Sabbatnachmittag - 18. März
Gedächtnistext:
"Da sagte sein Herr zu ihm: Recht so, du guter und treuer Knecht! Du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über vieles setzen; geh ein zur Freude deines Herrn!Sein.“ Matthäus 25:21
Treue zu Gott und Dienst aus Liebe finden bei ihm Anerkennung. Wann immer wir uns vom Heiligen Geist zum Guten anregen und zu Gott führen lassen, wird dies in den Himmelsbüchern genau verzeichnet. BRG 296.3
Am Jüngsten Tag werden alle gelobt werden, durch die der Geist wirken konnte. Mit Gott dürfen sie sich freuen, wenn sie im Himmel Menschen begegnen, denen sie den Weg zur Erlösung zeigten. Sie erhalten das Vorrecht, auch dort im Werk Gottes mitzuarbeiten, weil sie sich die Fähigkeiten dazu schon in diesem Leben erworben haben. Was wir einmal im Himmel sein werden, entspricht genau dem, was wir schon jetzt in unserem Wesen und Wirken sind. Christus sagte von sich: “Der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene.” Matthäus 20,28. Sein Wirken auf dieser Erde war das gleiche wie sein Wirken im Himmel. Für unsere Zusammenarbeit mit Christus in dieser Welt werden wir mit noch größerer Kraft und mit der Ehre belohnt, auch in der zukünftigen Welt seine Mitarbeiter sein zu dürfen.. BRG 296.3
Sonntag - 19. März
Belohnung für Treue
Lies Hebräer 11:6. Was sollte dieser Vers für uns bedeuten? Wie sollten wir auf das reagieren, was er sagt? Lesen Sie auch Offenbarung 22:12, Jesaja 40:10 und Jesaja 62:11. Was lehren uns all diese Texte?
Glaube ist ein wesentlicher Bestandteil eines wirksamen Gebetes. “Wer zu Gott hinkommen will, muß glauben, daß er ist und es denen lohnt, die ihn suchen.” Hebräer 11,6 (Bruns). “Wenn wir etwas bitten nach seinem Willen, so hört er uns. Und wenn wir wissen, daß er uns hört, was wir auch bitten, so wissen wir, daß wir erlangen, was wir von ihm gebeten haben.” 1.Johannes 5,14.15. Mit dem beharrlichen Glauben Jakobs und der unermüdlichen Ausdauer Elias dürfen wir unsre Bitten dem Vater darbringen und alles in Anspruch nehmen, was er verheißen hat. Mit der Ehre seines Thrones bürgt er für die Erfüllung seines Wortes. . PK 111.1
Jesaja 12:5-6. "Singt dem Herrn, denn er hat Herrliches getan; das soll bekannt werden auf der ganzen Erde! Jauchze und rühme, die du in Zion wohnst; denn der Heilige Israels ist groß in deiner Mitte!
Jetzt, wo Gott dir befiehlt, zu schreien und zu rufen, werdest du sicher nicht zulassen, dass irgendetwas Deine Stimme behindert oder erstickt.
„Siehe, ein König wird in Gerechtigkeit regieren, und Fürsten werden gemäß dem Recht herrschen; 2 und ein Mann wird sein wie ein Bergungsort vor dem Wind und wie ein Schutz vor dem Unwetter, wie Wasserbäche in einer dürren Gegend, wie der Schatten eines mächtigen Felsens in einem erschöpften Land.” Jesaja 32:1-2.
Nein, das ist nicht das, was die populäre Theologie lehrt, aber Sie geben zu, dass es das ist, was die Bibel lehrt, und dass wir ihr mehr glauben müssen als den Menschen.
Bis jetzt hat uns der Glaube an Gottes Verheißungen nicht enttäuscht, und warum sollte er uns jetzt enttäuschen? - Niemals. Der Glaube, gemischt mit Werken, wird alles zu seiner Zeit bringen. Die Widersacher der Wahrheit werden scheitern, aber die Wahrheit wird triumphieren, und die Gläubigen mit ihr.
