Maradéktalan Hűség Krisztus Iránti
11. Lecke, 3. Negyedév 2023. Szeptember 2-8.
Ossza meg ezt a leckét
Szombat Délután, Szeptember 2.
Emlékszöveg:
"Ti is urak, ugyanazt cselekedjétek ő velök, elhagyván a fenyegetést; tudván, hogy a ti Uratok is mennyben van, és személyválogatás nincsen Ő nála.” Efézusbeliekhez 6:9
Amikor "az elnökök és fejedelmek alkalmat kerestek Dániel ellen az országot illetően, ... nem találtak sem alkalmat, sem hibát". Dán. 6:4. Mivel így találták őt hibátlannak, ellenségei "együtt tanácskoztak, hogy királyi törvényt hozzanak, és határozott rendeletet hozzanak, hogy aki harminc napon át bárkitől, Istentől vagy embertől, "kivéve" a királytól, kérvényt kér, "az oroszlánok barlangjába vessék". 7. vers:
Azzal, hogy biztosították a király aláírását a rendelethez, olyan helyzetet igyekeztek teremteni, amely Dánielt szükségszerűen a király elleni lázadásba kell, hogy belekeverje. Tudták, hogy bár elhatározta, hogy rendíthetetlen hűséget tanúsít a királynak, ezt nem fogja megtenni azon az áron, hogy hűtlenséget mutat Istenéhez. És így, mivel továbbra is könyörgött Istenéhez, ahogyan szokta, az "oroszlánok barlangjába" vetették. De az, akihez imádkozott, megmentette az életét a ragadozó állatoktól.
És az ókori Egyiptom rabszolgái között feltűnik József fenséges termete, a legnagyobb ellátó, akit a világ valaha látott. Nézzétek őt, amint rendíthetetlenül hűséges a kormányához, és egyre magasabbra emelkedik a becsületben, míg végül maga a fáraó trónján osztozik!
Ezekből és más bibliai példákból világosan kitűnik, hogy az ember hűsége a kormánya iránti hűségesküje - tisztelgés a zászlója előtt. Összességében tehát azt látjuk, hogy míg egyfelől az ember hűtlensége az isteni kormányhoz Isten ellen való bűn, másfelől a nemzetének kormányához való hűtlensége bűn a kormány ellen, közvetve Isten ellen is, mert a kormányához való hűtlenség Isten kifejezett parancsának való engedetlenség: „Emlékeztessed őket, hogy a fejedelemségeknek és hatalmasságoknak engedelmeskedjenek, hódoljanak, minden jó cselekedetre készek legyenek." Tit. 3:1. " Engedelmeskedjetek azért minden emberi rendelésnek az Úrért: akár királynak, mint felebbvalónak; Akár helytartóknak, mint akiket ő küld a gonosztévők megbüntetésére, a jól cselekvőknek pedig dícsérésére." 1Pét 2:13, 14.
Vasárnap, Szeptember 3.
Tanácsok gyermekeknek
Milyen tanácsot ad Pál a gyermekeknek, és hogyan támasztja alá ezt a tanácsot az Ószövetséggel? Ef 6:1-3
Emlékeztek, hogy volt egy Sámuel nevű gyermek, aki korán eljutott az "Úton" járni, és ebben nevelték. Most gondoljatok arra, hogy mi történt: Egy éjszaka Sámuelt, emlékeztek, hirtelen egy Hang ébresztette fel. Mivel azt hitte, hogy ez Éli hangja, gyorsan felpattant az ágyból, és elment, hogy megkérdezze Élit. Éli persze meglepődött, de nyugodtan mondta: "Nem én hívtalak. Menj vissza az ágyadba". Mivel Eli-n kívül senki más nem volt a közelben. Sámuel biztos volt benne, hogy az idős férfi hívta őt. Ennek ellenére engedelmeskedett, és azonnal visszament az ágyába.
