Sabbatnachmittag, 23. März
Gedächtnistext:
"Harre auf den Herrn! Sei stark, und dein Herz fasse Mut, und harre auf den Herrn!“ Psalm 27:14
"Es werden Schwierigkeiten auftreten, die Ihren Glauben und Ihre Geduld auf die Probe stellen werden. Stellen Sie sich ihnen mutig. Betrachten Sie die positive Seite. Wenn die Arbeit behindert wird, seien Sie sicher, dass es nicht Ihre Schuld ist, und dann gehen Sie weiter und freuen Sie sich im Herrn. Der Himmel ist voll von Freude. Er ist erfüllt vom Lobpreis dessen, der ein so wunderbares Opfer für die Erlösung des Menschengeschlechts gebracht hat. Sollte nicht auch die Kirche auf der Erde voll des Lobes sein? Sollten die Christen nicht überall auf der Welt die Freude darüber verkünden, Christus zu dienen? Diejenigen, die im Himmel mit dem Chor der Engel in ihre Lobeshymne einstimmen, müssen auf der Erde das Lied des Himmels lernen, dessen Grundton die Danksagung ist. 7T 244.2
"Lassen Sie niemals Ihren Mut sinken. Reden Sie nie von Unglauben, weil der Schein gegen Sie spricht. Wenn Sie für den Meister arbeiten, werden Sie Druck verspüren, weil Ihnen die Mittel fehlen, aber der Herr wird Ihre Bitten um Hilfe hören und beantworten. Lassen Sie Ihre Sprache sein: "Gott, der Herr, wird mir helfen; darum werde ich nicht zuschanden werden; darum habe ich mein Angesicht wie einen Feuerstein gerichtet und weiß, dass ich nicht zuschanden werden werde." Jesaja 50:7." 7T 244.3
Sonntag, 24. März
Der Aufruf zu Warten
Lies Psalm 27:14; Psalm 37:7, 9, 34; Psalm 39:7; Psalm 40:1; Psalm 69:6; Galater 5:5; und Römer 8:18-25. Was fordern diese Texte das Volk Gottes auf?
Wir alle wünschen auf unsere Gebete eine unverzügliche und direkte Antwort und sind geneigt, entmutigt zu werden, wenn sich die Antwort verzögert oder in anderer Form kommt als wir erwarteten. Aber Gott ist zu weise und zu gütig, unsere Gebete stets gerade zu der Zeit und gerade auf die Weise zu beantworten, wie wir es wünschen. Er will mehr und Besseres für uns tun als alle unsere Wünsche zu erfüllen. Und weil wir seiner Weisheit und Liebe vertrauen können, sollten wir ihn nicht bitten, nach unserem Willen zu geben, sondern sollten versuchen, in seine Absicht einzudringen und sie zu erfüllen. Unsere Wünsche und Interessen sollten in seinem Willen aufgehen. FA 234.3
Diese Erfahrungen, welche den Glauben prüfen, dienen zu unsrem Besten. Dadurch wird es offenbar, ob unser Glaube wahrhaftig und aufrichtig ist, ob er auf dem Worte Gottes allein ruht, oder ob er von Umständen abhängt und deshalb unsicher und veränderlich ist. Der Glaube wird durch Übung gestärkt. Wir müssen die Geduld ein vollkommenes Werk tun lassen, indem wir daran gedenken, daß die Schrift köstliche Verheißungen für diejenigen enthält, die auf den Herrn warten. FA 234.4
"Wenn Sie einen Fehler machen, verwandeln Sie Ihre Niederlage in einen Sieg. Die Lektionen, die Gott schickt, werden, wenn Sie sie richtig gelernt haben, zu gegebener Zeit Hilfe bringen. Setzen Sie Ihr Vertrauen in Gott. Beten Sie viel, und glauben Sie. Wenn Sie vertrauen, hoffen und glauben und die Hand der unendlichen Macht festhalten, werden Sie mehr als Sieger sein. 7T 244.4
"Wahre Arbeiter gehen und arbeiten im Glauben. Manchmal werden sie müde, weil sie das langsame Voranschreiten der Arbeit beobachten, wenn der Kampf zwischen den Mächten des Guten und des Bösen hart wird. Aber wenn sie sich weigern, zu versagen oder sich entmutigen zu lassen, werden sie sehen, wie sich die Wolken verziehen und sich die Verheißung der Befreiung erfüllt. Durch den Nebel, mit dem Satan sie umgeben hat, werden sie die hellen Strahlen der Sonne der Gerechtigkeit scheinen sehen. 7T 245.1
"Arbeiten Sie im Glauben, und überlassen Sie die Ergebnisse Gott. Beten Sie im Glauben, und das Geheimnis Seiner Vorsehung wird Ihnen die Antwort geben. Manchmal mag es scheinen, dass Sie keinen Erfolg haben können. Aber arbeiten Sie und glauben Sie, setzen Sie Glauben, Hoffnung und Mut in Ihre Bemühungen. Nachdem Sie getan haben, was Sie können, warten Sie auf den Herrn, indem Sie Seine Treue verkünden, und Er wird Sein Wort wahr machen. Warten Sie nicht in ängstlicher Sorge, sondern in unerschrockenem Glauben und unerschütterlichem Vertrauen." 7T 245.2
Montag, 25. März
Der Friede eines gestillten Kindes.
