza de la serpiente. Esta declaración de Eva le dio ventaja; arrancó el fruto y se lo puso en la mano, usando sus propias palabras: Él ha dicho: Si lo tocáis, moriréis. Ya ves que no recibes ningún daño por tocar el fruto, ni lo recibirás por comerlo. Con 14.2
"Eva cedió a los sofismas mentirosos del diablo en forma de serpiente. Ella comió la fruta, y no se dio cuenta de ningún daño inmediato. Entonces cogió la fruta para ella y para su marido. Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido con ella, el cual comió"". Con 14.3
Con cuán intenso interés observó todo el universo el conflicto que había de decidir la posición de Adán y Eva. Cuán atentamente escucharon los ángeles las palabras de Satanás... ¡Cuán ansiosamente esperaron para ver si la santa pareja sería engañada por el tentador y se rendiría a sus artificios! Se preguntaban, ¿entregará a Satanás la santa pareja su fe y amor al Padre y al Hijo? ¿Aceptarán su falsedad como verdad?—Bible Echo and Signs of the Times, 24 de julio de 1899.
Adán y Eva se persuadieron de que un asunto tan pequeño como comer del fruto del árbol prohibido no podría resultar en una consecuencia tan terrible como Dios había declarado. Pero ese asunto pequeño era el pecado, la transgresión de la inmutable y santa ley de Dios, y abría las compuertas de la muerte y de indecibles penalidades para nuestro mundo... No estimemos al pecado como algo trivial.—The Review and Herald, 27 de marzo de 1888. AFC 16.6 - AFC 16.7
Miércoles, 3 de Abril
El Amor Encuentra Una Manera
Lee Hebreos 2:9, Gálatas 3:13 y 2 Corintios 5:21. ¿Qué nos dicen estos versículos sobre la inmensidad del sacrificio de Cristo en la cruz?
Enseñad la cruz de Cristo a todo alumno una y otra vez. ¿Cuántos creen que ella es realmente lo que es? ¿Cuántos la introducen en sus estudios y conocen su verdadero significado? ¿Podría haber en nuestro mundo un cristiano sin la cruz de Cristo? Por lo tanto, ensalcémosla en nuestra escuela como el fundamento de la educación verdadera. La cruz de Cristo debe estar tan cerca de nuestros maestros, debe ser tan perfectamente comprendida por ellos, como lo fue por Pablo, quien pudo decir: "Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo". Gálatas 6:14.
Procuren los maestros, desde los más encumbrados hasta los más humildes, comprender lo que significa gloriarse en la cruz de Cristo. Entonces, por el precepto y el ejemplo, podrán enseñar a sus alumnos las bendiciones que reporta a los que la llevan viril y valientemente. El Salvador declara: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame". Mateo 16:24. Y a todos los que la toman y la llevan en pos de Cristo, la cruz es una garantía de la corona de inmortalidad que recibirán.
Los educadores que no quieran trabajar de acuerdo con esto, no son dignos de ese nombre. Maestros, apartaos del ejemplo del mundo, dejad de ensalzar a los así llamados grandes hombres; desviad las mentes de vuestros alumnos de la gloria de todo lo que no sea la cruz de Cristo. El Mesías crucificado es el punto central de todo el cristianismo. Las lecciones más esenciales que han de aprender los maestros y los estudiantes, no son las que apuntan al mundo, sino las que los apartan del mundo a la cruz del Calvario. CM 23.2 - CM 24.2
Jueves, 4 de Abril
Nuestro Sumo Sacerdote
Lee Hebreos 4:15, 16 y Hebreos 7:25. ¿Cómo nos dan seguridad estos versículos en un mundo de tentaciones, sufrimiento, enfermedad y muerte?
Pudo hacerse todo esto porque Cristo tomó la naturaleza del hombre, participó de los atributos divinos y plantó su cruz entre la humanidad y la divinidad, salvando el abismo que separaba al pecador de Dios.
"Porque ciertamente no tomó a los ángeles sino a la simiente de Abrahán tomó. Por lo cual, debía ser en todo semejante a los hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel Pontífice en lo que es para con Dios, para expiar los pecados del pueblo. Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados". Hebreos 2:16-18 (VRV).
"Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado". Hebreos 4:15.
Jesús vino para traer un poder moral que se combine con el esfuerzo humano, y en ningún caso sus seguidores deben tomarse la libertad de perder de vista a Cristo, que es su ejemplo en todas las cosas. El dijo: "Por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad". Juan 17:19. Jesús presenta la verdad delante de sus hijos para que puedan contemplarla, y para que contemplándola puedan ser cambiados, siendo transformados por su gracia, de la transgresión a la obediencia, de la impureza a la pureza, del pecado a la santidad del corazón y a la rectitud de la vida.
***** 1MS 305.2 - 1MS 307
Lee Juan 17:24-26. ¿Cuál es el anhelado deseo de Cristo en la gran controversia entre el bien y el mal?
"El amor de Cristo es amplio, profundo y pleno, y debe despertar en el corazón una respuesta que supere toda consideración mundana. La cruz del Calvario es una prueba convincente de su interés por la humanidad. Su súplica en favor de ellos, antes de ascender al Padre, fue: 'Padre, quiero que también ellos, los que me has dado, estén conmigo donde yo estoy, para que contemplen mi gloria, que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo'. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfeccionados en uno; y para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado'". RH 13 de octubre de 1896, par. 13
Viernes, 5 de Abril
Estudio Adicional
Estamos viviendo ahora en el gran día de la expiación. Cuando en el servicio simbólico el sumo sacerdote hacia la propiciación por Israel, todos debían afligir sus almas arrepintiéndose de sus pecados y humillándose ante el Señor, si no querían verse separados del pueblo. De la misma manera, todos los que desean que sus nombres sean conservados en el libro de la vida, deben ahora, en los pocos días que les quedan de este tiempo de gracia, afligir sus almas ante Dios con verdadero arrepentimiento y dolor por sus pecados. Hay que escudriñar honda y sinceramente el corazón. Hay que deponer el espíritu liviano y frívolo al que se entregan tantos cristianos de profesión. Empeñada lucha espera a todos aquellos que quieran subyugar las malas inclinaciones que tratan de dominarlos. La obra de preparación es obra individual. No somos salvados en grupos. La pureza y la devoción de uno no suplirá la falta de estas cualidades en otro. Si bien todas las naciones deben pasar en juicio ante Dios, sin embargo él examinará el caso de cada individuo de un modo tan rígido y minucioso como si no hubiese otro ser en la tierra. Cada cual tiene que ser probado y encontrado sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante. CS 480.1
Solemnes son las escenas relacionadas con la obra final de la expiación. Incalculables son los intereses que esta envuelve. El juicio se lleva ahora adelante en el santuario celestial. Esta obra se viene realizando desde hace muchos años. Pronto—nadie sabe cuándo—les tocará ser juzgados a los vivos. En la augusta presencia de Dios nuestras vidas deben ser pasadas en revista. En este más que en cualquier otro tiempo conviene que toda alma preste atención a la amonestación del Señor: "Velad y orad: porque no sabéis cuándo será el tiempo". "Y si no velares, vendré a ti como ladrón, y no sabrás en qué hora vendré a ti". Marcos 13:33; Apocalipsis 3:3. CS 480.2