Nemsokára azonban, talán amint Sámuel újra elaludt, a Hang másodszor is szólította. Tudjátok, hogy Sámuel ekkor könnyen mondhatta magában: "Az az öregember biztosan álmodik. Itt hív engem megint. De nem fogok vele többet bajlódni; hagyom, hogy kiabáljon, amennyit csak tud". Sámuel ennek ellenére ugyanolyan gyorsan, mint korábban, odasietett gazdája ágyához, csakhogy ismét meghallotta a szavakat: "Menj vissza az ágyba, nem én hívtalak!". Még harmadszor is hallotta, hogy valaki hívja, és ugyanolyan készségesen és tisztelettudóan, mint az előbb, harmadszor is odament a gazdája ágyához! Éli végül felismerte, hogy az Úrnak kellett hívnia a gyermeket, ezért utasította Sámuelt, hogy mit tegyen. És mit tett Sámuel? - Pontosan azt, amit mondtak neki.
Ha Sámuel nem lett volna olyan készséges, tisztelettudó és türelmes, mint amilyen volt, gondoljátok, hogy valaha is eljutott volna az ország legmagasabb hivatalának betöltésére? - Természetesen nem. Nem volt más, csak a szent jellembeli képzettség, amelyet Sámuel azon az éjszakán tanúsított, ami előléptette őt a próféta, a pap és a bíró hivatalába.
Vajon még mindig csodálkozunk-e azon, hogy Sámuelt miért hívták ki háromszor egymás után az ágyból, és miért zavarták meg őt és Élit az éjszaka? - Két okból: (1) Annak bizonyítására, hogy Sámuel a kellemetlenségektől függetlenül nem habozik felkelni, amikor hívják, és hogy nem lesz dühös, nem "pimaszkodik" Élire. (2) Az Úr segíteni akart Élinek; meg akarta akadályozni annak lehetőségét, hogy Éli arra a következtetésre jusson, hogy Sámuel kikerült a helyéről, és megkérdőjelezze a képességét, hogy fegyelmezze a saját fiait. Ha Éli nem kapta volna meg a lehetőséget, hogy biztosan tudja, hogy az Úr beszélt a gyermekkel, akkor könnyen arra a következtetésre juthatott volna, hogy Sámuel Éli fiai ellen ármánykodik. De mivel a gondviselés körülményei olyanok voltak, amilyenek, Éli kétségtelenül tudta, hogy Istennek üzenete van számára. Nem volt helye a kételynek.
A fiúk ma is, akárcsak a régi időkben, alig várják, hogy valahová eljussanak az életben, mégis milliók nem érik el céljukat, és sokan tönkreteszik az életüket. Nagy emberek akarnak lenni, de még középszerű emberré sem sikerül válniuk. És az ok? - Egyszerűen azért, mert túlbecsülik saját erejüket, és alábecsülik Isten erejét. Nem tudják, hogy Istennél nincs kudarc, és hogy nála "helyekre juthatnak".
Ti, fiúk és lányok, kölcsönözzétek magatokat fenntartás nélkül Istennek. Neki nagy emberekre van szüksége, és Ő azzá tud tenni benneteket. Ha megtanuljátok Isten útját, és olyan felelős fiúvá vagy lánnyá váltok, mint Sámuel, Isten nem fogja figyelmen kívül hagyni buzgóságotokat, feddhetetlenségeteket és őszinteségeteket. Valami nagyszerű jutalmat fog adni neked jutalmul. Igen, akkor valóban nagyszerű leszel.
Az ókori Dávid is fiatal fiú volt, és nem volt több, mint egy közönséges pásztor. De ő jó pásztor volt, a legjobb az országban. Isten látta, hogy figyelmes és hűséges a kötelességeihez, ezért elhatározta, hogy a fiút népének királyává teszi. Valóban, ha valaki egy dolgot jól csinál, valószínű, hogy egy másik dolgot is ugyanolyan jól fog csinálni. Dávid ugyanolyan jól teljesítette a kötelességeit, mint Sámuel a sajátját. Ezért emelték ki a juhnyájból, és helyezték a palotába.
Az Úr látott benne [Józsefben] valamit, amit József testvéreiben nem talált. Nemcsak apja kedvenc fia volt, hanem Isten kedvence is. Isten valami nagyszerűt tervezett Józseffel - nagyobbat, mint amire a világ valaha is gondolhatott. Ahhoz, hogy bebizonyítsa, hogy érdemes a bizalomra, Józsefnek először rabszolgává kellett válnia. Kiképzést kellett kapnia a nagy feladatra.
