Суббота - 18 марта
Памятный стих:
“Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.” — Матфея 25:21
Верность, преданность Богу, служение с любовью получает Божественное признание. Каждый импульс, исходящий от Святого Духа и побуждающий человека к добру, ведущий его к Богу, отмечается в небесных книгах, и в день суда Божьего работники, через которых Он осуществлял Свой план, получат награду. НУХ 361.3
Они войдут в радость Господа, когда увидят в Его царстве тех, кто был искуплен через их труды. И они смогут участвовать в Его делах и там, ибо обнаружили свою пригодность для этого, участвуя в Его работе здесь. То, чем мы будем на небесах, явится отражением того, чем мы являемся по своему характеру и в святом служении теперь. Христос сказал о Себе: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить" (Матфея 20:28). Эта Его работа на земле является Его работой и на небесах. И нашим вознаграждением за работу с Христом в этом мире явится еще большая сила и более широкие возможности для работы с Ним в грядущем мире. НУХ 361.4
Воскресенье - 19 марта
Награда от Бога
Прочитайте Послание к Евреям 11:6. Что этот стих должен обозначать для нас? Как мы должны реагировать на то, что в нем написано? Также прочитайте Откровение 22:12, Исаия 40:10 и Исаия 62:11. Чему учат нас все эти тексты?
Молитва без веры не достигает Господа. "Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает". "Когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него" (Евреям 11:6; 1 Иоанна 5:14, 15). С настойчивой верой Иакова, с неотступным упорством Илии мы можем посылать наши просьбы к Отцу, прося обо всем, что Он обещал. Честь Его престола зависит от исполнения Его слова. ПЦ 157.2
Исаии 12:5,6 – пойте Господу, ибо Он соделал великое, — да знают это по всей земле. Веселись и радуйся, жительница Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев.
Вы, конечно, не позволите ничему помешать или заглушить ваш голос сейчас, когда Бог повелевает кричать и вопить.
“Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей.”— Исаии 32:1, 2.
Нет, это не то, чему учит популярное богословие, но вы признаете, что этому учит Библия, и что мы должны верить ей, а не людям.
До сих пор вера в Божьи обетования не подводила нас, почему же Он подведет нас сейчас? - Ни в коем случае. Вера, сочетающаяся с делами, принесет все в свое время. Противники Истины потерпят поражение, но Истина восторжествует, и верные вместе с ней".
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
В ней свидетельствованы древние. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Понедельник - 20 марта
Вечная жизнь
Прочитайте Рим. 6:23 и Ин. 3:16. Какие возможности нашего будущего представлены в этих стихах?
"Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римлянам 6:23). В то время как жизнь является наследием праведных, смерть есть удел нечестивых. Моисей сказал Израилю: "Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло" (Второзаконие 30:15). Смерть, о которой идет здесь речь, не та, которая постигла Адама, ибо все человечество получает возмездие за его беззаконие. Здесь говорится о "второй смерти", которая противопоставлена вечной жизни. ВБ 543.3 - ВБ 544.1
Если мы не сможем извлечь пользу из того, что говорит нам Бог, мы потерпим такую же неудачу, как и те, кто потерпел ее до нас, если не хуже. Наверное, некоторые из вас, имевшие личный контакт с Богом, знают об этом на собственном опыте. Несомненно, вы убедились, что невозможно надолго предотвратить взрыв, если держать огонь и порох в одной комнате; что нельзя служить дьяволу и при этом иметь мир и безопасность. В качестве иллюстрации приведем один случай:
Одному человеку приснилось, что лошадь убила его, ударив ногой. Чтобы сохранить свою жизнь, он стал держаться подальше от всех лошадей. Тем не менее, в один ветреный день, когда он шел по улице, он проходил мимо кузницы, перед которой висела вывеска с нарисованной на ней подковой. Вывеска внезапно упала ему на голову, и он умер от удара.
Мы можем избежать последствий греха и отчуждения от Бога не больше, чем мечтатель мог бы избежать смерти, увернувшись от нее. Мы никогда не знаем, что принесет нам новый день, и мы не можем позволить себе даже на мгновение изолировать себя от Бога. Мы также не можем сказать определенно, что будем или не будем делать это, то или другое.
Прочитайте Ин. 14:1–3. Что Господь советует нам в стихе 1 и что Он обещает нам в стихах 2 и 3?