Lies Psalm 131. Was lehrt uns dieser Psalm über unsere Beziehung zu Gott?
"Wem soll er Erkenntnis beibringen, wem die Botschaft erläutern? Denen, die von der Milch entwöhnt, von den Brüsten abgesetzt sind? KJV - Jesaja 28:9
Als der Herr sah, dass es an der Zeit war, Wissen zu lehren und die Lehre verständlich zu machen, gab es keinen sauberen Ort auf der Welt. Daher die Frage: "Wem soll er Wissen beibringen und wen soll er die Lehre verstehen lassen?" Diese Frage impliziert, dass es fast unmöglich ist, irgendjemanden die reine Lehre zu lehren. Der Grund dafür ist, dass zu dieser Zeit alle Kirchen von den verunreinigten Lehren der Menschen betrunken waren.
Aber die Wahrheit musste kommen. Und dieser Vers besagt, dass sie nur denen gegeben werden konnte, die von der Milch entwöhnt wurden (die schon lange im Glauben sind und fähig sind, feste Nahrung zu sich zu nehmen)... Nur die Älteren im Glauben (die in der Wahrheit weiter fortgeschritten sind) können es zunächst verstehen. Die adventistischen Lehren sind natürlich am weitesten fortgeschritten; deshalb will der Herr der adventistischen Kirche zuerst Wissen beibringen und die Lehren verständlich machen.
"'Meine Lehre ist nicht mein, sondern Sein, der mich gesandt hat. Wenn jemand seinen Willen tun will, so wird er von der Lehre wissen, ob sie von Gott ist oder ob ich von mir selbst rede. Wer von sich selbst redet, der sucht seine eigene Ehre; wer aber die Ehre dessen sucht, der ihn gesandt hat, der ist wahrhaftig, und keine Ungerechtigkeit ist in ihm.' Jesus erklärt hier, dass sein himmlischer Vater die Quelle aller Kraft und das Fundament aller Weisheit ist. Kein natürliches Talent und keine erworbene Bildung können den Platz der Kenntnis des Willens Gottes einnehmen. Die Bereitschaft, den Anforderungen des Herrn zu gehorchen, öffnet den Verstand und das Herz für freimütige Nachforschungen und die sorgfältige Suche nach der Lehre der Wahrheit. Er erklärt, dass die Menschen mit einem derart offenen Geist zwischen demjenigen, der für die Sache Gottes spricht, und demjenigen, der zu seinem eigenen Ruhm und für selbstsüchtige Zwecke spricht, unterscheiden können. Zu dieser letzteren Klasse gehörten die hochmütigen Priester und Pharisäer. 2SP 339.3
Dienstag, 26. März
Die Garben bringen
Lies Psalm 126. Was gibt dem Volk Gottes Kraft und Hoffnung? Was wird hier in diesem Zusammenhang gesagt, das wir auf unser eigenes Leben heute anwenden können?