„Es ist aber der Glaube eine feste Zuversicht auf das, was man hofft, eine Überzeugung von Tatsachen, die man nicht sieht. Durch diesen haben die Alten ein gutes Zeugnis erhalten. Durch Glauben verstehen wir, daß die Welten durch Gottes Wort bereitet worden sind, so daß die Dinge, die man sieht, nicht aus Sichtbarem entstanden sind.
„Durch Glauben brachte Abel Gott ein besseres Opfer dar als Kain; durch ihn erhielt er das Zeugnis, daß er gerecht sei, indem Gott über seine Gaben Zeugnis ablegte, und durch ihn redet er noch, obwohl er gestorben ist. Durch Glauben wurde Henoch entrückt, so daß er den Tod nicht sah, und er wurde nicht mehr gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte; denn vor seiner Entrückung wurde ihm das Zeugnis gegeben, daß er Gott wohlgefallen hatte. Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer zu Gott kommt, muß glauben, daß er ist, und daß er die belohnen wird, welche ihn suchen.“
Montag - 20. März
Ewiges Leben
Lies Römer 6:23 und Johannes 3:16. Welche Möglichkeiten werden uns angeboten?
“Der Tod ist der Sünde Sold; aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christo Jesu, unserm Herrn.” Römer 6,23. Während Leben das Erbe der Gerechten ist, wird Tod das Teil der Gottlosen sein. Mose erklärte Israel: “Siehe, ich habe dir heute vorgelegt das Leben und das Gute, den Tod und das Böse.” 5.Mose 30,15. Der in dieser Schriftstelle erwähnte Tod ist nicht der über Adam ausgesprochene Tod, denn alle Menschen erleiden die Strafe der Übertretung, sondern es ist der “zweite Tod”, der dem ewigen Leben gegenübergestellt wird. GK 546.3-GK 546.4
Wenn wir aus dem, was Gott uns sagt, keinen Nutzen ziehen, werden wir genauso scheitern wie alle, die vor uns gescheitert sind, wenn nicht sogar noch schlimmer. Ich denke, einige von Ihnen, die persönlichen Kontakt mit Gott hatten, kennen diese Dinge aus eigener Erfahrung. Zweifellos hast du festgestellt, dass du eine Explosion nicht lange verhindern kannst, wenn du Feuer und Schießpulver im selben Raum aufbewahren; dass du nicht dem Teufel dienen und dennoch Frieden und Sicherheit haben kannst. Lass mich dies anhand einer aktuellen Begebenheit veranschaulichen:
Ein gewisser Mann träumte, dass ein Pferd ihn mit einem Tritt tötete. Um sein Leben zu schützen, hielt er sich von nun an von allen Pferden fern. Als er jedoch eines windigen Tages eine Straße entlangging, kam er an einer Hufschmiede vorbei, vor der ein Schild mit einem aufgemalten Hufeisen hing. Das Schild fiel ihm plötzlich auf den Kopf und er starb durch den Aufprall.
Wir können den Folgen der Sünde und der Isolation von Gott ebenso wenig ausweichen, wie der Träumer dem Tod ausweichen konnte, indem er ihm auswich. Wir wissen nie, was der Tag bringen wird, und wir können es uns nicht leisten, uns auch nur für einen Moment von Gott zu isolieren. Wir können auch nicht definitiv sagen, dass wir dieses oder jenes tun oder nicht tun werden.
Lies Johannes 14:1-3. Was rät uns der Herr in Vers 1, und was verspricht er uns in den Versen 2 und 3?
