Sabbat Après-midi -13 Mai
Verset à mémoriser:
« Et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses, par Jésus- Christ » ( Version King James. Ephésiens 3 : 9.
"Ceux qui ont un lien vivant avec Dieu savent que la divinité agit à travers l'humanité. Toute âme qui coopère avec Dieu agira avec justice, aimera la miséricorde et marchera humblement avec Dieu. Le Seigneur est un Dieu de miséricorde, qui se soucie même des bêtes muettes qu'il a créées. Lorsqu'il guérissait le jour du sabbat et qu'on l'accusait d'enfreindre la loi de Dieu, Il disait à ses accusateurs : "N'est-ce pas que chacun de vous n'a pas le droit de faire ce qu'il veut ? "Chacun de vous ne détache-t-il pas, le jour du sabbat, son bœuf ou son âne de l'étable, pour le conduire à l'abreuvoir ? Et cette femme, fille d'Abraham, que Satan a liée depuis dix-huit ans, ne doit-elle pas être déliée le jour du sabbat ? Lorsqu'il eut dit ces choses, tous ses adversaires furent couverts de honte, et tout le peuple se réjouit de toutes les choses glorieuses qu'Il avait faites. « Le Seigneur regarde avec compassion les créatures qu'il a créées, quelle que soit la race à laquelle elles appartiennent. Dieu " a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; Il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race. ».. S'adressant à ses disciples, le Sauveur a dit : "Vous êtes tous frères". Dieu est notre Père commun, et chacun de nous est le gardien de son frère". Review and Herald 21 Janvier 1896, par. 7
Dimanche—14 Mai
Le Jugement, la Création, et la Responsabilité
Lisez Apocalypse 14:7, Romains 14:10 et Jacques 2:8-13. Qu’implique le Jugement sur des questions telles que l’obligation de rendre des comptes et la responsabilité? Comment le jugement, les commandements de Dieu et l’adoration sont-ils liés?
« On découvrit ces mêmes vérités au quatorzième chapitre de l’Apocalypse. Les trois messages de ce chapitre constituent un triple avertissement qui doit préparer les habitants de la terre pour la seconde venue du Seigneur. La proclamation: “L’heure de son jugement est venue” attire l’attention sur l’œuvre de Jésus-Christ en faveur du salut de l’homme. Elle révèle une vérité qui doit être proclamée jusqu’à ce que cesse l’intercession du Sauveur et qu’il descende du ciel sur la terre pour chercher son peuple. L’instruction du jugement commencé en 1844 se poursuivra jusqu’à ce que les cas des morts et des vivants aient tous été examinés; elle durera donc jusqu’à la fin du temps de grâce. Pour donner aux hommes la possibilité de subsister devant le Seigneur, le message les invite à “craindre Dieu, à lui donner gloire” et à “adorer celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d’eaux”. Le résultat de l’obéissance à ces messages est indiqué en ces termes: “C’est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.” En effet, pour oser affronter l’épreuve redoutable du jugement, il faut nécessairement observer la loi de Dieu. L’apôtre Paul dit: “Tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi ... au jour où ... Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.” Il ajoute que ce sont “ceux qui mettent en pratique la loi qui seront justifiés. Romains 2:12-16.” C’est par la foi seulement que l’on peut observer la loi; car “sans la foi il est impossible d’être agréable à Dieu”. L’apôtre sous-entend ici ce qu’il dit ailleurs, quand il déclare: “tout ce qu’on ne fait pas avec foi est un péché.” Hébrews 11:6; Romains 14:23 La Tragédie des Siècles, p. 472, 1
« Le premier ange invite le monde à “craindre Dieu, à lui donner gloire”, et à l’adorer comme Créateur des cieux et de la terre. Cela équivaut à une exhortation à se conformer à sa loi. Le Sage dit: “Crains Dieu et garde ses commandements; c’est le devoir qui s’impose à tout homme.” Ecclésiastes 12:13.Hors de l’observation de ses commandements, aucun culte ne peut être agréable à Dieu. “L’amour de Dieu consiste à garder ses commandements.” “Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination.” 1 Jean 5:3; Proverbes 28:9 » La Tragédie des Siècles , p. 473, 1
Lundi –15 Mai
Adorer le Créateur
Lisez Genèse 2:1-3, Exode 20:8-11, et Deutéronome 5:12-15 dans le contexte d’Apocalypse 14:6, 7. Comment voyons-nous également dans le commandement du Sabbat le lien entre la Création et la Rédemption?