Далее, поскольку и живые, и воскресшие святые будут "жить и царствовать со Христом", и поскольку все те, кто будет судим у Великого Белого Престола, будут судимы, будучи мертвыми, истина становится все более очевидной, что в течение тысячи лет не будет жить никто из нечестивых. Действительно, нет, ибо земля и небо к тому времени исчезли, вышли из своей первоначальной сферы, стали пустыми от жизни и пустоты (Ис. 24:1-6; Иер. 4:23-26), "бездонной ямой" (Откр. 20:1), на которой никто не может стоять. Святые, оставшиеся в живых, живут и царствуют тысячу лет с Христом на небесах, где находятся "многие обители". По истечении тысячи лет сходит Святой город, хоромы, Новый Иерусалим, а с ним и святые (Откр. 21:2). С этого момента не святые живут с Христом, а Он живет с ними (Откр. 21:3).
Вторник - 21 марта
Новый Иерусалим
Прочитайте Откр. 21. Какие блага обещаны нам в этой главе?
Мы направляемся домой. Тот, Кто возлюбил нас настолько, что умер за нас, воздвиг для нас город. Новый Иерусалим есть место нашего покоя. В граде Божьем не найдется места печали. Там не услышишь стонов горюющих, плача по разбитым надеждам и неосуществленным ожиданиям. Одежды горя мы сменим вскоре на брачные одеяния. Еще недолго, и мы станем свидетелями коронации нашего Царя. Те, чья жизнь была сокрыта во Христе, кто на этой земле в борьбе подвизался за веру, в Царстве Божьем будут сиять славой Искупителя. 9СЦ 287.1
Поскольку в Откровении говорится, что "они жили и царствовали со Христом тысячу лет" (Откр. 20:4), Христос не живет с ними на земле, но они живут с Ним в "месте", которое Он приготовил для них и о котором Иоанн говорит (после того, как увидел, что "первое небо и первая земля миновали" и заменились "новым небом и новой землей" - Откр. 21:1): "И увидел я, Иоанн, святый город, новый Иерусалим, сходящий от Бога с неба, приготовленный, как невеста, украшенная для мужа своего". Откр. 21:2.
Новый Иерусалим, город Божий, распространяющийся и возвышающийся за пределы человеческого понимания, в невыразимой, непомерной, ошеломляющей пропорции и великолепии, в бессловесной славе!
"И город лежит четырехугольный, и длина его столько же, сколько и ширина: ... двенадцать тысяч вёрст". Откр. 21:16.
Город имеет 375 миль с каждой стороны, что делает его идеальным квадратом. Его площадь, таким образом, составляет 140 625 квадратных миль, или 90 000 000 акров, или 3 920 400 000 000 квадратных футов - примерно в 430 раз больше площади Нью-Йорка! Если учесть, что на каждого человека приходится 100 квадратных футов, или площадь в 10 футов квадратных, то город вместит 39 204 000 000 человек, что почти в 20 раз превышает население Земли.
И "длина и широта и высота его равны" (Откр. 21:16) - 375 миль с каждой стороны, и 375 миль в высоту, его парящее величие возвышается до высот, о которых не мечтал смертный разум!
И стены его ("сто сорок четыре локтя", или 216 футов в высоту) сделаны из яшмы, а "город" из "чистого золота, как прозрачное стекло". Его двенадцать ворот - "двенадцать жемчужин: каждые несколько ворот... из одной жемчужины". И на них написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых. А улицы города - "чистое золото, как прозрачное стекло".
Основание стены города "украшено всякими драгоценными камнями."
Поистине, не хватает слов, чтобы описать Святой город. Воистину, "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.". 1 Кор. 2:9.
Среда - 22 марта
Время дать отчет
Прочитайте Мф. 25:14–19. Кто отправляется в далекую страну? Кому Он поручает Свое имение? Что означает «требовать отчета» (см. Мф. 25:19)?