Da sowohl die lebenden als auch die auferstandenen Heiligen "mit Christus leben und herrschen" werden und alle, die am Großen Weißen Thron gerichtet werden, als Tote gerichtet werden, wird die Wahrheit immer deutlicher, dass es während der tausend Jahre keine lebenden Bösen gibt. In der Tat nicht, denn die Erde und der Himmel sind bis dahin geflohen, haben ihre ursprüngliche Sphäre verlassen, sind leer und nichtig geworden (Jes. 24:1-6; Jer. 4:23-26), ein "bodenloser Abgrund" (Offb. 20:1), auf dem niemand stehen kann. Die Heiligen, die übrig geblieben sind, leben und herrschen tausend Jahre lang mit Christus im Himmel der Himmel, wo sich die "vielen Wohnungen" befinden. Am Ende der tausend Jahre kommt die Heilige Stadt, die Wohnungen, das Neue Jerusalem, herab und die Heiligen mit ihr (Offb. 21:2). Von da an leben die Heiligen nicht mehr mit Christus, sondern er lebt mit ihnen (Offb. 21:3).
Dienstag - 21. März
Das neue Jerusalem
Lesen Sie Offenbarung 21. Was sind einige der Dinge, die uns versprochen werden?
"Wir sind auf dem Weg nach Hause. Er, der uns so sehr geliebt hat, dass er für uns gestorben ist, hat für uns eine Stadt gebaut. Das neue Jerusalem ist unser Ruheort. In der Stadt Gottes wird es keine Traurigkeit geben. Kein Wehklagen, keine Klage über zerstörte Hoffnungen und begrabene Zuneigung wird jemals wieder gehört werden. Bald werden die schweren Gewänder gegen das Hochzeitskleid getauscht. Bald werden wir Zeuge der Krönung unseres Königs sein. Diejenigen, deren Leben mit Christus verborgen war, diejenigen, die auf dieser Erde den guten Kampf des Glaubens gekämpft haben, werden in der Herrlichkeit des Erlösers im Reich Gottes erstrahlen." 9T 287.1
Da es in der Offenbarung heißt, dass sie "tausend Jahre mit Christus lebten und regierten" (Offb. 20:4), lebt Christus also nicht mit ihnen auf der Erde, sondern sie leben mit ihm an "dem Ort", den er für sie vorbereitet hat und von dem Johannes sagt (nachdem er gesehen hat, dass "der erste Himmel und die erste Erde vergangen sind" und durch "einen neuen Himmel und eine neue Erde" ersetzt wurden - Offb. 21:1): "Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann." Offb. 21:2.
Das neue Jerusalem, die Stadt Gottes, breitet sich aus und erhebt sich über die Grenzen der menschlichen Vorstellungskraft hinaus, in unaussprechlicher, erstaunlicher, schwindelerregender Größe und Pracht, in wortloser Herrlichkeit!
„Und die Stadt bildet ein Viereck, und ihre Länge ist so groß wie auch ihre Breite. Und er maß die Stadt mit dem Rohr, auf 12 000 Stadien…. Offb 21:16.
Die Stadt hat eine Länge von 375 Meilen auf jeder Seite und ist damit ein perfektes Quadrat. Ihre Fläche beträgt daher 140.625 Quadratmeilen oder 90.000.000 Acres oder 3.920.400.000.000 Quadratfuß - ungefähr 430 Mal so groß wie die Fläche von New York City! Bei einer Fläche von 100 Quadratfuß pro Person oder einer Fläche von 10 Fuß im Quadrat würde die Stadt 39.204.000.000 Menschen beherbergen, also fast das 20-fache der Bevölkerung der Erde.
Und "ihre Länge und ihre Breite und ihre Höhe sind gleich" (Offb. 21:16) - 375 Meilen auf jeder Seite und 375 Meilen hoch, und ihre erhabene Majestät erhebt sich in Höhen, die sich der sterbliche Verstand nicht träumen lässt!
