"Ma riceverete la forza dallo Spirito Santo che scenderà su di voi, e di me sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino ai confini della terraMa riceverete potenza, dopo che lo Spirito Santo sarà sceso su di voi; e mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea, in Samaria e fino all'estremità della terra". KJV - Atti 1:8
La missione di salvare il mondo non può essere più importante della missione di salvare la Chiesa. L'allargamento dell'effettivo della chiesa nelle condizioni laodiceane, oggi prevalenti, non può far progredire il Regno di Cristo più di quanto si sarebbe potuto fare nelle condizioni della chiesa ebraica ai tempi del Suo primo avvento. Comprendendo la vera situazione in quella chiesa, Giovanni Battista e Cristo stesso e anche gli apostoli all'inizio, si impegnarono a lavorare, non per il mondo in generale, ma solo nell'interesse dei loro fratelli nella chiesa.
Poiché nella Chiesa esiste lo stesso allontanamento da Cristo, oggi come allora (Testimonianze, Vol. 5, pag. 217), ci vorrà uno sforzo molto maggiore per salvare il popolo dal "triste inganno" di Laodicea (Testimonianze, Vol. 3, pag. 253), che se si trovasse nel paganesimo. Infatti, a Laodicea viene fatto credere loro che hanno tutta la verità che c'è da avere, che sono ricchi di beni e non hanno bisogno di nulla, che la loro salvezza è assicurata per sempre finché sono membri della Chiesa! Quindi c'è un rischio maggiore che perdano le loro anime nella Chiesa mentre è "tiepida" e sta per essere scacciata, piuttosto che se rimangono nel mondo fino a quando la Chiesa si sveglierà dal suo sonno e si ungerà con l'olio per gli occhi (la Verità) - vedrà bene, farà bene e guiderà e nutrirà bene il gregge.
Legga Genesi 11:1-9. Quali erano le intenzioni delle persone? Cosa volevano fare e perché Dio li avrebbe ostacolati?
Si potrebbe pensare che dopo il diluvio, il mondo avrebbe avuto un grande rispetto per la religione e per i profeti di Dio. Ma non fu così. Gli antidiluviani non credevano alla predizione di Noè che ci sarebbe stato un diluvio, quindi si rifiutarono di salire sull'arca! Ma il diluvio arrivò e loro perirono. I postdiluviani non credettero alla sua predizione che non ci sarebbe stato un altro diluvio e si misero a costruire la torre di Babele! Ma quando Dio vide che la torre stava salendo alle stelle, ne fece saltare la cima e confuse la lingua dei costruttori. Cioè, cancellò la loro lingua dalle loro menti e incise in loro le lingue di oggi. Così causò la nascita di varie razze e lingue che oggi troviamo anche nelle parti più remote della terra.
Ne fece saltare la cima e confuse la lingua dei costruttori. Cioè, cancellò la loro lingua dalla loro mente e incise in loro le lingue di oggi. Così causò la nascita di varie razze e lingue che oggi troviamo anche nelle parti più remote della terra.
Lo scopo di Dio non era che il popolo si accatastasse nelle pianure di Shinar, ma che si diffondesse e riempisse la terra. E così, quando rifiutarono di obbedire al Suo comando, Egli diede loro il meglio che aveva per loro, e a cui dovettero obbedire.
L'opera dell'uomo indipendente e contraria a quella di Dio, vedete, è destinata a incontrare un disastro. Una casa costruita sulla sabbia non può sopravvivere a una tempesta, e nessun uomo può sconfiggere lo scopo di Dio per gli uomini. Non si renda ridicolo cercando di farlo.
Nelle scuole degli uomini ci vogliono anni per imparare una lingua, ma nella scuola di Dio basta un attimo. Egli può cancellare una lingua dal cervello dell'uomo e scolpirne un'altra, e allo stesso tempo cambiare i lineamenti del suo viso e il colore della sua pelle. Sì, Dio può fare tutto questo più rapidamente di quanto un dentista possa estrarre un dente. Ma se il cambiamento avviene in meglio o in peggio, tutto dipende dall'individuo.
Leggi Genesi 12:1-3. In che modo le istruzioni di Dio ad Abram erano una chiamata alla missione?
La fede indiscutibile e incrollabile di Abramo e la sua incrollabile obbedienza al nudo comando del Signore in ogni circostanza, lo resero un "amico di Dio", il "padre dei fedeli" e un grande pilastro della verità vivente, con un nome da ricordare e venerare nel tempo e nell'eternità.
