Gottes Aufuf zur Mission
Lektion 3, 4. Quartal 14. bis 20. Oktober 2023.
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Sabbatnachmittag - 14. Oktober
Gedächtnistext:
"Sondern ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde!” Apostelgeschichte 1:8
Der Auftrag, die Welt zu retten, kann nicht wichtiger sein als der Auftrag, die Kirche zu retten. Die Vergrößerung der Kirchenmitglieder unter den jetzt vorherrschenden lauwarmen laodizeanischen Bedingungen könnte das Reich Christi nicht mehr voranbringen, als dies unter den Bedingungen in der jüdischen Kirche in den Tagen seines ersten Erscheinens möglich gewesen wäre. Johannes der Täufer und Christus selbst und sogar die Apostel waren sich der wahren Situation in dieser Kirche bewusst und setzten sich zunächst nicht für die Welt im Allgemeinen, sondern nur für ihre Brüder in der Kirche ein.
Da heute in der Kirche dieselbe Abkehr von Christus besteht wie damals (Zeugnisse, Bd. 5, S. 217), wird es viel größerer Anstrengungen bedürfen, um die Menschen aus der laodizeanischen "traurigen Täuschung" (Zeugnisse, Bd. 3, S. 253) zu retten, als wenn sie im Heidentum wären. Denn in Laodizea wird ihnen vorgegaukelt, dass sie die ganze Wahrheit besitzen, dass sie reich an Gütern sind und es ihnen an nichts mangelt - dass ihr Heil für immer gesichert ist, solange sie Mitglied der Kirche sind! Daher ist die Gefahr größer, dass sie ihre Seelen in der Kirche verlieren, während sie "lauwarm" ist und kurz davor steht, ausgespuckt zu werden, als wenn sie in der Welt bleiben, bis die Kirche aus ihrem Schlummer erwacht und sich mit der Augensalbe (der Wahrheit) salbt - das Richtige sieht, das Richtige tut und die Herde richtig führt und ernährt.
Sonntag, 15. Oktober
Aus unsere Komfortzone herauskommen
Lies 1Mose 11:1-9. Was waren die Absichten der Menschen? Was wollten sie tun und warum hat Gott es vereitelt?
Man sollte meinen, dass die Welt nach der Sintflut großen Respekt vor der Religion und vor den Propheten Gottes gehabt hätte. Aber das war nicht der Fall. Die Antiluvianer glaubten nicht an Noahs Vorhersage, dass es eine Flut geben würde, und weigerten sich daher, in die Arche zu gehen! Aber die Flut kam und sie kamen um. Die Nachsiluvianer glaubten seiner Vorhersage nicht, dass es keine weitere Flut geben würde, und machten sich daran, den Turm von Babel zu bauen! Doch als Gott sah, dass der Turm in den Himmel ragte, sprengte er die Spitze und verwirrte die Sprache der Baumeister. Das heißt, er löschte ihre eigene Sprache aus ihrem Gedächtnis und ritzte ihnen die heutigen Sprachen ein. So ließ er die verschiedenen Rassen und Sprachen entstehen, die wir heute sogar in den entlegensten Teilen der Erde finden.
Er sprengte die Spitze und verwirrte die Sprache der Baumeister. Das heißt, er löschte ihre eigene Sprache aus ihrem Gedächtnis und ritzte ihnen die heutigen Sprachen ein. So ließ er die verschiedenen Rassen und Sprachen entstehen, die wir heute selbst in den entlegensten Teilen der Erde finden.
Es war nicht Gottes Absicht, dass sich die Menschen in den Ebenen von Schinar stapeln sollten, sondern dass sie sich ausbreiten und die Erde bevölkern sollten. Und als sie sich weigerten, seinem Befehl zu gehorchen, gab er ihnen das Nächstbeste, das er für sie hatte, und dem sie zu gehorchen hatten.
Sie sehen, dass das Werk des Menschen, das unabhängig von und im Gegensatz zu Gott ist, unweigerlich in die Katastrophe führt. Ein Haus, das auf Sand gebaut ist, kann einen Sturm nicht überstehen, und kein Mensch kann Gottes Absicht für die Menschen vereiteln. Machen Sie sich nicht lächerlich, indem Sie es versuchen.
