La Buona Notizia Del Giudizio
Lezione 5, 2° Trimestre 22-28 Aprile 2023.
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Sabato Pomeriggio - 22 Aprile
Testo della memoria:
"Dicendo a gran voce: Temete Dio e dategli gloria, perché è giunta l'ora del suo giudizio; e adorate Colui che ha fatto il cielo, la terra, il mare e le sorgenti delle acque". KJV - Apocalisse 14:7
Sebbene sia l'opera culminante della nostra salvezza e dell'instaurazione del regno di Cristo sulla terra, il "giudizio investigativo" è uno degli argomenti biblici meno compresi, più mistificati e confusi dell'epoca. Se non fosse essenziale per la nostra salvezza, il nemico non avrebbe speso ogni sforzo possibile per avvolgerlo nell'oscurità. Imperativo, quindi, è la necessità incessante di cercare le Scritture "come un tesoro nascosto" e di supplicare Dio per la guida del Suo Spirito, al fine di comprendere correttamente questo argomento così importante. Tuttavia, ogni ricerca della verità è vana se il motivo non è quello di imparare e di fare la volontà di Dio. Quindi, "se uno", dice Gesù, "vuole fare la Sua volontà, conoscerà la dottrina, se è da Dio". Giovanni 7:17.
Domenica - 23 Aprile
L’importanza dell’ora del Giudizio
Che cosa ha a che fare il "Vangelo eterno" con il giudizio di Dio?
William Miller e i suoi collaboratori furono incaricati di diffondere il messaggio in America. Questo paese diventò il centro del movimento avventista. Fu là che la profezia del messaggio del primo angelo si adempì con maggiore facilità. Gli scritti di Miller e dei suoi collaboratori furono inviati fin nelle più remote parti del mondo. Vicino e lontano echeggiò il messaggio dell’“evangelo eterno“: “Temete Iddio e dategli gloria, poiché l’ora del suo giudizio è venuta. GC 289.1-GC 289.2
Membri di chiesa e gente comune erano esortati a prepararsi per il giudizio. Come Giovanni Battista, precursore di Gesù, i predicatori mettevano “la scure alla radice dell’albero” ed esortavano ognuno a portare “frutti degni del ravvedimento”. I loro vibranti appelli erano in stridente contrasto con le parole di “pace e sicurezza” che echeggiavano dall’alto dei pulpiti e ovunque veniva diffuso il messaggio, la gente ne era scossa. La semplice e diretta testimonianza delle Scritture, accompagnata dalla potenza dello Spirito Santo, aveva una tale potenza di convinzione che pochi le resistevano. I cristiani di nome, scossi dal loro stato di presunta sicurezza, si rendevano conto delle proprie trasgressioni, della propria mondanità e incredulità, del proprio orgoglio ed egoismo. Molti cercavano il Signore, profondamente pentiti e con umiltà. Gli affetti, che per lungo tempo si erano accentrati su realtà terrene, ora erano rivolti verso il cielo. Lo Spirito di Dio era presente in loro ed essi, con il cuore commosso, gridavano: “Temete Iddio e dategli gloria, poiché l’ora del suo giudizio è venuta”.. GC 290.2
Lunedì - 24 Aprile
La Misericordia e il giudizio divini
Leggi Apocalisse 20:12. Come siamo giudicati? Che rapporto hanno le nostre buone opere con la nostra salvezza?
I morti, "piccoli e grandi", che non risorgono nella prima risurrezione (Apoc. 20:6), Giovanni vide figurativamente "stare davanti a Dio; e i libri furono aperti; e un altro libro fu aperto, che è il Libro della Vita; e i morti furono giudicati dalle cose scritte nei libri, secondo le loro opere". Apocalisse 20:12.
