A Boa Notícia do Juízo
Lição 5, 2º Trimestre, 22 a 28 de Abril de 2023.
Compartilhe esta Lição
Sábado à Tarde - 22 de Abril
Texto para Memorizar:
“Dizendo em alta voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é chegada a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.” BKJ – Apocalipse 17:7
Embora seja a obra coroada de nossa salvação e do estabelecimento do reino de Cristo na terra, o “juízo investigativo” é um dos assuntos bíblicos menos compreendidos e mais mistificados e confusos da era atual. Se não fosse essencial para nossa salvação, o inimigo não teria empregado todo esforço possível para envolvê-lo em trevas. Imperativa, então, é a necessidade incessante de pesquisar as Escrituras “como um tesouro escondido” e de implorar a Deus pela orientação de Seu Espírito para entender corretamente esse assunto tão importante. Em vão, porém, qualquer busca pela verdade, a menos que o motivo seja aprender e fazer a vontade de Deus. Portanto, “se alguém”, diz Jesus, “quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecerá se ela é de Deus” João 7:17.”
Domingo - 23 de Abril
O Significado da Hora do Juízo
O que o “evangelho eterno” tem a ver com o juízo de Deus?
A Guilherme Miller e seus cooperadores coube a pregação desta advertência na América do Norte. Este país se tornou o centro da grande obra do advento. Foi aqui que a profecia da mensagem do primeiro anjo teve o cumprimento mais direto. Os escritos de Miller e seus companheiros foram levados a países distantes. Em todo o mundo, onde quer que houvessem penetrado missionários, para ali se enviaram as alegres novas da breve volta de Cristo. Por toda parte se propagou a mensagem do evangelho eterno: “Temei a Deus, e dai-Lhe glória; porque vinda é a hora do Seu juízo.” GC 368.1
“Por toda parte se ouvia o penetrante testemunho, advertindo os pecadores, tanto mundanos como membros da igreja, a fugirem da ira vindoura. Quais João Batista, o precursor de Cristo, os pregadores punham o machado à raiz da árvore, e com todos insistiam em que produzissem frutos dignos de arrependimento. Seus fervorosos apelos achavam-se em evidente contraste com as afirmações de paz e segurança que se ouviam dos púlpitos populares; e, onde quer que a mensagem fosse apresentada, comovia o povo. O simples e direto testemunho das Escrituras, levado ao coração pelo poder do Espírito Santo, comunicava-lhes um peso de convicção a que poucos eram capazes de resistir inteiramente. Os que professavam a religião eram despertos de sua falsa segurança. Viam sua apostasia, mundanidade e incredulidade, seu orgulho e egoísmo. Muitos buscavam o Senhor com arrependimento e humilhação. Fixavam agora no Céu as afeições que durante tanto tempo se haviam apegado às coisas terrenas. O Espírito de Deus repousava sobre eles, e, com coração abrandado e subjugado, uniam-se para fazer soar o clamor: “Temei a Deus, e dai-Lhe glória; porque vinda é a hora do Seu juízo.” GC 369.1
Segunda - 24 de Abril
O Juízo e a Misericórdia de Deus
Leia Apocalipse 20:12. Como somos julgados? Que relação há entre obras e salvação?
Os mortos, "pequenos e grandes", que não ressuscitam na primeira ressurreição (Appcalipse 20:6), João viu simbolicamente "em pé diante de Deus; os livros foram abertos; e outro livro foi aberto, que é o livro da vida, e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, de acordo com as suas obras." Apocalipse 20:12.
Zacarias 3:1-4 – “E ele me mostrou Josué, o sumo sacerdote, posicionado diante do anjo do SENHOR, e Satanás de pé, à sua direita para se lhe opor. E o SENHOR disse a Satanás: O SENHOR te repreenda, ó Satanás; o SENHOR, que escolheu Jerusalém, te repreenda; não é este um tição tirado do fogo? Ora, Josué, vestido de roupas sujas, estava de pé diante do anjo. Então ele respondeu e falou aos que estavam diante dele, dizendo: Tirai estas roupas sujas dele. E a ele lhe disse: Eis que fiz a iniquidade passar de ti, e te vestirei com outra vestimenta.”
O primeiro a receber a vestimenta é Josué, o sumo sacerdote, o mais alto oficial da igreja. Se ele não tem a vestimenta, então ninguém mais a tem também. A partir disso, vemos que o verdadeiro avivamento e reforma começam na liderança, não nos membros comuns, e que antes que alguém tenha o direito de vestir a roupa, sua iniquidade é removida - ele se arrepende de seus pecados, e o Senhor os apaga. Satanás, no entanto, está lá para resistir e acusá-lo; mas graças a Deus que o Senhor também está lá para repreender o inimigo. Você entende a lição, irmão, irmã? Enquanto você está recebendo a vestimenta, terá que enfrentar forte oposição. Mas e daí? É demais defender firmemente a Verdade e a justiça quando a maioria abandona? E de que outra forma você se tornará um herói para Deus? (Leia Mateus 5:10-12.)