“Ce qui fait l’importance du sabbat comme mémorial de la création, c’est qu’il rappelle constamment la raison pour laquelle il faut adorer Dieu”, à savoir qu’il est le Créateur et que nous sommes ses créatures. “Le sabbat est par conséquent à la base même du culte du vrai Dieu, puisqu’il enseigne cette grande vérité de la façon la plus frappante, ce que ne fait nulle autre institution. La véritable raison d’être du culte rendu à l’Etre suprême, non pas le septième jour seulement, mais constamment, se trouve dans la distinction qui existe entre le Créateur et ses créatures. Jamais ce grand fait ne sera aboli, et jamais il ne sera oublié.” (J. N. Andrews, History of the Sabbath, chapter 27). C’est pour nous le rappeler constamment que Dieu institua le sabbat en Eden, et aussi longtemps que son attribut de Créateur demeurera la raison pour laquelle il faut l’adorer, le jour du repos béni par lui restera son signe et son mémorial. Si ce jour avait été universellement observé, les pensées et les affections des hommes se seraient tournées vers le Créateur comme objet de leur adoration et de leur culte, et jamais on n’aurait entendu parler d’un idolâtre, d’un incrédule ou d’un athée. L’observation du repos de l’Eternel est un signe de fidélité au vrai Dieu, qui a “fait les cieux, la terre et la mer et tout ce qui y est contenu”. De ce fait, le message qui ordonne aux hommes d’adorer Dieu et de garder ses commandements les exhortera tout spécialement à observer le quatrième commandement. » La Tragédie des Siècles, p. 474, 1
« Le message du premier ange invite les hommes à adorer Dieu, notre Créateur, qui a fait le monde et tout ce qu'il contient. On a rendu hommage à une institution de la papauté, on a ôté toute efficacité à la loi de Jéhovah; mais il va y avoir une augmentation de connaissance sur ce sujet. » Messages Choisis, Vol. 2, p. 121. 3
« Le message proclamé par l'ange qui vole au milieu du ciel c'est l'Evangile éternel, le même qui a été annoncé en Eden quand Dieu dit au serpent: “Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci T'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.” Genèse 3:15. C'était là la première promesse d'un Sauveur qui entrerait en lice sur le champ de bataille pour ravir à Satan son pouvoir. Le Christ vint dans notre monde pour y représenter le caractère de Dieu tel qu'il est présenté dans sa sainte loi; car la loi est l'expression de son caractère. En Christ la loi et l'Evangile étaient réunis. L'ange qui annonce l'Evangile éternel proclame la loi de Dieu; en effet, l'Evangile du salut amène les hommes à l'obéissance de la loi, par quoi leurs caractères sont façonnés à l'image divine » Messages Choisis, Vol. 2, page 124, 1
Mardi—16 Mai
Un Mensonge Pas Subtil
Lisez le Psaume 33:6, 9 et Hébreux 11:3. Que nous disent ces passages bibliques clairs sur la façon dont Dieu a créé le monde?
« Comme le jour du repos, la semaine remonte à la création du monde. Elle nous a été transmise intacte à travers toute l’histoire biblique. C’est Dieu lui-même qui a fixé la longueur de la première semaine et en a fait le modèle de toutes celles qui devaient suivre jusqu’à la fin des temps. Elle se composait de sept jours ordinaires. Après avoir consacré six jours à l’œuvre de la création, Dieu s’est reposé le septième, puis il l’a béni et mis à part comme jour de repos à l’usage de l’homme. » Patriarches et Prophètes, p. 87, 1.