Der gute Same mag eine Zeit lang unbeachtet in einem kalten, selbstsüchtigen, weltlichen Herzen liegen bleiben und scheinbar keine Wurzeln schlagen. Wenn aber der Geist Gottes später einmal die Seele anrührt, geht der verborgene Same auf und bringt Frucht zu Gottes Ehre. Wir können nie voraussehen, was in unserer Arbeit für Gott uns einmal “Erfolg” bescheren wird. Doch damit brauchen wir uns auch gar nicht zu beschäftigen; wir sollen unsere Arbeit tun und Gott für das Ergebnis sorgen lassen. “Am Morgen säe deinen Samen, und lass deine Hand bis zum Abend nicht ruhen.” Prediger 11,6. Gott hat uns das Versprechen gegeben: “Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Saat und Ernte.” 1.Mose 8,22. Im Vertrauen auf diese Verheißung pflügt und sät der Bauer. Genauso zuversichtlich sollen wir unseren geistlichen Samen streuen, denn Gott versichert uns: “So soll das Wort, das aus meinem Munde geht, auch sein: Es wird nicht wieder leer zu mir zurückkommen, sondern wird tun, was mir gefällt, und ihm wird gelingen, wozu ich es sende.” Jesaja 55,11. “Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten. Sie gehen hin und weinen und streuen ihren Samen und kommen mit Freuden und bringen ihre Garben.” Psalm 126,5.6. BRG 49.2
"Er, der 'einem jeden sein Werk' nach seinen Fähigkeiten zugeteilt hat, wird die treue Pflichterfüllung niemals unbelohnt lassen. Jeder Akt der Treue und des Glaubens wird mit besonderen Zeichen der Gunst und Anerkennung Gottes gekrönt werden. Jedem Arbeiter wird die Verheißung gegeben: 'Wer hinausgeht und weint und kostbare Saat trägt, wird zweifellos mit Freude zurückkehren und seine Garben mitbringen.'" 5T 395.4
Eine Ernte bedeutet das "Ergebnis der Mühe", der Arbeit, "das Einbringen einer Ernte" - das Ernten des Ergebnisses der Arbeit und das Auffüllen der Scheunen mit Getreide. Die Arbeit des Jahres ist also nicht mit dem Beginn der Erntezeit beendet, sondern die schwerste Arbeit des Jahres beginnt gerade dann. Und obwohl die Erntezeit die kürzeste aller Perioden des Erntejahres ist, wird die Arbeit des Erntens nicht in einem Augenblick erledigt; sie braucht Zeit. Die Ernte wird nicht eingebracht, indem das Feld direkt in die Scheune gebracht wird; nein, das wäre ein Sammelsurium statt einer Ernte. Zuerst wird die Sichel an das Korn gelegt, dann wird das Korn zu Garben gebunden, dann gedroschen und danach in die Scheune gebracht; danach werden die Spreu und das Unkraut vernichtet. Da dieses Werk im Herbst vollbracht wird, zeigt es, dass die Ernte eine Zeitspanne ist, nachdem "der Sommer vorüber ist", und dass ihr die fruchtlose Winterzeit folgt.
So muss es auch mit der geistlichen Ernte sein, die sonst nicht durch die buchstäbliche veranschaulicht werden könnte. Betrachten Sie die Weisheit Gottes nicht auf die leichte Schulter: Seine Illustrationen sind perfekt.
Bedenken Sie nun, mit welch exakter Treue zur natürlichen Ernte der Meister die Wahrheiten der geistlichen Ernte dargelegt hat: " Laßt beides miteinander wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte will ich den Schnittern sagen: Lest zuerst das Unkraut zusammen und bindet es in Bündel, daß man es verbrenne; den Weizen aber sammelt in meine Scheune!." Matt. 13:30.
Mit diesen parabolischen Worten hat Christus die geistliche Erntemethode mit der natürlichen Methode gleichgesetzt. Wäre die eine nicht genau wie die andere, hätte er den Unterschied deutlich gemacht. Seien Sie also ermahnt, sich nicht von eitlen Vorstellungen leiten zu lassen, sondern sich fest auf die Heilige Schrift zu stützen, denn sie ist voller Bedeutung von unermesslichem Wert - ja, sie ist Ihr Leben selbst.
Da das Wort "bis" "bis zu" bedeutet, muss das Unkraut also nicht vor oder nach der Ernte, sondern zu Beginn der Ernte ausgegraben werden. Und da "die Zeit der Ernte" "das Ende der Bewährungszeit" ist (Bilder vom Reiche Gottes, S. 72), geht die Ernte selbst notwendigerweise dem Ende der Bewährungszeit voraus - der fruchtlosen Winterzeit. Folglich wird das Unkraut vor und nicht nach dem Ende der Bewährungszeit vom Weizen getrennt.