Os apóstolos e os profetas não apenas enfrentaram oposição de seus próprios irmãos, mas até morreram alegremente por suas vestes brancas. Você, no entanto, não está sendo solicitado a sacrificar sua vida, mas a salvá-la. As "mesas" estão agora viradas. O Senhor não permitirá que você seja consumido pelo fogo. Ele irá resgatá-lo como um "tição tirado do fogo".
Terça - 25 de Abril
Uma Cena Magnífica
Leia Daniel 7:9, 10, 13 e descreva o que o profeta viu nesses versos. Qual é deste juízo? Ver Daniel 7:14, 26, 27.
Ao compararmos Daniel 7:9, 10, 13, com Apocalipse 4:2 e 5:1, 11, fica claro que ambas as visões tratam do mesmo evento - o julgamento. Uma revela que ocorre no período da segunda fase do animal não descritivo, depois que seu chifre, que tinha olhos de homem e boca que falava grandes coisas, havia blasfemado (após o reinado de Roma Eclesiástica), e antes que o animal fosse morto e seu corpo dado para ser queimado (Daniel 7:11) antes da destruição de Roma. E a outra visão revela que ocorre em algum momento no período cristão e dentro do tempo de graça.
Daniel viu tronos sendo lançados e o "Ancião de Dias", o Juiz, sentado, mostrando que nem Ele nem os tronos estavam lá antes. Evidentemente, nos outros tronos, "assentos", estavam sentados os vinte e quatro anciãos. E por fim, ele viu o "Filho do Homem", Cristo, o Advogado, sendo apresentado diante do "Ancião de Dias". Consequentemente, tanto Daniel quanto João viram "o julgamento... estabelecido, e os livros... abertos".
E assim como João viu os 144.000 em pé no Monte Sião com o Cordeiro após o julgamento ser estabelecido e antes que fosse encerrado, o evento consequentemente não ocorre antes nem depois do julgamento, mas durante ele.
E agora, lembre-se de que a visão de João sobre o "Cordeiro em pé no Monte Sião" (Apocalipse 14:1) revela Cristo como Salvador, enquanto sua visão do "Leão da tribo de Judá" em pé diante do julgamento, O revela como Rei. Correlacionadas, elas mostram que enquanto Ele é então o Salvador, Ele é ao mesmo tempo o Rei dos reis.
A única diferença, como você pode ver, é que Daniel viu o estabelecimento do Juizo, enquanto João o viu em plena sessão.
Além disso, o Apocalipse, nos versículos seguintes, repetidamente tenta nos fazer ver que o evento ali retratado é o Juízo em sessão:
"Temei a Deus e dai-Lhe glória; porque é chegada a hora do Seu juízo."
“E vi tronos”, declara João, “e foi-lhes dado o poder de julgar.” Apocalipse 20:4
João realmente escreveu isso como uma profecia, mas quando acontecer de fato, então a agência de Deus na Terra, o Espírito de Profecia na Igreja, proclamará que o evento de fato ocorreu.
Como os registros tanto dos mortos como dos vivos devem ser revisados pelo Tribunal Judicial, a Mensagem do Primeiro Anjo (Apocalipse 14:6) deve ser proclamada em ambos os períodos, no período do juízo dos mortos e com um alto clamor no período do juízo dos vivos. A aplicação direta da Mensagem do Primeiro Anjo, portanto, o chamado para sair da Babilônia, será feita realmente no dia em que a Terra for iluminada com a glória do anjo. (Veja Apocalipse 18:1-4). O Apocalipse, portanto, deve ser mais plenamente compreendido durante o julgamento dos vivos.
Quarta - 26 de Abril
Um Vislumbre do Céu
Leia Apocalipse 4:2–4. Que semelhanças há com a cena do juízo em Daniel 7?
Aqui é apresentada uma cena dupla. Por um lado, diante do trono estão as "sete lâmpadas queimando" e o "Cordeiro como se tivesse sido morto", mostrando que o trono foi "estabelecido" ali para servir durante o tempo de graça. A luz do candelabro representa a luz da verdade na igreja enquanto o sangue do Cordeiro está expiando os seres pecaminosos. Por outro lado, no trono está sentado o Ancião de dias, o Juiz, cercado pelo júri de vinte e quatro anciãos mais as testemunhas angelicais, "dez mil vezes dez mil e milhares de milhares" deles, mais os quatro seres viventes (que, sendo "redimidos" "de toda tribo, e língua, e povo, e nação" - Apocalipse 5:8, 9 - são simbólicos dos santos, - todos aqueles cujos pecados serão apagados dos livros de registros, - assim como os animais de Daniel 7 são simbólicos de todos os reinos que perecerão em seus pecados), com o Cordeiro, nosso Advogado, no meio. Tudo isso mostra um trabalho combinado mediador-judicial.