« Dans la loi donnée au Sinaï, Dieu a confirmé la semaine et les faits sur lesquels elle repose. Le quatrième commandement débute par un ordre donné à l’homme: “Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier.”(1)Exode 20:8-11. Puis viennent des dispositions précisant ce qui pourra être fait durant les six premiers jours de la semaine, et ce qui sera prohibé au septième. Enfin, citant son propre exemple, Dieu donne les raisons de cet emploi de la semaine: “Car l’Éternel a fait en six jours les cieux, la terre, la mer et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié.” Ce motif paraît à la fois admirable et frappant, si l’on considère les jours de la création comme des jours littéraux. Les six premiers de chaque semaine sont destinés au travail de l’homme, et cela pour la raison que Dieu a consacré une proportion identique de la première semaine à l’œuvre de la création. De même, au septième jour, l’homme doit s’abstenir de tout travail en souvenir et en commémoration du repos du Créateur. » Patriarches et Prophètes, p. 87. 2
« La prétention d’après laquelle les événements de la première semaine auraient exigé des milliers et des milliers d’années sape donc par la base le quatrième commandement du Décalogue. On veut que le Créateur ait ordonné aux hommes une semaine de jours littéraux en mémoire de périodes interminables. Dieu n’agit pas de cette manière envers ses créatures. Cette théorie jette le vague et l’obscurité là où Dieu a mis une clarté parfaite. Ce n’est que du scepticisme sous sa forme la plus insidieuse, scepticisme d’autant plus dangereux que, voilant son vrai caractère, il est enseigné par une foule d’hommes professant croire à la Bible ». Patriarches et Prophètes , p. 88. 1
« Les cieux ont été créés par la parole de l’Éternel, et toute leur armée par le souffle de sa bouche. ... Car il parle, et la chose existe; il commande, et elle paraît.”(2)Psaumes 33:6, 9 (V. Crampon, Segond). La Bible ignore les siècles sans fin au cours desquels la terre serait lentement sortie du chaos. La narration sacrée affirme que chaque jour de la création, comme tous les jours qui ont suivi, a consisté en un soir et un matin, et elle mentionne l’œuvre accomplie chaque jour de cette première semaine. Elle conclut: “Telle est l’histoire de la création des cieux et de la terre [litt., telles furent les générations des cieux et de la terre quand ils furent créés].” Ces paroles n’expriment nullement l’idée que les jours de la création étaient différents des jours ordinaires. Chaque jour est appelé une “génération”, ce qui veut dire que Dieu y fit une nouvelle portion de son œuvre. » Patriarches et Prophètes, p. 88. 2
Le cycle de vingt-quatre heures commence au coucher du soleil, parce qu'au moment où la terre est venue à l’existence et a commencé à tourner sur son axe, il n'y avait pas de lumière "à la surface de l'abîme", sur quoi "Dieu dit : Que la lumière soit ! et la lumière fut....Et, il y eut un soir et, il y eut un matin, ce fut le premier jour". Gen. 1:2, 3, 5
La "lumière" qui a brillé le premier jour et par laquelle Dieu a séparé le jour de la nuit (en faisant tourner la terre sur son axe) n'était cependant pas celle du soleil, car le soleil et la lune n'ont été créés qu'au quatrième jour, lorsqu'il les a créées "pour dominer sur le jour et sur la nuit" (Gn 1,18), qu'il avait préalablement établis.
Ainsi, alors que la terre a commencé à ponctuer le temps éternel avec la première nuit de la semaine de la création, à partir de laquelle le sabbat hebdomadaire du septième jour est déterminé, la lune a commencé à ponctuer le temps à la fin du troisième jour et au début de la quatrième nuit, à partir de laquelle le mois est mesuré, et le soleil a commencé à ponctuer le temps à la fin de la quatrième nuit et au début du quatrième jour, à partir de laquelle l'année est mesurée. Ainsi, le temps qui mesure et segmente la semaine précède de trois jours les temps qui mesurent et segmentent l'année solaire et le mois lunaire. Afin que son peuple puisse commémorer la semaine de la création, à partir du moment où le temps terrestre a commencé, Dieu a ordonné : "Du soir au soir, vous célébrerez votre sabbat". Lév. 23 :32.