A Gondviselés tehát úgy működött, hogy a testvérei eladták őt rabszolgának. Éppen ekkor jutott eszébe, amit az Úr álmában megígért neki - hogy a testvérei mellett még az apja és az anyja is meghajol előtte. El tudjátok képzelni, milyen pompás alkalma volt arra, hogy átkozza Istent, amikor látta magát a rabszolgaság felé vezető úton? Azt mondhatta volna: "Miért szolgáljak egy olyan Istent, aki dicsőséget ígér, de ehelyett megaláztatást, megpróbáltatásokat és elszigeteltséget ad?". De József olyan bölcsen cselekedett, mint Jób: Azzal, hogy megszentelte Istent a szívében, tulajdonképpen azt mondta: "Ha meg is öl engem, mégis bízom benne".
József gyorsan megbékélt a helyzetével, bízva abban, hogy apja Istene mindent tud a gondjairól. Így rabszolgatartói, az izmaeliták azonnal felismerték, hogy egy kiváló rabszolga van a birtokukban, egy olyan rabszolga, akit jó pénzért eladhatnak. Honnan tudom ezt? - Onnan tudom, hogy az izmaeliták azonnal elvitték őt egy olyan emberhez, aki csak a legjobbat vette volna meg, Egyiptom leggazdagabb emberéhez, aki meg tudta fizetni az árát. A gazdag emberek, tudod, nem vesznek olcsó dolgokat, és az árusok sem visznek hozzájuk olcsó dolgokat.
Józsefnek még a gyászban is bizonyára bebizonyította szolgálatkészségét, és nagy tiszteletet kellett mutatnia rabszolgatartóinak az Egyiptomba vezető úton, mert ekkor a házalók rájöttek, hogy mennyit ér a foglyuk, és akkor rájöttek, hogy eladhatják őt valakinek, aki valami jót akar, és aki meg tudja fizetni az árát. Potifár is hamarosan rájött, hogy József minden tekintetben megbízható.
Így lett belőle Potifár első számú embere. Még Potifárné is beleszeretett. Emlékeztek, hogy ekkor érkezett el a diplomaosztó próbatételének csúcspontjához. Átment élete legnagyobb próbatételén, elvégezte Potifár házát, majd a börtönházát, mire előléptették Egyiptom trónjára, a világ legnagyobbjává. Előléptetésben vagy lefokozásban József Istennek adta a dicsőséget, és becsületesen megtette a tőle telhető legjobbat. Mindenben, amibe belekerült, felülmúlhatatlan volt, és így lett a legnagyobb minden földi élőlény között.
Sikerének igazi titkát egyetlen egyszerű elvben találod meg - a bűnre való kísértéssel szembeni szilárdságban és a kötelességhez való hűségben: "Ah! Nem tehetem ezt a gonosz dolgot. Nem fogok vétkezni sem az emberek, sem Isten ellen" - ez volt a válasza a kísértésre.
Ezért volt József nagyszerű az apja házában, az izmaeliták kezében, Potifár házában, a börtöncellában, a fáraó trónján és az egész világon. Ezért hajolt meg előtte az egész ókori világ.
Hétfő, Szeptember 4.
Tanácsok a szülőknek
Hasonlítsuk össze az Efézus 5:4 és a Kolossé 3:21 verseket. Milyen motivációt ad a Kolossé 3:21 a gyermekeink bosszantására?
5Moz. 21:18-21 - "Ha valakinek pártütő és makacs fia van, aki az ő atyja szavára és anyja szavára nem hallgat, és ha megfenyítik, sem engedelmeskedik nékik: Az ilyet fogja meg az ő atyja és anyja, és vigyék azt az ő városának véneihez és az ő helységének kapujába, És ezt mondják a város véneinek: Ez a mi fiunk pártütő és makacs, nem hallgat a mi szónkra, tobzódó és részeges: Akkor az ő városának minden embere kövekkel kövezze meg azt, hogy meghaljon. Így tisztítsd ki közüled a gonos zt, és az egész Izráel hallja meg, és féljen!
Látjátok, réges-régen,' még az ősidőkben, az Úr megismertette parancsolatait és törvényeit. Megígérte, hogy ha az Ő népe engedelmes lesz, akkor nagy nemzetet csinál belőlük; hogy náluk nagyobb és hatalmasabb nemzeteket fognak birtokolni; és hogy minden nemzet, félni fog tőlük. Világosan megmondta nekik azonban, hogy ha nem engedelmeskednek, akkor elkerülhetetlenül átkok lesznek a sorsuk.