Der Weizen, "die Kinder des Reiches" (Mt 13:38), wird in die Scheune, das Reich, gesammelt; das Unkraut, "die Kinder des Bösen" (Vers 38) - bloße Bekenner, die das Wort nicht tun und denen die Mitgliedschaft gewährt wurde, "als die Menschen schliefen" - "wird gesammelt und im Feuer verbrannt" (Mt 13:40), nachdem der Weizen zu Garben gebunden ist. Aber---wer sind die Schnitter?
"Die Schnitter sind die Engel", die "hervorkommen und die Bösen von den Gerechten scheiden werden." Matt. 13:39, 49. Diese Engel sind nicht diejenigen, die mit Christus bei seinem zweiten Kommen "kommen" werden, sondern diejenigen, die er "aussenden wird". Sie sind wie die drei Engel in Offenbarung 14:6-11. In der Tat soll der dritte Engel "den Weizen vom Unkraut trennen und den Weizen für die himmlische Kornkammer versiegeln oder binden." – Frühe Schriften, S. 118. Daher gehören zu den Engeln, den Schnittern, die Christus aussendet, sowohl derjenige, der die Versiegelung oder das Binden vornimmt, als auch diejenigen, die darauf folgen, um die Zerstörung vorzunehmen (Hesek. 9:2, 5 6), zuerst in der Kirche, dann in der Welt. So ist die---Trennung in zwei Abschnitte.
Mittwoch, 27. März
In Gottes Sabbatruhe warten
Lies Psalm 92. Welche zwei Aspekte des Sabbat-Tages werden in diesem Lied für den Sabbat-Tag hervorgehoben?
Es gibt viele Möglichkeiten, Gott kennenzulernen. Manchem sind die Wunder der Natur ein Beweis für die Existenz des Schöpfers. Er ist beeindruckt von der Allmacht und Liebe Gottes, die sich in der Schöpfung zeigen. BW 89.1
Jesus war davon überzeugt, daß sich in den Werken der Schöpfung die Handschrift Gottes offenbarte. Deshalb benutzte er häufig Bilder und Vergleiche aus der Natur, um die Wahrheit verständlich und seine Botschaft anschaulich zu machen. Er sprach von Blumen, Feldern, Vögeln, Seen oder von den Gesetzmäßigkeiten des Himmels und verband das mit dem Alltag der Zuhörer und mit geistlichen Lehren. BW 89.2
Gott will, daß wir die Schönheit der Natur schätzen lernen und uns an ihr erfreuen. Er selbst liebt das Schöne, denn sonst hätte er unsere Erde nicht so prächtig ausgestattet. Mehr als alles andere gefällt ihm allerdings ein reines Herz und ein geheiligtes Wesen. Deshalb werden wir an vielen Stellen der Heiligen Schrift aufgefordert, danach zu streben. BW 89.3
Aus einem Sklavenvolk waren die Israeliten über alle Völker erhöht worden zum besonderen Eigentum des Königs der Könige. Gott hatte sie von der Welt abgesondert, damit er ihnen heiliges Gut anvertrauen könnte. Er machte sie zu Hütern seines Gesetzes und wollte durch sie die Gotteserkenntnis unter den Menschen bewahren. Auf diese Weise sollte das Licht des Himmels in eine dunkle Welt scheinen und eine Stimme hörbar werden, die alle Völker aufforderte, sich vom Götzendienst abzuwenden und dem lebendigen Gott zu dienen. Wenn Israel seinem Auftrag treu nachkäme, würde es eine weltbewegende Kraft werden. Gott selbst wollte sein Schild sein und es über alle andern Völker erhöhen. Dann würde durch die Israeliten sein Licht und seine Wahrheit offenbart, sie selbst aber überragten dann unter seiner weisen, heiligen Führung als Beispiel für die Erhabenheit seiner Anbetung jeden Götzendienst. PP 289.3
Donnerstag, 28. März
Am Morgen ist Jubel
Lies Psalm 5:3, Psalm 30:5, Psalm 49:14, Psalm 59:16, Psalm 92:2, Psalm 119:147, 2Petr 1:19, und Offenbarung 22:16. Welche Tageszeit wird symbolisch als die Zeit der göttlichen Erlösung dargestellt und warum? Markus 16:1-8. Was geschah am Morgen, von dem hier die Rede ist, und warum ist das für uns so wichtig?