In den Schulen der Menschen dauert es Jahre, eine Sprache zu lernen, aber in der Schule Gottes dauert es nur einen Augenblick. Er kann eine Sprache aus dem Gehirn des Menschen auslöschen und eine andere einmeißeln und gleichzeitig die Gesichtszüge und die Farbe seiner Haut verändern. Ja, Gott kann all dies schneller tun, als ein Zahnarzt einen Zahn ziehen kann. Aber ob eine Veränderung zum Besseren oder zum Schlechteren vorgenommen wird, hängt von der Person ab.
Montag, 16. Oktober
Zum Segen für die ganze Welt werden
Lies 1Mose 12:1-3. Inwiefern war die Anweisung Gottes an Abram ein Aufruf zur Mission?
Abrahams bedingungsloser und unerschütterlicher Glaube und sein unerschütterlicher Gehorsam gegenüber dem nackten Befehl des Herrn machten ihn zu einem "Freund Gottes", zum "Vater der Gläubigen" und zu einer großen Säule der lebendigen Wahrheit, mit einem Namen, an den man sich erinnern und den man in Zeit und Ewigkeit verehren wird.
Jakobs Glaube an die Verheißungen Gottes und sein unbändiger Wunsch, sich in die Pläne des Herrn einzuarbeiten und sie auszuführen, führten dazu, dass er zum Stammvater der Erstlinge oder des Dienstes der Königreichskirche wurde - derjenigen, die mit dem Lamm auf dem Berg Zion stehen (Offb. 14:1).
Josephs kompromisslose Prinzipientreue brachte ihn in den höchsten Stand, in dem er zum größten Versorger der Welt wurde, als Typus für Christus, den großen geistigen Versorger.
Mose stieg in seiner Sanftmut (Demut) und in seiner Entschlossenheit, "lieber mit dem Volk Gottes Trübsal zu leiden, als eine Zeit lang die Freuden der Sünde zu genießen" (Hebr. 11:25), zum größten Feldherrn, Führer und Befreier aller Zeiten auf und stand sogar auf dem Berg der Verklärung.
Weil die Apostel ihr Leben für Christus und seine Wahrheit opferten, wurde ihnen die hohe Ehre zuteil, dass ihre Namen in die Grundmauern der Heiligen Stadt gelegt wurden (Offb. 21:14).
Luthers furchtlose und beharrliche Bemühungen, die niedergeschlagene Wahrheit zu erheben (Dan. 8:11, 12; 11:31), haben den Protestantismus hervorgebracht.
„Und nun siehe, da ich zu meinem Volk ziehe, so komm, ich will dir sagen, was dieses Volk deinem Volk in den letzten Tagen tun wird! Ich sehe ihn, aber jetzt noch nicht; ich schaue ihn, aber noch nicht in der Nähe. Ein Stern tritt hervor aus Jakob, und ein Zepter erhebt sich aus Israel. Es wird die Schläfen Moabs zerschmettern, und alle Söhne Seths zertrümmern. Edom wird sein Besitz und Seir zum Eigentum seiner Feinde werden; Israel aber wird Mächtiges tun." 4 Mose. 24:14, 17, 18.
Tatsächlich sagte Bileam zum König von Moab: "Ich habe mein Bestes getan, um Ihre Gunst zu erlangen und Israel zu verfluchen, aber Gott hat gesiegt. Israel hat gewonnen, Sie und ich haben verloren. Und außerdem will ich dir sagen, was dieses Volk deinem Volk in den letzten Tagen antun wird: Der, der über Israel herrschen wird, wird Moab von allen Seiten schlagen, und Israel wird tapfer sein."
So sah sich Bileam veranlasst, die Geburt Christi und seine Herrschaft vorherzusagen, die Israel dazu bringen sollte, in den letzten Tagen tapfer gegen Moab und seine Nachbarvölker zu kämpfen.
Dienstag, 17. Oktober
Abrahams Berufung
Lies 1Mose 12:10-13:1. Was geschah dann mit ihm und welche Fehler machte dieser Mann Gottes?