Megbízta őket, hogy engedelmes gyermekeket neveljenek. A szülőknek megparancsolta, hogy ha ők maguk nem tudják engedelmességre bírni gyermekeiket, vigyék őket a vének elé, a vének pedig kövezzék meg őket. Az indoklás így hangzott: "Hogy egész Izrael hallja és féljen" - és elszakadjon a gonosztól. Ezt a büntetést szem előtt tartva természetesen nagyon vigyáztak arra, hogyan nevelik a kicsinyeiket.
Ha abban az időben élnénk, amikor az Úr így parancsolta népének, Mózes idejében, nem tudnánk, hogy az Úr valóban komolyan gondolta-e a dolgot, vagy csak beszél. De mivel évszázadok teltek el, az ókori Izrael engedetlenségének eredményeiből láthatjuk, hogy Isten csakis üzletet akart...
Most nekünk, nem a zsidóknak kell döntenünk. Választhatjuk, hogy olyanok leszünk, mint a világ, és vele együtt a pokolba kerülünk. Vagy dönthetünk úgy, hogy azt tesszük, amit Isten parancsol, és így Vele leszünk az Ő országában. E választások egyikét kell most azonnal meghoznunk.
Öt-hat éves korig, az egyéni vérmérséklettől függően, a gyermekek testi fenyítésnek vethetők alá, ha a fegyelmezés és a javítás más eszközei sikertelenül kimerültek. Ha ilyen alkalmakkor a botot megfelelően használják, a gyermek úgy reagálhat, hogy soha többé nem lesz rá szüksége. Ha azonban ismét szükségessé válik, akkor rendkívül óvatosan kell eljárni. Az olyan gyermekek ugyanis, akik az átlagosnál drasztikusabb büntetést igényelnek, javíthatatlanná válhatnak, és félelemkomplexust és ennek megfelelő gyűlöletet alakíthatnak ki a fenyítőjük iránt. Így, míg az ilyen fenyítés arra van kiszámítva, hogy megakadályozza bennük egy nagyobb rossz megismétlődését, valószínűleg még nagyobb rosszat hoz magával, hacsak nem teszünk gondosan tanulmányozott lépéseket a brutalizáló hatás ellen. Olyan mélységes szeretet és sóvárgás megfelelő és meggyőző megnyilvánulásával kell alkalmazni a tévelygő felett, hogy az ne veszítse el a gyermeki szeretetet és tiszteletet a fenyítői iránt, és az otthoni élet olyan vadászrémálommá váljon számára, hogy az alkalmas pillanatban menekülésre késztesse.
A szülőknek "először is meg kell érvelniük gyermekeikkel, világosan rá kell mutatniuk a hibáikra, meg kell mutatniuk nekik a bűneiket, és rá kell hatniuk, hogy nemcsak a szüleik, hanem Isten ellen is vétkeztek. Saját szívetek alázattal, szánalommal és bánattal telve tévelygő gyermekeitek iránt, imádkozzatok velük, mielőtt kijavítanátok őket. Akkor a helyesbítésed nem fogja azt eredményezni, hogy a gyermekeid gyűlölni fognak téged. Szeretni fognak téged. Látni fogják, hogy nem azért bünteted őket, mert kellemetlenséget okoztak neked, vagy mert nemtetszésedet akarod rajtuk levezetni, hanem kötelességtudatból, a javukra, hogy ne hagyd őket bűnben felnőni." - Bizonyságtételek, 1. Kötet, 398. o.
Mindenáron arra kell hatni rájuk, hogy mindig érezzék, hogy a fenyítőik a legjobb barátaik, nem pedig zsarnokok és ellenségeik.
"Az anya megkérdezheti: "Soha ne büntessem meg a gyermekemet? A korbácsolás szükségessé válhat, ha más gyógymódok kudarcot vallanak, mégsem szabad használnia a vesszőt, ha ez elkerülhető. Ha azonban az enyhébb eszközök nem bizonyulnak elegendőnek, akkor szeretetben kell alkalmazni a büntetést, amely a gyermeket észhez téríti. Gyakran egy ilyen fenyítés egy életre elegendő, hogy megmutassa a gyermeknek, hogy nem ő tartja kezében az irányítás vonalait." - Tanácsok a tanároknak, 116. o.