La fede di Giacobbe nelle promesse di Dio, e il suo desiderio incontenibile di inserirsi nei piani del Signore e di portarli a termine, hanno fatto sì che diventasse il capostipite delle primizie o del ministero della Chiesa del Regno, coloro che stanno con l'Agnello sul Monte Sion (Apoc. 14:1).
L'intransigente fedeltà di Giuseppe ai principi lo portò alla posizione più elevata, in cui divenne il più grande approvvigionatore del mondo come tipo di Cristo, il Grande approvvigionatore spirituale.
Mosè, nella sua mitezza (umiltà) e nella sua determinazione "a soffrire le afflizioni con il popolo di Dio, piuttosto che godere dei piaceri del peccato per una stagione" (Eb. 11:25), divenne il più grande generale, leader e liberatore di tutti i tempi, fino a salire sul monte della trasfigurazione.
Il sacrificio della vita degli apostoli per amore di Cristo e della Sua Verità, valse loro l'onore esaltante di avere i loro nomi posti nelle fondamenta della Città Santa (Apoc. 21:14).
Gli sforzi impavidi e perseveranti di Lutero per risollevare la Verità abbandonata (Dan. 8:11, 12; 11:31), hanno generato il Protestantesimo.
"Ora sto per tornare al mio popolo; ebbene, vieni: ti predirò ciò che questo popolo farà al tuo popolo nei giorni a venire». Io lo vedo, ma non ora, io lo contemplo, ma non da vicino: una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele, spacca le tempie di Moab e il cranio di tutti i figli di Set; Edom diverrà sua conquista e diverrà sua conquista Seir, suo nemico, mentre Israele compirà prodezze." Num. 24:14, 17, 18.
In effetti Balaam disse al re di Moab: "Ho fatto del mio meglio per ottenere il tuo favore e per maledire Israele, ma Dio ha prevalso. Israele ha vinto; lei e io abbiamo perso. Inoltre, ti dico cosa farà questo popolo al tuo popolo negli ultimi giorni: Colui che governerà Israele colpirà Moab da tutte le parti, e Israele si comporterà valorosamente".
Così Balaam fu spinto a predire la nascita di Cristo e il Suo governo, facendo sì che Israele agisse valorosamente contro Moab e i popoli vicini negli ultimi giorni.
Leggi Genesi 12:10-13:1. Quali cose gli accaddero in seguito e quali errori commise quest'uomo di Dio?
"Dio aveva chiamato Abramo ad essere il padre dei fedeli e la sua vita doveva essere un esempio di fede per le generazioni successive. Ma la sua fede non era stata perfetta. Aveva mostrato sfiducia in Dio nascondendo il fatto che Sara era sua moglie, e di nuovo nel suo matrimonio con Agar. Affinché potesse raggiungere lo standard più elevato, Dio lo sottopose a un'altra prova, la più difficile che l'uomo sia mai stato chiamato a sopportare. In una visione notturna gli fu ordinato di recarsi nella terra di Moriah e di offrire suo figlio come olocausto su un monte che gli sarebbe stato mostrato". PP 147.2
"Al momento di ricevere questo comando, Abramo aveva raggiunto l'età di centoventi anni. Era considerato un uomo anziano, anche nella sua generazione. Nei suoi anni precedenti era stato forte per sopportare le difficoltà e sfidare il pericolo, ma ora l'ardore della sua giovinezza era passato. Una persona nel vigore dell'età virile può affrontare con coraggio difficoltà e afflizioni che farebbero crollare il suo cuore più tardi nella vita, quando i suoi piedi stanno vacillando verso la tomba. Ma Dio aveva riservato ad Abramo la Sua ultima prova, la più difficile, fino a quando il fardello degli anni fu pesante su di lui e desiderò riposare dall'ansia e dalla fatica". PP 147.3
"Nell'obbedienza della fede, Abramo aveva abbandonato il suo Paese natale, si era allontanato dalle tombe dei suoi padri e dalla casa dei suoi parenti. Aveva vagato come uno straniero nella terra della sua eredità. Aveva atteso a lungo la nascita dell'erede promesso. Per ordine di Dio aveva mandato via suo figlio Ismaele. E ora, quando il figlio tanto desiderato stava entrando nell'età adulta, e il patriarca sembrava in grado di scorgere la realizzazione delle sue speranze, una prova più grande di tutte le altre gli si parò davanti". PP 148.1
"Il grande atto di fede di Abramo si erge come una colonna di luce, che illumina il cammino dei servitori di Dio in tutte le epoche successive. Abramo non cercò di giustificarsi dal fare la volontà di Dio. Durante i tre giorni di viaggio ebbe tempo sufficiente per ragionare e per dubitare di Dio, se era disposto a dubitare. Avrebbe potuto ragionare sul fatto che l'uccisione di suo figlio lo avrebbe fatto considerare un assassino, un secondo Caino; che avrebbe fatto sì che il suo insegnamento fosse rifiutato e disprezzato, distruggendo così il suo potere di fare del bene ai suoi simili. Avrebbe potuto sostenere che l'età lo avrebbe esonerato dall'obbedienza. Ma il patriarca non si rifugiò in nessuna di queste scuse. Abramo era umano; le sue passioni e i suoi affetti erano come i nostri; ma non si fermò a chiedersi come la promessa potesse essere adempiuta se Isacco fosse stato ucciso. Non si fermò a ragionare con il suo cuore dolorante. Sapeva che Dio è giusto e retto in tutte le Sue richieste, e obbedì al comando alla lettera". PP 153.3
Leggi Atti 8:1-4. Nella Chiesa primitiva, che cosa portò alla dispersione dei credenti al di là delle loro zone di comfort?