"Gott hatte Abraham dazu berufen, der Vater der Gläubigen zu sein, und sein Leben sollte den nachfolgenden Generationen als Beispiel des Glaubens dienen. Aber sein Glaube war nicht perfekt. Er hatte Misstrauen gegenüber Gott gezeigt, als er die Tatsache verheimlichte, dass Sara seine Frau war, und auch bei der Heirat mit Hagar. Damit er den höchsten Standard erreichen konnte, unterzog Gott ihn einer weiteren Prüfung, der härtesten, die ein Mensch je zu bestehen hatte. In einer nächtlichen Vision wurde er angewiesen, in das Land Morija zu gehen und dort seinen Sohn als Brandopfer auf einem Berg zu opfern, der ihm gezeigt werden sollte." PP 147.2
"Als Abraham diesen Befehl erhielt, war er bereits hundertzwanzig Jahre alt. Selbst in seiner Generation wurde er als alter Mann angesehen. In seinen früheren Jahren war er stark genug gewesen, um Entbehrungen zu ertragen und Gefahren zu trotzen, aber jetzt war der Eifer seiner Jugend verflogen. Jemand, der in der Kraft des Mannesalters steht, kann mit Mut Schwierigkeiten und Leiden begegnen, die später im Leben, wenn seine Füße dem Grab entgegen wanken, sein Herz zum Versagen bringen würden. Aber Gott hatte seine letzte, härteste Prüfung für Abraham reserviert, bis die Last der Jahre schwer auf ihm lastete und er sich nach Ruhe von Sorgen und Mühen sehnte." PP 147.3
"Im Gehorsam des Glaubens hatte Abraham seine Heimat verlassen - er hatte sich von den Gräbern seiner Väter und der Heimat seiner Verwandten abgewandt. Er war als Fremder im Land seines Erbes umhergezogen. Er hatte lange auf die Geburt des verheißenen Erben gewartet. Auf Gottes Geheiß hin hatte er seinen Sohn Ismael weggeschickt. Und nun, als das lang ersehnte Kind ins Mannesalter kam und der Patriarch die Erfüllung seiner Hoffnungen zu erkennen schien, stand ihm eine Prüfung bevor, die größer war als alle anderen." PP 148.1
"Abrahams großer Glaubensakt steht wie eine Lichtsäule da und erhellt den Weg der Diener Gottes in allen folgenden Zeitaltern. Abraham versuchte nicht, sich zu entschuldigen, um den Willen Gottes zu erfüllen. Während der dreitägigen Reise hatte er genügend Zeit, um nachzudenken und an Gott zu zweifeln, wenn er dazu bereit war. Er hätte argumentieren können, dass die Ermordung seines Sohnes dazu führen würde, dass man ihn als Mörder, als einen zweiten Kain, ansehen würde; dass es dazu führen würde, dass seine Lehre abgelehnt und verachtet würde, und damit seine Kraft zerstören würde, seinen Mitmenschen Gutes zu tun. Er hätte sich darauf berufen können, dass das Alter ihn vom Gehorsam entbinden würde. Aber der Patriarch flüchtete sich in keine dieser Ausreden. Abraham war ein Mensch, seine Leidenschaften und Neigungen waren wie die unseren, aber er hielt nicht inne, um sich zu fragen, wie die Verheißung erfüllt werden konnte, wenn Isaak getötet werden sollte. Er hielt nicht inne, um mit seinem schmerzenden Herzen zu argumentieren. Er wusste, dass Gott in allen seinen Forderungen gerecht ist, und er befolgte den Befehl buchstabengetreu." PP 153.3
Mittwoch, 18. Oktober
Die Urgemeinde und Komfortzonen
Lies Apostelgeschichte 8:1-4. Was führte in der frühen Kirche dazu, dass die Gläubigen über ihre Komfortzone hinaus verstreut wurden?
"Und als der Drache sah, daß er auf die Erde geworfen war, verfolgte er die Frau, die den Knaben geboren hatte. Und es wurden der Frau zwei Flügel des großen Adlers gegeben, damit sie in die Wüste fliegen kann an ihren Ort, wo sie ernährt wird eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit, fern von dem Angesicht der Schlange. Und die Schlange schleuderte aus ihrem Maul der Frau Wasser nach, wie einen Strom, damit sie von dem Strom fortgerissen würde. Und die Erde half der Frau, und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Maul geschleudert hatte. Und der Drache wurde zornig über die Frau und ging hin, um Krieg zu führen mit den übrigen von ihrem Samen, welche die Gebote Gottes befolgen und das Zeugnis Jesu Christi haben." Offb. 12:13-17.