Und ihre Mauern ("hundertvierundvierzig Kubit", also 216 Fuß hoch) sind aus Jaspis und "die Stadt" aus "reinem Gold, wie klares Glas". Ihre zwölf Tore sind "zwölf Perlen: jedes einzelne Tor ... aus einer Perle". Und auf ihnen sind die Namen der zwölf Stämme der Kinder Israels geschrieben. Und die Straßen der Stadt sind "reines Gold, wie durchsichtiges Glas."
Das Fundament der Stadtmauer ist "mit allerlei Edelsteinen geschmückt."
Es gibt kaum eine bessere Sprache, um die Heilige Stadt zu beschreiben. Wahrlich, "Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört und keinem Menschen ins Herz gekommen ist, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben." 1 Kor. 2:9.
Mittwoch - 22. März
Abrechnung
Lies Matthäus 25:14-23. Wer ist derjenige, der in ein fernes Land reist? Wem vertraut er seine Güter an? Was bedeutet es, "abzurechnen" (siehe Matthäus 25:19, NKJV)?
Der Mensch, der über Land zog, stellt Christum dar, der, als er dies Gleichnis sprach, bald von dieser Erde in den Himmel gehen sollte. Die Knechte, von denen im Gleichnis die Rede ist veranschaulichen die Nachfolger Christi. Wir sind nicht unser eigen. Wir sind “teuer erkauft”, “nicht mit vergänglichem Silber oder Gold, ... sondern mit dem teuren Blut Christi,” “auf daß die, so da leben, hinfort nicht ihnen selbst leben, sondern dem, der für sie gestorben und auferstanden ist.” 1.Korinther 6,20; 1.Petrus 1,18.19; 2.Korinther 5,15. CGl 321.4
Christus tut seinen Knechten “seine Güter” aus — etwas, das sie treu für ihn benutzen sollen. Er gibt “einem jeglichen sein Werk”. Ein jeder hat im ewigen Plane Gottes seinen Platz. Ein jeder soll in Gemeinschaft mit Christo zum Heil von Seelen wirken. Daß uns ein Platz in den himmlischen Wohnungen bereitet ist, ist nicht sicherer, als daß uns hier auf Erden ein besonderer Platz bestimmt ist, in welchem wir für Gott wirken sollen. . CGl 322.4
Die Zentner, die Christus seiner Gemeinde anvertraut, sind in erster Linie die Gaben und Segnungen des Heiligen Geistes. “Dem einen wird durch den Geist gegeben, von der Weisheit zu reden; dem andern wird gegeben, von der Erkenntnis zu reden, nach demselben Geist; einem andern Glaube, in demselben Geist; einem andern die Gabe, gesund zu machen, in dem einen Geist; einem andern die Kraft, Wunder zu tun; einem andern prophetische Rede; einem andern die Gabe, die Geister zu unterscheiden; einem andern mancherlei Zungenrede; einem andern die Gabe, sie auszulegen. Dies alles aber wirkt derselbe eine Geist und teilt einem jeden das Seine zu, wie er will.” 1.Korinther 12,8-11. Nicht alle Menschen empfangen also die gleichen Gaben, doch ist jedem Mitarbeiter Gottes eine besondere Gabe zugesichert. BRG 266-BRG 266.3
Die besonderen Gaben des Geistes sind nicht die einzigen Gaben, die im Gleichnis durch Zentner oder Pfunde dargestellt werden. Hierin sind alle Gaben und Fähigkeiten, ob natürliche oder angeeignete, körperliche oder geistige eingeschlossen. Alle sollen im Dienste Christi benutzt werden. Wenn wir seine Jünger werden, übergeben wir uns ihm mit allem was wir sind und haben. Unsere Gaben gibt er uns gereinigt und veredelt zurück, damit wir sie zu seiner Ehre, zum Segen unserer Mitmenschen benutzen.. CGl 324.2
Geistigen Fähigkeiten
Gott erwartet, dass wir unsere geistigen Fähigkeiten ausbilden. Es ist seine Absicht, dass die Menschen in seinem Dienst mehr Verstand und ein besseres Urteilsvermögen besitzen sollen als die anderen, die nicht nach ihm fragen. Wer zu gleichgültig oder zu träge ist, um für ihn etwas zu leisten und sein Wissen zu vertiefen, missfällt ihm. Wir sind dazu aufgerufen, ihn von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all unseren Kräften zu lieben. Das schließt auch die Verpflichtung mit ein, unseren Verstand zu entfalten, damit wir den Schöpfer wirklich mit allen Kräften kennen und lieben können. BRG 271.4-BRG 271.5