Человек, отправляющийся в чужую страну, представляет здесь Христа, Который должен был вскоре вознестись с земли на небо. "Рабы", или слуги, символизируют в притче последователей Христа. Мы не принадлежим сами себе. Мы "куплены дорогою ценою" (1 Коринфянам 6:20), "не тленным серебром или золотом… но драгоценною Кровию Христа" (1 Петра 1:18, 19), "чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего" (2 Коринфянам 5:15). НУХ 326.1
Своим слугам Христос "поручил имение Свое", то есть то, что должно быть употреблено для Него. Он поручил каждому человеку определенную работу. Каждому отведено особое место в вечном небесном плане. Для каждого находится дело в сотрудничестве с Христом ради спасения душ. Насколько верно то, что в небесных обителях для нас приготовлено место, так верно и то, что есть особенное место, предназначенное для нас здесь, на земле, где мы должны трудиться для Бога. НУХ 326.5
Таланты, которые Христос доверил Своей Церкви, представляют собой дары и благословения, наделяемые Святым Духом. "Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" (1 Коринфянам 12:8—11). Никто из людей не получает одинаковые дары, но каждому слуге Господа обещан хотя бы один из даров Духа. НУХ 327.1
Представленные в притче таланты не являются только лишь особыми дарами Духа. Здесь говорится о всех дарах и способностях, врожденных или приобретенных, природных или духовных. Все они должны быть употреблены в служении Христу. Становясь Его учениками, мы отдаем себя Ему вместе со всем, чем мы обладаем. Эти наши дары Он возвращает нам очищенными и облагороженными для того, чтобы они могли быть использованы во славу Его и на благо нашим ближним. НУХ 328.2
Умственные способности
Бог требует от нас развития наших умственных способностей. Он ожидает, что Его слуги будут обладать большей силой ума и большей проницательностью, чем люди в окружающем мире, и Он огорчается, когда они слишком беспечны и нерадивы вместо того, чтобы стать активными и эрудированными тружениками на Его ниве. Господь желает, чтобы мы любили Его всем сердцем, всей душой и всеми силами нашего разума. Это накладывает на нас обязанность постоянно развивать свой интеллект, дабы мы могли, используя всю полноту его возможностей, глубже познавать и сильнее любить нашего Творца. НУХ 333.2
Речь
один из талантов, которые следует усердно развивать. Из всех даров, полученных нами от Бога, ни один не способен принести другим более благословений, чем этот. Благодаря речи мы призываем и убеждаем, возносим молитву и хвалу Богу, открываем другим любовь Искупителя. Насколько же важно поэтому всестороннее развитие речи как наиболее эффективного средства в распространении добра. НУХ 335.2
Влияние на людей
Жизнь Христа была бесконечным, безбрежным влиянием — влиянием, которое связывало Его с Богом и со всей человеческой семьей. Во Христе Бог окружил человека таким влиянием, которое делает для него невозможным жить только для себя. Будучи самостоятельными существами, мы вместе с тем связаны с нашими собратьями и являемся частью великого целого, принадлежащего Богу. Отсюда — наши взаимные обязанности друг перед другом. Ни один человек не может быть независимым от других людей, своих ближних, от благополучия каждого зависит благополучие других. Цель Божья в том, чтобы каждый человек чувствовал себя кому-то нужным и искал возможности принести счастье другим. НУХ 339.2
Время
Наше время принадлежит Богу. Каждое мгновение нашей жизни принадлежит Ему, и нашей самой торжественной обязанностью является употребление этого дара для прославления Его имени. Ни об одном таланте, данном нам Богом, мы не должны будем дать Ему такого строгого отчета, как об употреблении дарованного нам времени. НУХ 342.1
Здоровье
Здоровье является таким благословением от Господа, которое мало кто ценит; а между тем от него во многом зависит эффективность использования всех наших умственных и физических сил. Все мотивы и чувства рождаются в нашем теле, поэтому оно должно поддерживаться в наилучшем физическом состоянии, а также находиться под самым высоким духовным влиянием для того, чтобы наши таланты могли быть использованы наилучшим образом. НУХ 346.2
Силы
Мы должны любить Бога не только умом, сердцем и душой, но всеми своими силами. Это предполагает полное, разумное использование и наших физических сил. НУХ 348.3
Деньги
Бог доверяет людям также и средства. Он дает людям силы для приобретения богатств. Он орошает землю росой небесной и освежающими дождями. Он дает солнечный свет, согревающий землю, пробуждает к жизни всю природу, вызывая цветение и плодоношение. И Он ждет возвращения Ему того, что принадлежит Ему по праву. НУХ 351.1
Наши средства были даны нам не для того, чтобы мы могли возвеличить себя. Как верные управители мы должны использовать все дарованное нам для того, чтобы почтить и прославить Бога. Некоторые считают, что Господу должна принадлежать лишь часть средств, которыми они располагают. Уделяя часть из них на религиозные и благотворительные цели, они считают все остальное своей собственностью, которой вольны распоряжаться по собственному усмотрению. Однако в этом они ошибаются. Все, чем мы владеем, является собственностью Господа, и мы подотчетны Ему за использование всего доверенного нам. То, как мы используем каждую копейку, показывает очень наглядно, любим ли мы Бога превыше всего и любим ли нашего ближнего как самих себя. НУХ 351.2
Добрые побуждения и наклонности
Доброта, великодушие, душевная чуткость, духовная тонкость являются драгоценными талантами, которые накладывают на их обладателя особую ответственность. Все они должны быть употреблены на служение Богу... НУХ 352.4
Четверг - 23 марта
Не сводите глаз с цели
Прочитайте Рим. 8:16–18. Как знание того, что апостол Павел был дитятей Божьим, влияло на его преданность Христу?
Михея 6:5 – Народ Мой! вспомни, что замышлял Валак, царь Моавитский, и что отвечал ему Валаам, сын Веоров, и что происходило от Ситтима до Галгал, чтобы познать тебе праведные действия Господни.