Nahezu alle Christen sind sich einig, dass die einzig vertretbare Interpretation der hier erwähnten "Frau" darin besteht, dass sie die Kirche symbolisiert. Und die Tatsache, dass sie das männliche Kind, Christus, geboren hat, zeigt, dass sie daher zumindest in der christlichen Dispensation ein Symbol für die Kirche ist.
Während der Drache sie durch die verführten jüdischen Priester verfolgte, die Christus als den Messias ablehnten, "Und an jenem Tag erhob sich eine große Verfolgung gegen die Gemeinde in Jerusalem, und alle zerstreuten sich in die Gebiete von Judäa und Samaria, ausgenommen die Apostel. Und gottesfürchtige Männer begruben den Stephanus und veranstalteten eine große Trauer um ihn. Saulus aber verwüstete die Gemeinde, drang überall in die Häuser ein, schleppte Männer und Frauen fort und brachte sie ins Gefängnis. Diejenigen nun, die zerstreut worden waren, zogen umher und verkündigten das Wort des Evangeliums." Apostelgeschichte 8:1-4.
Ihr wurden also die Flügel eines großen Adlers gegeben - ihr Transportmittel in die Wüste. Und da die Wüste das Gegenteil des Weinbergs ist ("das Haus Israel und die Männer von Juda seine angenehme Pflanze" - Isa 5:7), bezeichnet sie offensichtlich die heidnischen Nationen. Deshalb wurde den Aposteln in Erfüllung dieser Prophezeiung befohlen und mit Flügeln ausgestattet, schnell zu allen Völkern zu predigen.
„Da sagten Paulus und Barnabas freimütig: Euch mußte das Wort Gottes zuerst verkündigt werden; da ihr es aber von euch stoßt und euch selbst des ewigen Lebens nicht würdig achtet, siehe, so wenden wir uns zu den Heiden. Denn so hat uns der Herr geboten: »Ich habe dich zum Licht für die Heiden gesetzt, damit du zum Heil seist bis an das Ende der Erde!« Als die Heiden das hörten, wurden sie froh und priesen das Wort des Herrn, und es wurden alle die gläubig, die zum ewigen Leben bestimmt waren. Das Wort des Herrn aber wurde durch das ganze Land getragen." Apostelgeschichte 13:46-49.
Donnerstag, 19. Oktober
Beginne dort, wo du bist snd
Lies Apostelgeschichte 1:8. Welches Prinzip stellte Jesus vor, als er das Werk des Teilens oder der Zeugenschaft in der Welt tat?
"'Und er wird den Bund mit vielen bestätigen eine Woche lang'. Die "Woche", von der hier die Rede ist, ist die letzte der siebzig Jahre; es sind die letzten sieben Jahre des Zeitraums, der speziell für die Juden bestimmt war. Während dieser Zeit, die sich von 27 bis 34 n. Chr. erstreckte, hat Christus, zuerst persönlich und danach durch seine Jünger, die Einladung des Evangeliums besonders auf die Juden ausgedehnt. Als die Apostel die frohe Botschaft vom Reich Gottes verkündeten, lautete die Anweisung des Erlösers: "Geht nicht auf den Weg der Heiden, und in keine Stadt der Samariter geht hinein, sondern geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. Matthäus 10:5, 6. CIHS 85.1
"'In der Mitte der Woche wird er das Opfer und die Gaben aufhören lassen.' Im Jahr 31 n. Chr., dreieinhalb Jahre nach seiner Taufe, wurde unser Herr gekreuzigt. Mit dem großen Opfer, das auf Golgatha dargebracht wurde, endete das Opfersystem, das viertausend Jahre lang auf das Lamm Gottes hingedeutet hatte. Typus und Antitypus trafen aufeinander, und alle Opfer und Gaben des zeremoniellen Systems hörten damit auf. CIHS 85.2