Até agora, vemos que quando João em visão contemplou a porta - o véu - abrindo-se para o lugar Santíssimo do santuário celestial, lhe foi permitido a olhar para dentro, e as coisas que ele viu aconteceriam "depois" do tempo dele; mostrando assim que no tempo de sua visão (cerca de 96 d.C.), o lugar Santíssimo estava fechado. Além disso, veremos agora a partir da profecia de Daniel que o trono do julgamento foi estabelecido no lugar Santíssimo do santuário celestial depois que o "pequeno chifre" de Daniel 7 surgiu.
“Eu considerei os chifres,” diz o vidente, “e eis que surgiu entre eles um outro pequeno chifre, perante o qual havia três dos primeiros chifres removidos pelas raízes, e eis que neste chifre havia olhos, como olhos de homem, e uma boca falando grandes coisas. Eu observei até que os tronos foram postos, e o Ancião de dias sentou-se, cujas vestes eram brancas como neve, e o cabelo da sua cabeça como pura lã. O seu trono era como a chama ardente e suas rodas como fogo abrasador. Um córrego flamejante fluía e surgia de diante dele; milhares de milhares ministravam a ele, e dez mil vezes dez mil estavam diante dele; o julgamento estava pronto e os livros foram abertos.” Dan. 7:8-10.
Esses versos revelam que depois que "o julgamento foi estabelecido, e os livros foram abertos", "o Filho do homem", Cristo, foi então "trazido" para uma posição, não à "direita de Deus", "o Ancião de dias", mas "próximo diante" dEle (Dan. 7:8-10, 13).
Ambas as visões de João e de Daniel revelam que o trono no santuário não estava lá desde o início da criação de Deus, nem desde os dias de Moisés, nem desde a hora em que Cristo subiu ao céu, nem mesmo desde os dias de Roma pagã; na verdade, não foi "estabelecido" até depois da queda de Roma pagã, quando o "pequeno chifre" ddo animal não descritivo surgiu - nos dias de Roma eclesiástica (Dan. 7:7-12, 21, 22). Em outro lugar, portanto, está a--- sala do trono eterno de Deus.
Porque o trono do santuário não existia nos dias da igreja cristã primitiva, portanto, o trono sobre o qual Estêvão viu Cristo à "mão direita de Deus" (Atos 7:56) não poderia estar no santuário, onde está o "mar de vidro", mas sim no Paraíso, de onde flui o "rio da água da vida", e de cada lado do qual está "a árvore da vida". Apocalipse 22: 1,2. É muito óbvio, portanto, que o trono que Estêvão viu é "o trono de Deus e do Cordeiro", o trono permanente e eterno. Ao redor deste assento de glória não há animais, nem testemunhas, nem júri, e diante dele não há "nem vela" e nem sangue a ser oferecido. Em resumo, ele está situado, não no santuário carregado de pecado, mas no Paraíso. É o trono administrativo soberano, a partir do qual o Infinito governa eternamente seus seres imortais e sem pecado!
Para este trono, que é de eternidade a eternidade, Cristo subiu e sentou-se à direita de Seu Pai até que chegasse o tempo em que, no cumprimento da profecia de Daniel e da revelação de João, em algum momento após o surgimento do poder do pequeno chifre, tanto Ele como Seu Pai se moveram para o trono do santuário. Sobre este último Ele não se senta como um rei à direita de Deus; mas sim, diante Dele, Ele se levanta como um cordeiro sacrificial (Apocalipse 5:6) e como um intercessor (Daniel 7:13), intercedendo pelos seres humanos pecadores. Portanto, Sua obra mediadora começou - Primeiro no Santo, depois no Santíssimo.
Quinta - 27 de Abril
Jesus é Digno
Leia Apocalipse 5:8–12. Como todo o céu reage ao anúncio de que Jesus é digno de abrir o livro do juizo e nos redimir?
Como o livro é selado com sete selos, o único livro que "ninguém no céu, nem na terra...poderia abrir...nem sequer olhar," a não ser o Leão da tribo de Judá, é indiscutivelmente o livro no qual as ações da humanidade são registradas, como os próprios selos revelam.
Este fato é confirmado novamente pela inspiração: Desse modo os guias judeus fizeram a escolha. Sua decisão foi registrada no livro que João viu na mão dAquele que estava assentado no trono, no livro que ninguém podia abrir. Essa decisão lhes será apresentada em todo o seu caráter reivindicativo naquele dia em que o livro há de ser aberto pelo Leão da tribo de Judá.” – Parábolas de Jesus, p. 156.