Zac 3:1-4- “Poi mi fece vedere il sommo sacerdote Giosuè, ritto davanti all'angelo del Signore, e satana era alla sua destra per accusarlo. L'angelo del Signore disse a satana: "Ti rimprovera il Signore, o satana! Ti rimprovera il Signore che si è eletto Gerusalemme! Non è forse costui un tizzone sottratto al fuoco?". Giosuè infatti era rivestito di vesti immonde e stava in piedi davanti all'angelo, il quale prese a dire a coloro che gli stavano intorno: "Toglietegli quelle vesti immonde". Poi disse a Giosuè: "Ecco, io ti tolgo di dosso il peccato; fatti rivestire di abiti da festa".
Il primo a ricevere l'abito è Giosuè, il sommo sacerdote, il più alto funzionario della Chiesa. Se lui non ha l'abito, non ce l'ha nemmeno nessun altro. Da questo vediamo che il risveglio e la riforma autentici iniziano dalla testa, non dai piedi, e che prima che a una persona venga dato il diritto di indossare l'abito, la sua iniquità viene tolta - si pente dei suoi peccati e il Signore li cancella. Satana, però, è proprio lì per resistere e accusarlo; ma, grazie a Dio, il Signore è anche lì per rimproverare il nemico. Coglie la lezione, fratello e sorella? Mentre riceve l'abito, dovrà incontrare una forte opposizione. Ma cosa ne pensa? È troppo sostenere con fermezza la Verità e la rettitudine quando la maggioranza abbandona? E in quale altro modo potrà diventare un eroe per Dio? (Leggere Matteo 5:10-12.)
Gli apostoli e i profeti non solo hanno resistito all'opposizione dei loro stessi fratelli, ma sono persino morti volentieri per la loro veste bianca. A lei, però, non viene chiesto ora di rinunciare alla sua vita, ma di salvarla. I "tavoli" sono ora invertiti. Il Signore non le permetterà di essere consumato dalle fiamme. La salverà come un "marchio strappato al fuoco".
Martedì - 25 Aprile
Una scena magnifica
Leggi Daniele 7:9, 10, 13 e descriva ciò che Daniele vide in questi versetti. Qual è il risultato finale di questo giudizio? Veda Daniele 7:14, 26, 27.
Dal confronto tra Daniele 7:9, 10, 13 e Apocalisse 4:2 e 5:1, 11, risulta chiaro che entrambe le visioni riguardano lo stesso evento: il giudizio. L'una rivela che avviene nel periodo della seconda fase della bestia non descritta, dopo che il suo corno che aveva gli occhi di un uomo e una bocca che parlava di grandi cose aveva bestemmiato (dopo il regno della Roma ecclesiastica), e prima che la bestia fosse uccisa e il suo corpo fosse dato alle fiamme (Dan. 7:11) prima della distruzione di Roma. E l'altra visione rivela che si svolgerà nel periodo cristiano e nel tempo di prova.
Daniele vide dei troni abbattuti e l'"Antico dei giorni", il Giudice, seduto, dimostrando che né Lui né i troni erano lì in precedenza. Evidentemente sul resto dei troni, "sedili", sedevano i ventiquattro anziani. Infine, vide il "Figlio dell'uomo", Cristo, l'Avvocato, portato davanti all'"Antico dei giorni". Di conseguenza, sia Daniele che Giovanni videro "il giudizio... fissato, e i libri... aperti".
E poiché Giovanni vide i 144.000 in piedi sul Monte Sion con l'Agnello dopo che il giudizio era stato fissato e prima che fosse chiuso, l'evento di conseguenza non viene né prima né dopo il giudizio, ma durante.
E ora ricordiamo che la visione di Giovanni dell'"Agnello in piedi sul Monte Sion" (Apoc. 14:1) rivela Cristo come Salvatore, mentre la visione del "Leone della tribù di Giuda" in piedi prima del giudizio Lo rivela come Re. Correlati, mostrano che mentre Egli è il Salvatore, è allo stesso tempo il Re dei re.
L'unica differenza, vedete, è che a Daniele fu mostrato il Giudizio in fase di allestimento, mentre Giovanni lo vide in piena sessione.
L'Apocalisse, inoltre, nei versetti seguenti si sforza più volte di farci capire che l'evento raffigurato è il Giudizio in atto:
"Temete Dio e dateGli gloria, perché è giunta l'ora del Suo giudizio".