„Quando il drago si vide precipitato sulla terra, si mise a perseguitare la donna che aveva partorito il figlio maschio. Ma furono date alla donna le due ali della grande aquila, perché volasse nel deserto verso il proprio rifugio, dove viene nutrita per un tempo, due tempi e la metà di un tempo, lontano dal serpente. Allora il serpente vomitò dalla sua bocca come un fiume d'acqua dietro alla donna, per farla travolgere dalle sue acque. Ma la terra venne in soccorso alla donna: aprì la sua bocca e inghiottì il fiume che il drago aveva vomitato dalla propria bocca. Allora il drago si infuriò contro la donna e se ne andò a fare guerra contro il resto della sua discendenza, contro quelli che custodiscono i comandamenti di Dio e sono in possesso della testimonianza di Gesù." Apocalisse 12:13-17.
Quasi tutti i cristiani concordano sul fatto che l'unica interpretazione possibile della "donna" qui menzionata è che simboleggia la Chiesa. E il fatto che abbia dato alla luce il figlio maschio, Cristo, dimostra che è quindi simbolo della Chiesa, almeno nella dispensazione cristiana.
Mentre il dragone la perseguitava attraverso i sacerdoti ebrei ingannati che rifiutavano Cristo come Messia, "In quel giorno scoppiò una violenta persecuzione contro la Chiesa di Gerusalemme; tutti, ad eccezione degli apostoli, si dispersero nelle regioni della Giudea e della Samaria. Uomini pii seppellirono Stefano e fecero un grande lutto per lui. Saulo intanto cercava di distruggere la Chiesa: entrava nelle case, prendeva uomini e donne e li faceva mettere in carcere. Quelli però che si erano dispersi andarono di luogo in luogo, annunciando la Parola." Atti 8:1-4.
Perciò le furono date le ali di una grande aquila, il suo mezzo di trasporto nel deserto. Essendo l'opposto della vigna ("la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua piacevole pianta" --Isa. 5:7), il deserto denota ovviamente le nazioni gentili. Gli apostoli, quindi, in adempimento di questa profezia, ricevettero il comando e le ali per andare rapidamente a predicare a tutte le nazioni.
Allora Paolo e Barnaba si fecero coraggio e dissero: "Era necessario che fosse proclamata prima di tutto a voi la parola di Dio, ma poiché la respingete e non vi giudicate degni della vita eterna, ecco: noi ci rivolgiamo ai pagani. Così infatti ci ha ordinato il Signore: Io ti ho posto per essere luce delle genti, perché tu porti la salvezza sino all'estremità della terra». Nell'udire ciò, i pagani si rallegravano e glorificavano la parola del Signore, e tutti quelli che erano destinati alla vita eterna credettero. La parola del Signore si diffondeva per tutta la regione." Atti 13:46-49.
Leggi Atti 1:8. Quale principio presentò Gesù nel fare l'opera di condivisione o di essere Suoi testimoni nel mondo?
