Суббота - 11 февраля
Память стих:
“Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:” — Матфея 25:34
"Израильтяне должны были остерегаться потакания духу жестокости, от которого они страдали под властью египетских надсмотрщиков. Память о горьком рабстве должна была позволить им поставить себя на место раба, быть добрыми и сострадательными". ЕП 215.2
"Права вдов и сирот были под особой защитой. "Если ты чем-нибудь огорчишь их, - объявил Господь, - и они возопиют ко Мне, то Я услышу вопль их; и воспламенится гнев Мой, и Я убью вас мечом; и будут жены ваши вдовами, и дети ваши безотцовщиной". Иностранцы, объединившиеся с Израилем, должны были быть защищены от несправедливости или угнетения. Не притесняй пришельца; ибо вы знаете сердце пришельца, потому что вы были пришельцами в земле Египетской". EP 215.3
Воскресенье - 12 февраля
Жизнь и служение Иисуса
Прочитайте Луки 4:16-19 и сравните его с Исаии 61:1, 2. (См. также Луки 7:19-23.) Как вы думаете, почему Иисус выбрал именно это место Писания? Почему эти стихи из Исаии считаются мессианскими? Что они говорят о работе Мессии?
"Церковь, которая будет успешной в Господнем служении, должна быть напористой. Ее члены не должны допускать, чтобы их интерес к работе ослабевал. Небесные интеллекты готовы сотрудничать с человеческим служителем, чтобы продвигать работу вперед. Любой ценой ведите битву у вражеских ворот; да, штурмуйте саму цитадель. Не позволяйте себе потерпеть неудачу и не унывайте. Власть Христа верховна. Его сила непобедима. Через Святого Духа Господь работает с человеческим служителем. Он поставил нас благовествовать нищим, послал исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.. ' Солнце праведности взошло. Христос ждет, чтобы облечь Свой народ в одежды спасения. И 'Он не перестанет и не унывает, доколе не произведет суда на земле; и острова будут ожидать закона Его'. Слава Его будет видна на тебе". И придут язычники к свету твоему, цари к яркости восхода твоего". JNN 328.2
Ис. 61:1, 2 - Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих
Это два стиха, которые Иисус прочитал, стоя в синагоге города Назарета, где Он был воспитан. Он прочитал эти стихи, а затем сел, не дав никаких комментариев. Когда Его слушатели все еще находились в оцепенении, почему Он прочитал, а затем сел, не добавив ни слова, Иисус снова встал и сказал: "Ныне исполнилось писание сие в ушах ваших."
Причина силы Духа на Нем в том, что Господь Бог помазал Его благовествовать кротким, подразумевая, что если бы Господь не помазал Его на проповедь, то Дух Господень не был бы на Нем. Более того, Он был помазан проповедовать кротким, тем, кто не самодостаточен, не высокоумен, но смирен и обучаем; других невозможно обучать. Он должен был благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение (не освободить их сразу). " Благоприятный год Господень" - это, конечно же, время исполнения Писания, время, когда оно будет открыто и провозглашено. Те, кто не обратит на него внимания, будут сметены в "день отмщения". Это была Благая Весть, на которую был помазан Иисус. Неверие и безразличие к открывшейся истине - это оскорбление Бога и грех против Святого Духа, Который ведет ко всякой истине.
Однако только потому, что Спаситель проповедовал эти два стиха, мы не должны делать вывод, что вся глава тогда исполнилась, или что исполнение этих двух стихов не может снова исполниться в то время, когда исполнится остальная часть главы. Как тот же Дух был и на апостолах - на тех, кто распространял весть Господа в тот день, так должно быть и в этот день, в день исполнения всей главы".
Обязанность тех, кто провозглашает весть этой главы, такова:
Стих 3 - "возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его."
Задача Духа - улучшить духовное состояние скорбящих на Сионе, в церкви: дать им украшение вместо пепла (покаяние и смирение), елей радости вместо плача (настоящую истину, которая, в надежде, осветит остальной путь) и одежду (характер) славы, чтобы они были как живые украшения праведности, новое творение Божье, чтобы Он был прославлен.
Здесь видно, что первоначальное творение Божье, которое было утрачено через грех, должно быть восстановлено. Сейчас подходящий день, чтобы открыть свое сердце, принять настоящую Истину, воссоздать и восстановить то, что было утрачено через грех.
Понедельник - 13 февраля
Божье постановление о бедных
Прочитайте Левит 23:22 и Второзаконие 15:11. Как бы ни отличался контекст от контекста нашей сегодняшней жизни, какие принципы мы должны вынести из этих стихов?