Stoßt in das Schopharhorn in Zion und blast Lärm auf meinem heiligen Berg, daß alle Bewohner des Landes erzittern; denn der Tag des Herrn kommt, ja, er ist nahe – ein Tag der Finsternis und des Dunkels, ein Tag des Gewölks und des Wolkendunkels. Wie Morgenrot breitet sich über die Berge aus ein großes, mächtiges Volk, wie es seinesgleichen von Ewigkeit her nicht gegeben hat und auch in künftigen Zeiten und Generationen nicht mehr geben wird.“ Joel 2:1, 2
Hier sehen Sie, dass der Gemeinde, dem Zion, eine Botschaft verkündet werden soll, die besagt, dass der große und schreckliche Tag des Herrn bevorsteht, dass er hinter seinem Volk verheerend und vor ihm herrlich sein wird, dass der Herr das Feld gründlich durchkämmen wird, dass er jedes Weizenkorn ernten und dann das Unkraut verbrennen wird.
An diesem Tag der Finsternis und dichten Dunkelheit soll es auch ein großes und starkes Volk geben. Wenn sie größer und stärker sein sollen als alle anderen in der Vergangenheit, dann werden sie sogar Samson an Stärke übertreffen. Was wird dieses Volk so stark machen? -- Das allererste Erfordernis ist der Glaube. Die zweite ist mutiges Handeln.
Wir müssen weiter glauben, selbst angesichts der schweren Umstände, die unseren Glauben herausfordern werden. Wir müssen also erkennen, dass nicht wenig, sondern sehr viel Glaube von jedem verlangt wird, der zu diesem großen Volk gehören will. Erinnern Sie sich daran, dass die israelitische Schar und später die ganze Nation allein wegen ihres Unglaubens, der zu ihrer Rebellion gegen Gottes Wege führte, bis es keine Abhilfe mehr gab, völlig verloren war.
Am Rande sei noch erwähnt, dass Samson einer strengen Diät und einer besonderen Anordnung bezüglich seines Haares gehorchte; und seine strikte Einhaltung dieser Anforderungen erwies sich als die Voraussetzung für seine überragende Muskelkraft. Dieses Beispiel lehrt uns, dass, wenn Gott etwas von uns verlangt, was er vielleicht sogar von keinem anderen verlangt, der Zweck, der darin liegt, auf keine andere Weise erreicht werden kann, als durch unsere strikte Einhaltung. Wenn Gott uns zum Beispiel Speisevorschriften und andere Regeln auferlegt hat, um uns von der Welt zu trennen, damit er uns von den Übeln in der Welt befreien kann, dann müssen wir sie befolgen, wenn wir befreit werden wollen.
Freitag, 29. März
Weiterführendes Studium
"Wenn uns die Zeit des Wartens auf unseren Erlöser lang erscheint, wenn wir, gebeugt von Trübsal und zermürbt von Mühsal, ungeduldig darauf warten, dass unser Auftrag zu Ende geht und wir ehrenvoll aus dem Kampf entlassen werden, dann sollten wir uns daran erinnern - und die Erinnerung daran sollte jedes Murren unterdrücken -, dass Gott uns auf der Erde zurücklässt, um Stürmen und Konflikten zu begegnen, um den christlichen Charakter zu vervollkommnen, um Gott, unseren Vater, und Christus, unseren älteren Bruder, besser kennenzulernen und um für den Meister zu arbeiten und viele Seelen für Christus zu gewinnen, damit wir mit frohem Herzen die Worte hören können: 'Gut gemacht, du guter und treuer Knecht, geh ein in die Freude deines Herrn.' RH 25. Oktober 1881, par. 10
"Sei geduldig, christlicher Soldat. Noch eine kleine Weile, und er, der kommen soll, wird kommen. Die Nacht des müden Wartens, des Wachseins und der Trauer ist fast vorüber. Die Belohnung wird bald kommen, der ewige Tag wird anbrechen. Jetzt ist keine Zeit zum Schlafen, keine Zeit, um sinnlosem Bedauern nachzuhängen. Wer jetzt zu schlummern wagt, verpasst wertvolle Gelegenheiten, Gutes zu tun. Uns ist das gesegnete Privileg zuteil geworden, in der großen Ernte Garben zu sammeln, und jede gerettete Seele wird ein zusätzlicher Stern in der Krone Jesu, unseres anbetungswürdigen Erlösers, sein. Wer legt schon gerne seine Rüstung ab, wenn er, wenn er den Kampf noch ein wenig länger fortsetzt, neue Siege erringen und neue Trophäen für die Ewigkeit sammeln kann?" RH 25. Oktober 1881, par. 11