Sprache
Das Sprachvermögen ist eine Gabe, die sorgfältig ausgebildet werden sollte. Von allen Gaben, die wir von Gott empfangen haben, kann keine zu einem größeren Segen werden, als gerade diese. Mit der Stimme können wir überzeugen und überreden; mit ihr bringen wir Gott Gebete und Lobpreisungen dar, mit ihr erzählen wir anderen von der Liebe des Erlösers. Wie wichtig ist es also, sie so auszubilden, daß sie die höchste Wirkung zum Guten ausübt. CGl 331.4
Einfluss
Christus übte während seines Lebens auf dieser Erde einen unbegrenzt wirkenden Einfluss aus, der ihn mit Gott und der ganzen menschlichen Familie verband. Durch Christus hat Gott in den Menschen eine Kraft geweckt, die es ihnen unmöglich macht, nur für sich selbst zu leben. Wir Menschen sind alle ein Teil von Gottes großer Schöpfung, deshalb gehören wir zusammen und sind uns gegenseitig verpflichtet. Niemand lebt völlig unabhängig für sich allein; ob es jemandem gut oder schlecht geht, hat auch auf die Menschen in seiner Umgebung bestimmte Auswirkungen. Nach Gottes Vorstellungen soll sich jeder für das Glück des anderen verantwortlich fühlen.. BRG 277.2
Zeit
Unsere Zeit, ja, jeder Augenblick gehört Gott, und es ist unsere heiligste Pflicht, sie zu seiner Ehre zu nutzen. Über keinen der uns anvertrauten Zentner verlangt er genauere Rechenschaft als über die Zeit. BRG 279.3
Gesundheit
Die Gesundheit ist ein Segen, dessen Wert nur wenige schätzen, dennoch hängt die Wirksamkeit unserer geistigen und körperlichen Kräfte zum großen Teil davon ab. Unsere Triebe und Leidenschaften haben ihren Sitz im Körper und derselbe muß im besten Zustande und unter den günstigsten Einflüssen gehalten werden, wenn unsere Talente am besten verwertet werden sollen. Alles, was die körperliche Kraft verringert, schwächt den Geist und macht ihn weniger fähig, zwischen Recht und Unrecht zu unterscheiden. Unsere Fähigkeit, das Gute zu wählen, wird verringert und wir haben weniger Willenskraft, das zu tun, was wir als Recht erkennen. CGl 343.1
Kraft
Wir sollen Gott nicht nur von ganzem Herzen, von ganzem Gemüt und von ganzer Seele, sondern auch von allen Kräften lieben. Dies schließt die vollständige, einsichtsvolle Benutzung der körperlichen Kräfte ein. CGl 344.3
Geld
Auch Besitz vertraut Gott den Menschen an, denn von ihm haben sie die Kraft, Wohlstand zu erwerben. BRG 287.3
Unser Geld ist uns nicht gegeben worden, damit wir uns selbst ehren und verherrlichen. Wir sollten es vielmehr als getreue Haushalter zur Ehre und zur Verherrlichung Gottes benutzen. Etliche meinen, daß nur ein Teil ihrer Mittel Gott gehört. Wenn sie diesen für religiöse und Wohltätigkeitszwecke beiseite gelegt haben, dann betrachten sie das übrige als ihr Eigentum, das sie nach ihrem Belieben benutzen können. Das ist aber ein Irrtum. Alles, was wir besitzen, gehört dem Herrn und wir müssen vor ihm Rechenschaft ablegen über die Verwendung seiner Gaben. In der Benutzung auch des kleinsten Geldstücks zeigen wir, ob wir Gott über alles und unseren Nächsten wie uns selbst lieben. CGl 347.2
Freundlichkeit
Freundlichkeit, edle Triebe und schnelles Erfassen geistlicher Dinge sind köstliche Gaben und legen ihrem Besitzer eine schwere Verantwortung auf. Alle diese Eigenschaften sollten im Dienst Gottes benutzt werden. CGl 348.4
Donnerstag - 23. März
Die Augen auf den Siegespreis gerichtet
Lesen Sie Römer 8:16-18. Inwiefern war das Wissen, dass er ein Kind Gottes war, ein Faktor für seine Treue?