O que o livro contém agora se torna extremamente claro: contém a história do mundo e as ações de toda a humanidade. E, é claro, a lógica governa que com a abertura do livro, a investigação judicial das ações do professo povo de Deus deveria começar, como o Apocalipse em si mesmo revela. Além disso, uma vez que tanto as palavras quanto o simbolismo do Apocalipse refutam qualquer interpretação que não seja a aqui apresentada, a verdade sobre essas coisas agora permanece firme e segura.
O santuário (a igreja), o lugar que abriga o povo de Deus, é, portanto, o que deve ser purificado. Eventualmente, porém, como foi prenunciado, toda a humanidade, incluindo os pagãos, devem comparecer diante do tribunal de Deus, diante do "Grande Trono Branco".
Assim, o evento deveria ocorrer "depois" do tempo de João, o tempo em que seriam investigadas as coisas que aconteceram antes do tempo de João e as coisas que aconteceriam depois de seu tempo (Apocalipse 1:19) - as ações de toda a humanidade do começo ao fim.
Profeticamente, o Julgamento foi estabelecido e os livros foram abertos, mas ninguém em todo vasto universo de Deus era digno de abrir o livro selado, nem mesmo olhar dentro dele, exceto o Cordeiro - o Salvador do mundo, o Rei dos reis, o Leão da tribo de Judá, nosso Rei e Advogado, o Alfa e o Ômega da Criação, o Começo e o Fim. Assim, como nosso único Defensor, aquele que viveu entre nós, Ele é o único que pode, através de sua experiência pessoal, compreender e simpatizar abertamente com os segredos do passado, do presente e do futuro - o único digno de abrir o livro e defender a humanidade caída.
Sexta - 28 de Abril
Estudo Adicional
Fudamental para uma compreensão correta do julgamento é uma compreensão correta de sua natureza e da razão de ser dos livros. Quanto a isso, João, o Revelador diz:
“E eu vi os mortos, pequenos e grandes, em pé diante de Deus, e os livros foram abertos; e outro livro foi aberto, que é o livro da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, de acordo com as suas obras.” Apocalipse 20:12
Sem dúvida, portanto, os livros contêm tanto os nomes quanto os registros de todos os que serão julgados. E naturalmente, esses nomes e registros foram registrados enquanto cada pessoa estava viva: Os teus olhos viram a minha matéria ainda imperfeita; e no teu livro todos os meus membros foram escritos, os quais eram continuamente formados, quando nem ainda havia nenhum deles. Salmo 139:16). O Senhor contará, quando ele descrever o povo, que este homem nasceu lá. Selá. Salmo 87:6
Assim é que a Inspiração revela que as ações de cada um são registradas com terrível precisão nos livros do Céu, E que na razão dos livros reside a---Razão do Julgamento..
Que nem todos os nomes que foram escritos no livro do Cordeiro serão mantidos lá, isso é comprovado com triste conclusão pelas seguintes escrituras:
“E disse o SENHOR a Moisés: Aquele que pecou contra mim, este apagarei do meu livro.” Êxodo 32:33 “E, se algum homem retirar alguma das palavras do livro desta profecia, Deus excluirá a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro.” Apocalipse 22:19
Consequentemente, os livros contêm os nomes de uma multidão mista - tanto daqueles que permaneceram firmes na fé e continuaram pacientemente até o fim, quanto daqueles que não o fizeram. Cristo disse: "Aquele que perseverar até o fim será salvo." Mateus 24:13. Mas aqueles que não perseverarem serão perdidos.
“E da mesma forma são os semeados em lugares pedregosos; os quais, ouvindo a palavra, imediatamente a recebem com alegria;mas não têm raiz em si mesmos, e então duraram por algum tempo; depois, sobrevindo aflição ou perseguição por causa da palavra, imediatamente se escandalizaram.” Marcos 4:16,17
“Ó Senhor, a esperança de Israel, todos que abandonam a ti serão envergonhados, e aqueles que se afastam de mim serão escritos na terra, porque eles abandonaram o Senhor, a fonte de águas vivas.” Jeremias 17:13
Assim, deve chegar o dia do acerto de contas, um dia em que os nomes daqueles que forem considerados indignos da vida eterna serão apagados do Livro da Vida do Cordeiro - um processo para o qual o único termo correto pode ser "juízo investigativo".
E agora que "chegou o tempo em que o julgamento deve começar pela casa de Deus...", " Tu, portanto, suporta o sofrimento, como um bom soldado de Jesus Cristo. " (2 Timóteo 2:3), e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus? (1 Pedro 4:17).