De az a szokás, hogy a gyerekeket mindenféle provokációra megragadjuk, és dühösen rázzuk, bilincseljük, pofozzuk, fenekeljük vagy korbácsoljuk őket, és közben a fejük fölé tartjuk a fenyegetést, hogy megütjük őket, a legkárosabb ostobaság, amelyet az értelem, a tisztesség és az emberség minden szempontja egyaránt visszataszít. Folytatása megkeményít és brutalizál, tönkretesz, ahelyett, hogy megmentene. Áldozatait nemes, istenhez hasonló gyermekek helyett gonosz kis állatokká teszi.
"Egyes szülők a türelmetlenség szellemében és gyakran szenvedélyesen szigorúan kijavítják gyermekeiket. Az ilyen javítások nem vezetnek jó eredményre. Azzal, hogy egy rosszat próbálnak kijavítani, kettőt hoznak létre. A folyamatos szidás és korbácsolás megkeményíti a gyermekeket, és elszakítja őket a szülőktől." - Bizonyságtételek, 1. Kötet, 398. o.
Amikor azonban fegyelmezned kell, légy komoly, komolyan gondold a dolgot, és végezz jó, értelmes munkát. Gondoskodjatok róla, hogy olyan jól csináljátok, hogy ne kelljen újra megismételnetek.
Kedd, Szeptember 5.
Rabszolgaság a Szentírásban és a történelemben
Olvassátok végig a rabszolgáknak, rabszolgatartóknak és rabszolgatartóknak szóló tanácsokat a következő szakaszokban: Ef 6:5-9; Kol 3:22-4:1; 1Kor 7:20-24; 1Tim 7:20-24; 1Tim 1:1. 6:1, 2; 1Pét 2:18-25. Hogyan foglalná össze ezt a tanácsot?
Az apostolnak Filemonhoz intézett levele rávilágít az evangélium befolyására a gazdák és szolgáik közötti viszonyban. A rabszolgatartás elismert intézmény volt az egész római birodalomban; a legtöbb gyülekezetben voltak urak és rabszolgák, akikért Pál munkálkodott. Olyan városokban, ahol több volt a rabszolga, mint a szabad lakosság, különösen szigorú törvényeket hoztak, hogy a rabszolgákat féken tartsák. A jómódú rómainak gyakran száz és száz rabszolgája volt, minden rétegből, népből és foglalkozási ágból. E gyámoltalan lények felett gazdag uruk teljhatalommal bírt; tetszése szerint szabhatott rájuk bármilyen büntetést. Ha közülük valaki bosszúból, avagy önvédelemből kezét tulajdonosa ellen emelte, akkor a vétkest és egész családját minden további nélkül, a legembertelenebb módon kiirthatták. Már csekély mulasztást, balesetet vagy pusztán figyelmetlenséget is gyakran a legkegyetlenebb módon büntettek meg. {AA 459.1}
Voltak urak, akik emberségesebbek és elnézőbbek voltak szolgáik iránt; azonban a gazdagok és a nemesség nagy többsége, akik féktelenül a kéj, a szenvedély és az étvágy kielégítésének éltek, rabszolgáikat csak szeszélyeik és zsarnokságuk nyomorult áldozataivá süllyesztették. Az egész rendszer kietlen, sivár és lealjasító volt. {AA 459.2}
Nem az apostol feladata volt, hogy a fennálló társadalmi rendet önkényesen vagy hirtelen megdöntse. Ilyen kísérlettel csak az evangélium sikerét akadályozta volna. Ellenben olyan alapelveket tanított, amelyek gyökerében támadták a rabszolgaság intézményét. Ezen elvek megvalósítása az egész rendszert alapjaiban rendíti meg. „Ahol az Úrnak Lelke, ott a szabadság” (II. Kor. 3:17) – jelentette ki az apostol. A rabszolga, ha megtért, tagjává vált Krisztus testének; úgy kellett szeretni és kezelni, mint testvért, mint gazdájának örököstársát Isten áldásaiban és az evangélium kiváltságaiban. Másrészt pedig a szolgáknak teljesíteniük kellett kötelességeiket, „nem szemnek szolgálván, mint akik embereknek akarnak tetszeni, hanem mint Krisztus szolgái, cselekedvén az Istennek akaratját lélekből” (Ef. 6:6). {AA 459.3}
A kereszténység a közösség erős kötelékével fűzi össze az urat és a szolgát, a királyt és az alattvalóját, az evangélium szolgáját és a lezüllött bűnöst, aki Krisztusban megtisztult a bűntől. Valamennyit ugyanaz a vér mosta fehérre, ugyanaz a lélek elevenítette meg; eggyé lettek Krisztus Jézusban. {AA 460.1}
Szerda, Szeptember 6.