Micha 6:5- „Mein Volk, bedenke doch, was Balak, der König von Moab, vorhatte, und was Bileam, der Sohn Beors, ihm antwortete, [und was geschah] von Sittim bis Gilgal, damit du die gerechten Taten des Herrn erkennst!”
Hier wird uns gesagt, dass wir die Gerechtigkeit des Herrn erkennen können, wenn wir uns an Gottes Umgang mit unseren Vorfahren erinnern, denn seine Liebe zu uns ist nicht geringer als die zu ihnen. Er erinnert uns an die Begebenheit, als Balak Bileam beauftragte, Israel zu verfluchen, und wie Er Bileam veranlasste, für Ihn zu sprechen und Sein Volk zu segnen, dass Er um ihretwillen das Vorhaben des Königs zunichte machte und Bileam veranlasste, Balak zu verkünden: "Und nun siehe, ich gehe zu meinem Volk; so komm, und ich will dir kundtun, was dieses Volk deinem Volk tun wird in den letzten Tagen.... Es wird ein Stern aus Jakob kommen und ein Zepter aus Israel aufsteigen und wird die Ecken Moabs zerschlagen und alle Kinder Sheths vertilgen. Und Edom wird ein Besitz sein, und Seir wird ein Besitz für seine Feinde sein; und Israel wird tapfer sein." 4Mo. 24:14, 17, 18.
Tatsächlich sagte Bileam zum König von Moab: "Ich habe mein Bestes getan, um Ihre Gunst zu erlangen und Israel zu verfluchen, aber Gott hat gesiegt. Israel hat gewonnen, Sie und ich haben verloren. Und außerdem will ich dir sagen, was dieses Volk deinem Volk in den letzten Tagen antun wird: Der, der über Israel herrschen wird, wird Moab von allen Seiten schlagen, und Israel wird tapfer sein."
So sah sich Bileam veranlasst, die Geburt Christi und seine Herrschaft vorherzusagen, damit Israel in den letzten Tagen tapfer gegen Moab und seine Nachbarvölker vorgehen würde.
All dies zu wissen, bedeutet, den Herrn, unsere Gerechtigkeit, zu kennen; dass, wenn er für uns ist, niemand etwas gegen uns gewinnen kann; dass der Kampf dem Herrn gehört; dass wir unsere Feinde nicht zu fürchten brauchen; dass alles, was wir tun, Erfolg haben wird, egal wer für oder gegen uns ist.
Lesen Sie 1 Timotheus 6:6-12, den wir bereits gelesen haben, auf den wir aber noch einmal zurückkommen sollten. Was ist die entscheidende Botschaft in diesen Versen, insbesondere für uns als Christen?