"E vidi dei troni", dichiara Giovanni, "e fu dato loro il giudizio". Apocalisse 20:4.
Giovanni lo scrisse veramente come profezia, ma quando si verificherà effettivamente, l'agenzia di Dio sulla terra, lo Spirito di Profezia nella Chiesa, dovrà proclamare che l'evento si è effettivamente verificato.
Poiché i registri dei morti e dei vivi devono essere esaminati dal Tribunale giudiziario, il Messaggio del Primo Angelo (Apoc. 14:6) deve essere proclamato in entrambi i periodi, nel periodo del giudizio dei morti e con un forte grido nel periodo del giudizio dei vivi. L'applicazione diretta del Messaggio del Primo Angelo, quindi, e anche la chiamata a uscire da Babilonia, sono effettivamente realizzati nel giorno in cui la terra è illuminata dalla gloria dell'angelo. (Vedere Apoc. 18:1-4). L'Apocalisse, quindi, deve essere compresa più pienamente durante il giudizio dei vivi.
Mercoledì - 26 Aprile
Un assaggio di cielo
Leggi Apocalisse 4:2-4. Quali somiglianze può vedere qui con la scena del giudizio in Daniele 7?
Qui viene presentata una duplice scena. Da un lato, davanti al trono ci sono le "sette lampade che ardono" e l'"Agnello come se fosse stato ucciso", a dimostrazione del fatto che il trono è stato "posto" lì per servire in tempo di prova. La luce del candelabro rappresenta la luce della verità nella Chiesa, mentre il sangue dell'Agnello espia per gli esseri peccatori. Dall'altra parte, sul trono siede l'Antico dei giorni, il Giudice, circondato dalla giuria dei ventiquattro anziani più i testimoni angelici, "diecimila volte diecimila e migliaia di migliaia", più le quattro bestie (che, essendo "riscattate" "da ogni razza, lingua, popolo e nazione" - Apoc. 5:8, 9 - sono quindi simbolici dei santi, tutti coloro i cui peccati saranno cancellati dai libri dei registri, così come le bestie di Daniele 7 sono simboliche di tutti i regni che periranno nei loro peccati), con l'Agnello, il nostro Avvocato, in mezzo. Tutto questo mostra un'opera combinata mediatrice-giudiziaria.
Finora abbiamo visto che quando Giovanni in visione vide la porta - il velo - che si apriva all'appartamento Santissimo del santuario celeste, gli fu permesso di guardare all'interno, e che le cose che vide dovevano avvenire "in seguito" rispetto al suo tempo; dimostrando quindi che al momento della sua visione (circa 96 d.C.) l'appartamento Santissimo era chiuso. Oltre a questo, vedremo ora dalla profezia di Daniele che il trono del giudizio fu collocato nell'appartamento del Santissimo del santuario celeste dopo la comparsa del "piccolo corno" di Daniele 7.
“Stavo osservando queste corna, quand'ecco spuntare in mezzo a quelle un altro corno più piccolo, davanti al quale tre delle prime corna furono divelte: vidi che quel corno aveva occhi simili a quelli di un uomo e una bocca che parlava con alterigia. Io continuavo a guardare, quand'ecco furono collocati troni e un vegliardo si assise. La sua veste era candida come la neve e i capelli del suo capo erano candidi come la lana; il suo trono era come vampe di fuoco con le ruote come fuoco ardente. Un fiume di fuoco scendeva dinanzi a lui, mille migliaia lo servivano e diecimila miriadi lo assistevano. La corte sedette e i libri furono aperti. Dan 7:8-10
Questi versetti rivelano che dopo che "il giudizio fu fissato e i libri furono aperti", "il Figlio dell'uomo", Cristo, fu "portato" in una posizione, non alla "destra di Dio", "l'Antico dei giorni", ma "vicino a Lui" (Dan. 7:8-10, 13).