Krisztus szolgái
Mit követel Pál a keresztény rabszolgáktól a nekik szóló részletes utasításaiban? Ef 6:5-8
"Jehova törvénye rendkívül széles. Jézus ... világosan kijelentette tanítványainak, hogy Isten e szent törvényét meg lehet szegni még a gondolatokban, az érzésekben és a vágyakban is, csakúgy, mint a szavakban és a tettekben. Az Istent fölöttébb szerető szív semmiképpen sem lesz hajlamos arra, hogy az Ő parancsolatait a lehető legkisebb követelésekre szűkítse, de az engedelmes, hűséges lélek örömmel teljes szellemi engedelmességet fog tanúsítani, amikor a törvényt a maga szellemi erejében látja. Akkor a parancsolatok valódi erejükben fognak a lélek elé tárulni. A bűn rendkívül bűnösnek fog tűnni.... Nincs többé önigazság, önbecsülés, önbecsülés. Megszűnik az önbizalom. A bűn és az önutálat mélységes meggyőződését eredményezi, és a lélek kétségbeesett veszélyérzetében Isten Bárányának vérére, mint egyetlen orvosságára támaszkodik..... OHC 140.2
"Sokan becsapják ma a saját lelküket. Isten parancsolatait csak a külső cselekedetek elítélésére korlátozzák, és nem tartják bűnnek, ha gondolatokban és érzelmekben gyalázzák Istent. Azzal hízelegnek maguknak, hogy megtartják Jehova törvényét, miközben a mennyei könyvekben dagerrotípiaként [fényképezve] leírt életük és jellemük azt mutatja, hogy megkockáztatják, meddig mehetnek el a rossz cselekedetek irányába anélkül, hogy Isten törvényének áthágóiként bélyegeznék meg őket..... OHC 140.3
"Minden lélek, aki el akar térni minden gonoszságtól ... állandóan azon fáradozik, hogy gondolatban, szóban és jellemben az Úr oldalán álljon, engedelmeskedve minden követelményének. Ahelyett, hogy az Isten törvénye megkerülésének lehetőségeit keresné, a legnagyobb értelmezést fogja adni messzemenő parancsolatainak, és a legkomolyabban arra fog törekedni, hogy akaratát, érzelmeit és egész szívét az Ő szent parancsolatainak nagyszerű elveinek példájává tegye..... A munkának a szívben kell kezdődnie.... Ha a szív rendben van Istennel, akkor az egész élet megtisztul, finomodik, nemesedik, megszentelődik. Ha a szem egyetlen, az egész testet fény tölti be. A vallás nem külsőségek kérdése.... A vallás a szív dolga." OHC 140.4
Csütörtök, Szeptember 7.