Wenn unsere Herzen auf Reichtum ausgerichtet sind, wenn unsere Liebe zum Geld größer wird als unsere Liebe zum Aufbau des Reiches Gottes, dann gibt es keine Hoffnung. Solche Menschen werden magnetisch nach Babylon gezogen werden. Wir müssen uns daran erinnern, dass die Liebe zum Geld die Wurzel allen Übels ist; dass es für ein Kamel leichter ist, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen reichen Mann, in das Königreich zu gelangen. Aber leider sehen wir, dass trotz dieser feierlichen Warnung selbst die in den Dingen Gottes am besten informierten Menschen Opfer dieser schmutzigen Gewinnsucht werden.
Wenn wir den Dollar haben, wenn wir ihn brauchen, wenn wir von Tag zu Tag sicher sind, dass wir Kleidung, Essen und ein Bett zum Schlafen haben, sollten wir uns reich fühlen. Wir sollten uns fühlen, als hätten wir eine Million Dollar auf der Bank. Ja, wenn wir zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit trachten und uns um die Angelegenheiten des Herrn kümmern, indem wir in nichts nachlässig und in allem gewissenhaft sind, dann wird uns dies alles zugerechnet werden (Mt 6:31-33).
Freitag - 24. März
Weiterführendes Studium
Der "gewisse Edelmann" in diesem Gleichnis [Lukas 19:12-27] ist Christus selbst, der bald nach seiner Auferstehung in den Himmel der Himmel, "das ferne Land", gegangen ist, um zum König der Könige und Herrn der Herren gekrönt zu werden. Seine zehn Diener, die bis zu seinem Kommen bleiben sollen, repräsentieren offensichtlich das Amt am Ende der evangelischen Zeitrechnung. Und seine Bürger stellen dementsprechend die Laien dar - die Untertanen seines Reiches. Zusammen bilden Seine Diener und Seine Bürger also Sein gesamtes Reich - die Kirche.
Da sie ihm "eine Botschaft hinterherschickten und sagten: Wir wollen nicht, dass dieser Mann über uns regiert", ist die einzig zulässige Schlussfolgerung, dass Christus kurz vor seiner Wiederkunft seinen "Bürgern" mitteilen wird, dass er "die Zügel in die Hand" nimmt, um sein Reich zu errichten, und dass sie sich, nachdem sie die Ankündigung gehört haben, weigern werden, sich demjenigen zu unterwerfen, durch den er regieren wird.
Beachten Sie, dass seine Diener in der Botschaft, die sie ihm "hinterherschickten", nicht sagten: "Wir wollen nicht, dass Du über uns herrschst", sondern vielmehr: "Wir wollen nicht, dass dieser Mann über uns herrscht." Was sie ablehnten, war, dass Christus durch jemand anderen über sie herrschte. Es ist also klar, dass er vor seiner Krönung und vor seiner Rückkehr, um mit seinen Dienern abzurechnen, einen "Mann" ernennt, der an seiner Stelle über sie herrschen soll. Daraufhin sagen sie Ihm durch ihre Haltung und Einstellung gegenüber seiner Botschaft: "Wir wollen nicht, dass dieser Mann über uns herrscht."
Wenn Christus also zurückkehrt und mit seinen Dienern abrechnet, belohnt er die Treuen in dem Maße, wie sie das Kapital, mit dem sie begonnen haben, vermehrt haben, verurteilt aber diejenigen, die keine Last hatten, für die Seelen zu arbeiten und sein Reich voranzubringen, und die sich damit begnügten, ihn auf ihre Dienste verzichten zu lassen. Für diese Untreue nimmt Er ihnen das "Pfund" (Licht der Wahrheit), das Er ihnen anvertraut hatte, und zeigt damit, dass alle für "jeden Lichtstrahl", für jeden verlorenen Augenblick, für jede verpasste Gelegenheit verantwortlich gemacht werden müssen. Und diejenigen, die Ihn nicht auf diese Weise über sich herrschen lassen wollen, werden bei Seiner Wiederkunft vor Ihm erschlagen werden, wie diejenigen, die sich in alten Zeiten gegen Gottes Regierung aufgelehnt haben.