Entrambe le visioni di Giovanni e di Daniele rivelano che il trono nel santuario non era presente fin dall'inizio della creazione di Dio; o dai giorni di Mosè; o ancora dall'ora in cui Cristo ascese in alto; o persino dai giorni della Roma pagana; che, in effetti, non fu 'sistemato' fino a dopo la caduta della Roma pagana, quando il 'piccolo corno' della bestia non descritta si presentò - nei giorni della Roma ecclesiastica (Dan. 7:7-12, 21, 22). Altro che santuario, quindi, è la Sala del Trono Eterno di Dio.
Poiché il trono del santuario non esisteva ai tempi della Chiesa cristiana primitiva, il trono su cui Stefano vide Cristo alla "destra di Dio" (Atti 7:56) non poteva trovarsi nel santuario, dove c'è il "mare di vetro", ma piuttosto nel Paradiso, da cui scorre il "fiume d'acqua della vita" e ai cui lati c'è "l'albero della vita". Apocalisse 22:1, 2. Molto ovviamente, quindi, il trono che Stefano vide è "il trono di Dio e dell'Agnello", il trono permanente ed eterno. Intorno a questo seggio glorioso non ci sono bestie, né testimoni, né giuria, e davanti ad esso non c'è "nessun cero", né sangue da offrire. In breve, non si trova nel santuario pieno di peccati, ma nel Paradiso. È il trono amministrativo sovrano, dal quale l'Infinito governa eternamente i Suoi esseri immortali senza peccato!
Su questo trono, dunque, che è in eterno, Cristo è asceso e si è seduto alla destra del Padre, fino al momento in cui, in adempimento della profezia di Daniele e della rivelazione di Giovanni, qualche tempo dopo la nascita della potenza del piccolo corno, sia Lui che Suo Padre si sono trasferiti sul trono del santuario. Su quest'ultimo non siede come un re alla destra di Dio, ma davanti ad esso sta sia come agnello sacrificale (Apoc. 5:6), sia come intercessore (Dan. 7:13) per supplicare gli esseri umani peccatori. Quindi, la Sua opera mediatrice è iniziata... Prima nel Santo, poi nel Santissimo.
Giovedì - 27 Aprile
Gesù è degno
Leggi Apocalisse 5:8-12. Come risponde tutto il cielo all'annuncio che Gesù è degno di aprire il rotolo del giudizio e di redimerci?
Per quanto riguarda il libro sigillato con sette sigilli, l'unico libro che "nessuno in cielo né in terra... è stato in grado di aprire... né di guardarlo", tranne il Leone della tribù di Giuda, è indubbiamente il libro in cui sono narrate le azioni dell'umanità, come rivelano i sigilli stessi.
Questo fatto viene nuovamente confermato dall'Ispirazione: "Così i dirigenti ebraici fecero la loro scelta. La loro decisione fu registrata nel libro che Giovanni vide nella mano di Colui che sedeva sul trono, il libro che nessuno poteva aprire. In tutta la sua vendetta, questa decisione apparirà davanti a loro nel giorno in cui questo libro sarà aperto dal Leone della tribù di Giuda". – Parole di vita, pag. 294.
Ciò che il libro contiene, ora diventa estremamente chiaro: contiene la storia del mondo e le azioni di tutta l'umanità. E, naturalmente, la logica vuole che, con l'apertura del libro, inizi l'indagine giudiziaria sulle azioni del popolo di Dio professante, come rivela l'Apocalisse stessa. Inoltre, dal momento che sia la formulazione che il simbolismo dell'Apocalisse confutano qualsiasi interpretazione diversa da quella qui esposta, la verità di queste cose è ora solida e sicura.
Il santuario (la chiesa), il luogo che ospita il popolo di Dio, è quindi quello che deve essere purificato. Alla fine, però, come preannunciato, tutta l'umanità, anche i pagani, dovranno presentarsi davanti al banco del giudizio di Dio, davanti al "Grande Trono Bianco".
Quindi, l'evento doveva essere "dopo" il tempo di Giovanni, il tempo in cui dovevano essere esaminate le cose avvenute prima del tempo di Giovanni e le cose che dovevano avvenire dopo il suo tempo (Apoc. 1:19) - le azioni di tutta l'umanità dal principio alla fine.