"Die siebzig Wochen oder 490 Jahre, die speziell den Juden zugeteilt wurden, endeten, wie wir gesehen haben, im Jahr 34 n. Chr. Zu dieser Zeit besiegelte das Volk durch das Handeln des jüdischen Sanhedrins seine Ablehnung des Evangeliums mit dem Martyrium des Stephanus und der Verfolgung der Anhänger Christi. Dann wurde die Botschaft der Erlösung, die nicht mehr auf das auserwählte Volk beschränkt war, der ganzen Welt verkündet. Die Jünger, die durch die Verfolgung gezwungen waren, aus Jerusalem zu fliehen, "gingen überall hin und verkündeten das Wort." Philippus ging hinab in die Stadt Samaria und verkündete ihnen Christus." Petrus eröffnete unter göttlicher Führung dem Hauptmann von Cäsarea, dem gottesfürchtigen Kornelius, das Evangelium, und der begeisterte Paulus, der für den Glauben an Christus gewonnen wurde, erhielt den Auftrag, die frohe Botschaft "weithin zu den Heiden zu tragen." Apostelgeschichte 8:4, 5; 22:21. CIHS 85.3
"Die Jünger sollten auf ihrer ersten Missionsreise nur zu 'den verlorenen Schafen des Hauses Israel' gehen. Hätten sie nun den Heiden oder Samaritern das Evangelium gepredigt, hätten sie ihren Einfluss bei den Juden verloren. Indem sie das Vorurteil der Pharisäer erregten, hätten sie sich in eine Kontroverse verwickelt, die sie gleich zu Beginn ihrer Arbeit entmutigt hätte. Selbst die Apostel verstanden nur langsam, dass das Evangelium zu allen Völkern gebracht werden sollte. Solange sie diese Wahrheit nicht begriffen hatten, waren sie nicht bereit, sich für die Heiden einzusetzen. Wenn die Juden das Evangelium annehmen würden, wollte Gott sie zu seinen Boten für die Heiden machen. Deshalb sollten sie als erste die Botschaft hören." DA 351.1
Freitag, 20. Oktober
Weiterführendes Studium
"Auf dieser ersten Reise sollten die Jünger nur dorthin gehen, wo Jesus vor ihnen gewesen war und sich Freunde gemacht hatte. Ihre Vorbereitung auf die Reise sollte von der einfachsten Art sein. Nichts durfte sie von ihrem großen Werk ablenken oder in irgendeiner Weise Widerstand hervorrufen und die Tür für weitere Arbeit verschließen. Sie durften weder die Kleidung der religiösen Lehrer annehmen, noch sich in irgendeiner Form von den einfachen Bauern unterscheiden. Sie sollten nicht in die Synagogen gehen und das Volk zum öffentlichen Dienst aufrufen; sie sollten sich von Haus zu Haus bemühen. Sie sollten keine Zeit mit unnötigen Begrüßungen verschwenden oder von Haus zu Haus gehen, um sich zu unterhalten. Aber an jedem Ort sollten sie die Gastfreundschaft derer annehmen, die es wert waren, die sie so herzlich willkommen hießen, als ob sie Christus selbst bewirteten. Sie sollten die Wohnung mit dem schönen Gruß "Friede sei mit diesem Haus" betreten. Lukas 10:5. Dieses Haus würde durch ihre Gebete, ihre Loblieder und das Öffnen der Heiligen Schrift im Familienkreis gesegnet werden. DA 351.3
"Diese Jünger sollten Boten der Wahrheit sein und den Weg für die Ankunft ihres Meisters bereiten. Die Botschaft, die sie zu überbringen hatten, war das Wort des ewigen Lebens, und das Schicksal der Menschen hing davon ab, ob sie es annahmen oder ablehnten. Um den Menschen die Ernsthaftigkeit der Botschaft vor Augen zu führen, forderte Jesus seine Jünger auf: "Wer euch nicht aufnimmt und eure Worte nicht hört, wenn ihr aus dem Haus oder der Stadt geht, der schüttelt den Staub von euren Füßen. Wahrlich, ich sage euch: Es wird dem Land Sodom und Gomorra am Tag des Gerichts erträglicher gehen als dieser Stadt.'" DA 352.1