Здесь нам говорится, что познать праведность Господа - значит помнить, как Бог поступал с нашими праотцами, ибо Его любовь к нам не меньше, чем к ним. Он напоминает нам о том, как Валак нанял Валаама, чтобы тот проклял Израиль, и как Господь заставил Валаама говорить от Его имени и благословить Его народ, что ради них Он свел на нет цель царя и заставил Валаама провозгласить Валаку: "Итак, вот, я иду к народу своему; пойди, я возвещу тебе, что сделает народ сей с народом твоим в последствие времени.". Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых. Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою.". Чис. 24:14, 17, 18.
В действительности Валаам сказал царю Моава: "Я изо всех сил старался добиться твоей благосклонности и проклясть Израиль, но Бог одержал верх. Израиль победил; ты и я проиграли. И далее, позволь мне сказать тебе, что этот народ сделает с твоим народом в последние дни: Тот, кто будет править Израилем, поразит Моава со всех сторон, и Израиль будет храбро сражаться".
Таким образом, Валаам был вынужден предсказать рождение Христа и Его правление, побудив Израиль мужественно сражаться с Моавом и соседними народами в последние дни.
Знать все это - значит знать Господа, нашу праведность; что если Он за нас, то никто не сможет победить нас; что битва принадлежит Господу; что нам не нужно бояться наших врагов; что все, что бы мы ни делали, будет процветать независимо от того, кто за или против нас.
Прочитайте 1 Тимофею 6:6-12, к которому мы уже обращались, но к которому стоит ещё раз вернуться. Каково ключевое послание в этих стихах, особенно для нас, христиан?
Если наши сердца устремлены к богатству, если наша любовь к деньгам становится сильнее нашей любви помочь созданию Царства Божьего, тогда нет никакой надежды. Таких людей магнитом тянет в Вавилон. Мы должны помнить, что любовь к деньгам - корень всех зол; что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божье. Но, к сожалению, несмотря на это серьезное предупреждение, мы видим, как даже самые осведомленные в Божьих делах люди становятся жертвами такой грязной корысти.
Если у нас есть доллар, тогда, когда он нам необходим, и мы уверены в том, что изо дня в день будем одеваться, питаться и спать в кровати, мы должны чувствовать себя богатыми. Мы должны чувствовать себя так, как будто у нас миллион долларов в банке. Да, если мы будем искать прежде Царства Божия и правды Его и заботиться о делах Господних, будучи нестяжательны ни в чем и добросовестны во всем, то все это приложится нам (Матф. 6:31-33).
Пятница - 24 марта
Для дальнейшего исследования
Некий "вельможа" в этой притче [Луки 19:12-27] - это Сам Христос, Который вскоре после Своего воскресения удалился на небеса небес, в " дальнюю страну", чтобы короноваться как Царь царей и Господь господствующих. Десять Его слуг, которые будут находиться там до Его пришествия, представляют, очевидно, служение в конце евангельской диспенсации. А Его граждане, соответственно, представляют мирян - подданных Его Царства. Таким образом, в совокупности Его слуги и Его граждане составляют все Его Царство - Церковь.
Поскольку они "послали за Ним весть, говоря: не хотим, чтобы этот человек царствовал над нами", единственное допустимое заключение состоит в том, что незадолго до Своего возвращения Христос сообщит Своим "гражданам", что Он берет "бразды правления в Свои руки", чтобы установить Свое Царство, и что они, услышав это объявление, откажутся подчиниться тому, через кого Он будет править.
Обратите внимание, что в послании, которое они "послали за Ним", Его слуги не сказали: "Мы не хотим, чтобы Ты царствовал над нами", а скорее: "Мы не хотим, чтобы этот человек царствовал над нами". Они возражали против того, чтобы Христос царствовал над ними через кого-то другого. Очевидно, что перед Своей коронацией и перед Своим возвращением, чтобы считаться со Своими рабами, Он назначает "человека", который будет царствовать над ними вместо Него. Тогда они говорят Ему своим отношением и позицией по отношению к Его посланию: "Мы не хотим, чтобы этот человек царствовал над нами."
Таким образом, когда Христос возвращается и рассчитывается со Своими слугами, Он вознаграждает верных в той мере, в какой они увеличили основную сумму, с которой начали, но осуждает тех, кто не имел никакого бремени работать для душ и продвигать Его Царство, и кто довольствовался тем, что Он обходился без их услуг. За эту неверность Он отнимает у них "фунт" (свет истины), который Он им доверил, показывая тем самым, что все должны нести ответственность "за каждый луч света", за каждое потерянное мгновение, за каждую упущенную возможность. И те, кто не хочет, чтобы Он таким образом царствовал над ними, при Его возвращении будут повержены перед Ним, как те, кто восстал против Божьего правления в прежние времена.