Profeticamente, il Giudizio fu fissato e i libri furono aperti, ma nessuno in tutto il vasto universo di Dio era degno di aprire il libro sigillato, o anche solo di guardarlo, tranne l'Agnello - il Salvatore del mondo, il Re dei re, il Leone della tribù di Giuda, il nostro Re e Avvocato, l'Alfa e l'Omega della Creazione, il Principio e la Fine. Quindi, come nostro unico difensore, Colui che ha vissuto tra noi, è l'unico che può, attraverso l'esperienza personale, comprendere e comprendere i segreti del passato, del presente e del futuro - l'unico degno di aprire il libro e di difendere l'umanità caduta.
Venerdì - 28 Aprile
Approfondimento
Fondamentale per un concetto corretto del giudizio, è una corretta comprensione della sua natura e del motivo dei libri. Riguardo a quest'ultimo aspetto, Giovanni il Rivelatore dice:
“Poi vidi i morti, grandi e piccoli, ritti davanti al trono. Furono aperti dei libri. Fu aperto anche un altro libro, quello della vita. I morti vennero giudicati in base a ciò che era scritto in quei libri, ciascuno secondo le sue opere. “ Ap 20:12
Indubbiamente, quindi, i libri contengono sia i nomi che i registri di tutti coloro che devono essere giudicati. E naturalmente questi nomi e queste registrazioni sono stati inseriti mentre ogni persona viveva. "I Tuoi occhi", dice il Salmista, "hanno visto la mia sostanza, che non era ancora perfetta; e nel Tuo libro sono state scritte tutte le mie membra, che sono state modellate nel tempo, quando ancora non c'era nessuna di esse". Sal. 139:16. "Il Signore conterà, quando scriverà il popolo, che quest'uomo è nato lì". Sal. 87:6.
Così l'Ispirazione rivela che le azioni di ciascuno sono registrate con terribile esattezza nei libri del cielo, e che nella ragione dei libri è insita la---ragione del giudizio.
Che non tutti i nomi che sono stati iscritti nei libri dell'Agnello vi rimarranno, è dimostrato con triste evidenza dalle seguenti Scritture:
E il Signore disse a Mosè: "Chiunque abbia peccato contro di me, lo cancellerò dal mio libro". Es. 32:33. "E se qualcuno cancellerà le parole del libro di questa profezia, Dio toglierà la sua parte dal libro della vita, dalla città santa e dalle cose scritte in questo libro". Apocalisse 22:19.
Di conseguenza, i libri contengono i nomi di una moltitudine mista, sia di coloro che sono rimasti saldi nella fede e hanno continuato pazientemente fino alla fine, sia di coloro che non l'hanno fatto. Disse Cristo: "Chi resisterà fino alla fine, sarà salvato". Matteo 24:13. Ma coloro che non perseverano saranno perduti.
“Similmente quelli che ricevono il seme sulle pietre sono coloro che, quando ascoltano la parola, subito l'accolgono con gioia, ma non hanno radice in se stessi, sono incostanti e quindi, al sopraggiungere di qualche tribolazione o persecuzione a causa della parola, subito si abbattono.” Marco 4:16-17
“O speranza di Israele, Signore, quanti ti abbandonano resteranno confusi; quanti si allontanano da te saranno scritti nella polvere, perché hanno abbandonato la fonte di acqua viva, il Signore. “ Ger 17:13
Quindi, deve arrivare il giorno della resa dei conti, il giorno in cui i nomi di coloro che sono ritenuti indegni della vita eterna saranno cancellati dal Libro della Vita dell'Agnello - un procedimento per il quale l'unico termine corretto può essere: "giudizio investigativo".
E ora che "è giunto il momento in cui il giudizio deve cominciare dalla casa di Dio...", "sopporta dunque la durezza, come un buon soldato di Gesù Cristo" (2 Tim. 2:3), perché "se il giudizio comincia da noi, quale sarà la fine di coloro che non obbediscono al Vangelo di Dio?". 1 Pt. 4:17.