"'Ed Egli confermerà l'alleanza con molti per una settimana'". La "settimana" che viene qui presentata è l'ultima delle settanta; sono gli ultimi sette anni del periodo assegnato in particolare ai Giudei. Durante questo periodo, che va dal 27 d.C. al 34 d.C., Cristo, prima in persona e poi tramite i Suoi discepoli, estese l'invito del Vangelo soprattutto ai Giudei. Mentre gli apostoli andavano avanti con la buona novella del regno, la direzione del Salvatore fu: "Non andate per la via dei Gentili e non entrate in nessuna città dei Samaritani; ma andate piuttosto alle pecore perdute della casa d'Israele". Matteo 10:5, 6. CIHS 85.1
"'In mezzo alla settimana Egli farà cessare il sacrificio e l'oblazione'". Nel 31 d.C., tre anni e mezzo dopo il Suo battesimo, nostro Signore fu crocifisso. Con il grande sacrificio offerto sul Calvario, finì quel sistema di offerte che per quattromila anni aveva indicato l'Agnello di Dio. Il tipo aveva incontrato l'antitipo e tutti i sacrifici e le oblazioni del sistema cerimoniale cessarono. CIHS 85.2
"Le settanta settimane, o 490 anni, assegnate in particolare ai Giudei, terminarono, come abbiamo visto, nel 34 d.C.. A quel tempo, attraverso l'azione del Sinedrio ebraico, la nazione suggellò il suo rifiuto del Vangelo con il martirio di Stefano e la persecuzione dei seguaci di Cristo. Allora il messaggio di salvezza, non più limitato al popolo eletto, fu dato al mondo intero. I discepoli, costretti dalla persecuzione a fuggire da Gerusalemme, "andavano dappertutto predicando la parola". Filippo scese nella città di Samaria e predicò loro Cristo". Pietro, guidato divinamente, aprì il Vangelo al centurione di Cesarea, il timorato di Dio Cornelio; e l'ardente Paolo, conquistato alla fede di Cristo, fu incaricato di portare la lieta novella "lontano fino ai Gentili"". Atti 8:4, 5; 22:21. CIHS 85.3
"I discepoli, durante il loro primo viaggio missionario, dovevano andare solo alle 'pecore perdute della casa d'Israele'. Se ora avessero predicato il Vangelo ai Gentili o ai Samaritani, avrebbero perso la loro influenza con i Giudei. Suscitando il pregiudizio dei Farisei, si sarebbero coinvolti in una controversia che li avrebbe scoraggiati all'inizio del loro lavoro. Anche gli apostoli erano lenti a capire che il Vangelo doveva essere portato a tutte le nazioni. Finché non fossero riusciti ad afferrare questa verità, non erano pronti a lavorare per i Gentili. Se i Giudei avrebbero ricevuto il Vangelo, Dio intendeva fare di loro i Suoi messaggeri per i Gentili. Perciò dovevano ascoltare il messaggio per primi". DA 351.1
"In questo primo viaggio, i discepoli dovevano andare solo dove Gesù era stato prima di loro e aveva fatto amicizia. La loro preparazione al viaggio doveva essere del tipo più semplice. Non si doveva permettere che nulla distogliesse la loro mente dalla grande opera, o che in qualche modo suscitasse opposizione e chiudesse la porta a un ulteriore lavoro. Non dovevano adottare l'abito degli insegnanti religiosi, né usare alcun tipo di abbigliamento che li distinguesse dagli umili contadini. Non dovevano entrare nelle sinagoghe e chiamare a raccolta il popolo per il servizio pubblico; i loro sforzi dovevano essere profusi nel lavoro casa per casa. Non dovevano perdere tempo in saluti inutili, né andare di casa in casa per intrattenersi. Ma in ogni luogo dovevano accettare l'ospitalità di coloro che erano degni, che li avrebbero accolti di cuore come se avessero ospitato Cristo stesso. Dovevano entrare nella casa con il bel saluto: "Pace a questa casa". Luca 10:5. Quella casa sarebbe stata benedetta dalle loro preghiere, dai loro canti di lode e dall'apertura delle Scritture nel cerchio familiare. DA 351.3
"Questi discepoli dovevano essere annunciatori della verità, per preparare la strada alla venuta del loro Maestro. Il messaggio che dovevano portare era la parola di vita eterna, e il destino degli uomini dipendeva dalla loro ricezione o dal loro rifiuto. Per impressionare la gente con la sua solennità, Gesù disse ai Suoi discepoli: "Chiunque non vi riceverà e non ascolterà le vostre parole, quando uscirete da quella casa o da quella città, scuotete la polvere dei vostri piedi. In verità vi dico che sarà più tollerabile per la terra di Sodoma e Gomorra nel giorno del giudizio, che per quella città'". DA 352.1