La journée de vingt-quatre heures commence donc par la nuit, au coucher du soleil, et le jour lui-même, séparé de la nuit, commence au lever du soleil
Mercredi—17 Mai
La Création, le Sabbat, et la Fin des Temps
Lisez Apocalypse 14 : 7, 9, et 12. Résumez ces versets
« A la fin des temps, toutes les institutions divines seront restaurées. La brèche faite à la loi de Dieu, alors que le jour du sabbat a été changé, doit être réparée. Le peuple de Dieu des derniers temps montrera que cette loi est à la base de toute réforme durable, et que le quatrième commandement demeure comme le mémorial de la création, comme le rappel constant de la puissance divine. En termes clairs et précis, il montrera la nécessité d'obéir à tous les préceptes du Décalogue. Contraint par l'amour du Christ, le peuple de Dieu coopérera avec le Seigneur pour “rebâtir sur d'anciennes ruines. Il sera le réparateur des brèches, celui qui restaure les chemins et rend le pays habitable. » Prophètes et Rois, p. 515, 3
La bête à deux cornes exercera tout le pouvoir qu'exerçait la première bête, la bête semblable à un léopard; ce qui montre une fois de plus qu'il s'agit d'une puissance mondiale. En effet, une telle puissance est nécessaire pour contraindre tous les habitants de la terre à adorer comme elle l'ordonne, et pour mettre en place une sorte de gouvernement ecclésiastique et étatique, aussi dépassé que le Moyen-Âge lui-même. Oui, une telle puissance est nécessaire pour pousser le monde, à l'exception de ceux dont les noms sont inscrits dans le Livre de Vie de l'Agneau, à se prosterner devant elle.
Lorsque le décret de la bête sera promulgué, stipulant que personne ne pourra acheter ou vendre, et devra être tué pour désobéissance audit décret, alors Dieu seul pourra protéger Son peuple, ceux dont les noms sont inscrits dans le "Livre". Telle est Sa fidèle promesse : " En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le Défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse, telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu'à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés. " Dan. 12:1
Jeudi—18 Mai
Le Sabbat et le Repos Éternel
Lisez Ésaïe 65:17, Ésaïe 66:22, 2 Pierre 3:13 et Apocalypse 21:1. Comment l’obéissance au commandement du sabbat nous rapproche-t- elle de l’éternité?
Les passages suivants montrent clairement que le sabbat et, par conséquent, tous les autres commandements sont perpétuels et doivent être observés même dans l'avenir : « A chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel. » Esa. 66 : 23. Et portant ses regards vers le jour grand et terrible de l’Éternel », le temps qui est juste devant nous, le Seigneur donne ce conseil à Son peuple qui vivra à ce moment-là : « Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, Auquel j'ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, Des préceptes et des ordonnances ». Mal. 4 : 4.
« Ainsi parle l'Éternel: Observez ce qui est droit, et pratiquez ce qui est juste; Car mon salut ne tardera pas à venir, Et ma justice à se manifester. Heureux l'homme qui fait cela, Et le fils de l'homme qui y demeure ferme, Gardant le sabbat, pour ne point le profaner, Et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal! Que l'étranger qui s'attache à l'Éternel ne dise pas: L'Éternel me séparera de son peuple! Et que l'eunuque ne dise pas: Voici, je suis un arbre sec! 4 Car ainsi parle l'Éternel: Aux eunuques qui garderont mes sabbats, Qui choisiront ce qui m'est agréable, Et qui persévéreront dans mon alliance, Je donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom Préférables à des fils et à des filles; Je leur donnerai un nom éternel, Qui ne périra pas. Et les étrangers qui s'attacheront à l'Éternel pour le servir, Pour aimer le nom de l'Éternel, Pour être ses serviteurs, Tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, Et qui persévéreront dans mon alliance, Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. Le Seigneur, l'Éternel, parle, Lui qui rassemble les exilés d'Israël: Je réunirai d'autres peuples à lui, aux siens déjà rassemblés ». Esa. 56 : 1-- 8
Comme le sabbat, mais aussi toute la loi, doivent être observés maintenant et pour toujours par les Juifs et les païens, la foi ne supprime pas la loi de Dieu, mais la confirme pour toujours et permet de l'observer.
Vendredi –19 Mai
Further Thought
"Le Sabbat Continuera d’Être Observé sur la Nouvelle Terre - Il m'a été montré que la loi de Dieu resterait immuable et existerait sur la nouvelle terre pour l'éternité. Lors de la création, lorsque furent posées les fondations de la terre, les fils de Dieu contemplèrent avec admiration l'œuvre du Créateur, et toute l'armée céleste poussa des cris de joie. C'est alors que fut posé le fondement du sabbat. Après les six jours de la création, Dieu se reposa le septième jour de toute l'œuvre qu'Il avait faite ; Il bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu’Il s'était reposé à travers le sabbat de toute Son œuvre ». Ellen White, Heaven, p. 142.1