A Gazdák Szolgai Helyzete
Tegyük fel, hogy ön egy keresztény rabszolgatartó gazda, aki a házi gyülekezetében hallgatja az Efézusi levél felolvasását, hogyan reagálna erre a tanácsra, amelyet a rabszolgája jelenlétében ajánl fel? Ef 6:9
"Leírtam annak lényegét, aminek a kimondása lenyűgözött. Arra kérlek téged, _____ testvér, hogy komolyan keresd az Urat, és ne lazítsd el az igyekezetedet, hogy kedves emberré válj Isten szolgálatában a hivatalban. Ha hiányzik belőled a krisztusi gyengédség, a Sátán arra fogja használni a szavaidat, hogy olyan elégedetlenséget keltsen, amelynek nem kell léteznie. Szükséged van a szívedben személyesen megmaradó Krisztusra. 11LtMs, 1896. évi 9. törvénycikk, 1896. évi 9. szám, bek. 10
"Mindenkinek meg kell tapasztalnia az igazság megtérítő erejét. Akkor az emberek, akik Isten szolgálatában állnak különböző bizalmi pozícióikban, megismerik Krisztust mint felsőbbrendű embert. Mivel olyan emberek vannak az irányításuk alatt, akik egyenrangúak velük, az elején kell kezdeniük, és a szívüknek rendbe kell jönnie Istennel az Ő kegyelmének mély, új, teremtő ereje által. Akkor minden ember annak az embernek az érdekeit fogja tanulmányozni, akivel kapcsolatban áll, és a jóság és a keresztény szeretet szelleme, amelyet a vezetőségben lévő emberek gyakorolnak, visszatükröződik majd másokra. "Az egész épület, illően összerakva" "szent templommá fog nőni az Úrban". [Efézus 2:21.] A gyülekezet Krisztus élő képmása lesz. A világot nem bátorítaná olyan gyakran istentelen cselekedeteiben olyan emberek példája, akik azt állítják, hogy hisznek az igazságban és Jézus Krisztus követői, de az igazságot igazságtalanságban tartják, mert nem térnek meg naponta, szívvel-lélekkel az igazságra. 11LtMs, Lt 9, 1896, par. 11
"Sokaknál a lelki élet nem élő, tevékeny elv, mert nincsenek közösségben az élő Istennel. Kérlek benneteket, olvassátok el (Efézus 2), mert rámutattak erre a fejezetre, mint ami rátok is vonatkozik. Olvassátok el a 4:1-3. fejezetet és a 6. fejezetet is. Tegyük fel, hogy mindazok, akik együtt vannak a Hivatalban, tanulmányozzák ezt a fejezetet. Itt a szolgák kötelessége van bemutatva: "Szolgák, engedelmeskedjetek azoknak, akik test szerint a ti uraitok, félelemmel és reszketéssel, szívetek egyszersmindenségével, mint Krisztusnak; ne szemmel szolgáljatok, mint az embereknek tetszők, hanem mint Krisztus szolgái, szívből teljesítve Isten akaratát; jóakarattal végezzetek szolgálatot, mint az Úrnak, és nem embereknek; tudva, hogy bárki bármi jót cselekszik, azt az Úrtól kapja, akár szolga, akár szabad. És ti, urak, ugyanazt tegyétek velük, elnézve a fenyegetést; tudván, hogy a ti Mesteretek is a mennyben van, és nála nincs személyi tisztelet." [5-9. versek.]" 11LtMs, 1896. évi 9. tc. 9. bek. 12
Péntek, Szeptember 8.
További Tanulmányozásra
Láttam, hogy a rabszolga kereskedő felelős azoknak a rabszolgáknak a lelkéért is, akiket tudatlanságban tart és a rabszolgák bűneit urától kéri számon Isten. Isten nem veheti be a mennybe azt a rabszolgát, aki tudatlanságban élt, s aki mit sem tud Istenről és a Szentírásról, aki urának vesszején kívül semmitől sem félt, és aki még az állatnál is mélyebbre süllyedt. De azért a legjobb és legkegyesebb módon bánik vele, miként ezt a kegyelmes és irgalmas Isten teheti, Isten úgy tekinti, mintha sohasem létezett volna. Ellenben gazdája kénytelen lesz a hét utolsó csapást elszenvedni és a második feltámadás alkalmával életre kel, hogy elszenvedje a második halál gyötrelmeit. Ilyen módon kielégül Isten igazságérzete. {EW 276.1}
276. oldal: A Jelenések 6:15, 16 szerint Krisztus második eljövetelekor rabszolgaság lesz. Itt találjuk a szavakat: "minden rabszolga és minden szabad ember". Ellen White tárgyalt kijelentése arra utal, hogy neki látomásban mutatták meg a rabszolgát és a rabszolgatartó urat Krisztus második eljövetelekor. Ebben tökéletes összhangban van a Bibliával. Jánosnak és White asszonynak is olyan állapotokat mutattak, amelyek Urunk második eljövetelekor lesznek. Bár igaz, hogy az Egyesült Államokban a néger rabszolgákat felszabadították az Emancipációs Kiáltvánnyal, amely hat évvel a tárgyalt nyilatkozat megírása után lépett életbe, az üzenet nem válik érvénytelenné, mert még ma is férfiak és nők milliói élnek tényleges vagy virtuális rabszolgaságban a világ különböző részein. Nem lehet ítéletet mondani egy jövőre vonatkozó próféciáról addig, amíg el nem érkeztünk a prófécia beteljesedésének idejéhez. EW 304.3