Спаситель мира пришел не для того, чтобы произвести внешнее впечатление или продемонстрировать мирскую мудрость. Люди не могли видеть славу Сына Божьего под Его человеческим обликом. Он "был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни". Для людей Он был подобен "ростку из сухой земли", не имевшему "ни вида, ни величия" (Исаии 53:3, 2), которые люди желали бы видеть в Нем. Но Христос провозгласил: "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам — открытие темницы" (Исаии 61:1). СЕ 49.2
Христос общался с людьми там, где они находились. Он представлял ясную истину для их разума наиболее действенным и простым языком. Самый необразованный и смиренный бедняк посредством веры в Иисуса обретал способность постигать самые возвышенные истины. Ни у кого не возникало необходимости обращаться к просвещенным мудрецам для истолкования смысла Его слов. Спаситель не приводил невежественных людей в замешательство загадочными изречениями или использованием неизвестных им, непривычных или ученых слов. Наставления самого великого Учителя, которого когда-либо знал мир, были неизменно определенными, простыми и практичными. СЕ 49.3
«Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.» Иса. 58:7
Этот вызов, брат, сестра, не может быть удовлетворен, если все не будут мудро помогать в любом возможном виде, помня, что никакие усилия, кроме тех, которые требуют жертвы, не вознаграждаются. Две лепты бедной вдовы (Марка 12:41-44), потому что она отдала все, что у нее было, сделали больше, чем могли бы сделать доллары богатых. Так и вдова из Серепты использовала свою последнюю каплю масла и последнюю ложечку муки, чтобы накормить пророка Божьего, не надеясь получить больше, но имея лишь перспективу умереть с голоду, не пощадив даже собственного сына. Но, напротив, ее ящик с маслом и мешок с мукой никогда не опустели (1 Царств 17:12, 15, 16), и она и ее сын жили дальше.
Когда христианство полностью пробудится к этой великой нужде и начнет что-то делать для этого, "тогда, - обещает Господь, - откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.". Иса. 58:8-11.
Очевидная истина заключается в том, что если время продлится, и если мы хотим остаться на пути истинного христианства, где сияет свет, то все должны сделать что-то в этой сильно пренебрегаемой работе по заботе о нуждающихся, ибо она не может быть выполнена из одного центра, но должна быть обязательно локализована в каждом штате и стране, где весть истины настоящего времени "пустит опять корень внизу и принесет плод вверху". Иса. 37:31.
Вторник - 14 февраля
Богатый юноша
Прочитайте Матфея 19:16-22. Что имел в виду Иисус, когда сказал ему: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай, что имеешь, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" (Матф. 19:21)?
В ответ на слова: "Соблюди заповеди" — юноша спрашивает: "Какие?" Он думал, что имеется в виду исполнение каких-то обрядов, Христос же говорил об исполнении закона, данного на горе Синай. Он перечисляет некоторые заповеди второй скрижали, и затем подытоживает их все в одном принципе: "Люби ближнего твоего, как самого себя". НУХ 391.3
Молодой человек ответил без колебания: "Все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?" Его представление о законе было еще поверхностным и чисто внешним. Если судить по человеческим меркам, он обладал неиспорченным характером, сохранив его незапятнанным. Внешне его жизнь представлялась в большой степени свободной от греха и вины; он искренне думал, что его послушание было совершенным. И все же он ощущал тайный страх, что не все было столь верным и правильным в отношениях его души с Богом. Этим и вызван его вопрос: "Чего еще недостает мне?" НУХ 391.4
"Если хочешь быть совершенным, — сказал Христос, — пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение". НУХ 391.5
Любящий себя является нарушителем закона. Это и хотел Иисус открыть молодому человеку, и Он предложил ему испытание, которое обнаружило его эгоизм. Он показал ему пятно порока на его характере. Молодой человек не стремился к дальнейшему просвещению своей души. Он лелеял идола в своей душе и поклонялся ему; его богом был этот мир. Он считал, что соблюдает заповеди, но был лишен той основы, которая одна составляет дух и жизнь всего закона. У него не было истинной любви к Богу и человеку. Это означало недостаток и всего остального, что подтверждало бы его подлинную готовность войти в Царство Небесное. В своем себялюбии и привязанности к мирским благам он был лишен гармонии с принципами неба. НУХ 392.1
Иисус столкнулся с богатым молодым юношей, который сказал Ему: Я исполнил все заповеди. Что мне еще сделать, чтобы обрести жизнь вечную? Здесь следует ответ:
Луки 18:22 - "Услышав сие, Иисус сказал ему: еще недостает тебе одного: продай все, что имеешь, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною."
Чтобы понять это место Писания, мы должны прочитать вместе с ним другое:
Иоанна 3:1-3 - "Был человек из фарисеев, именем Никодим, начальник Иудейский: Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви, мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо никто не может творить чудеса, какие творишь Ты, если не будет с ним Бог. Иисус, отвечая, сказал ему: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия."
И богатый юноша, и Никодим были правителями, и хотя Никодим, возможно, не был так богат, как юноша, он, тем не менее, не был беден. Но почему одного просили раздать свое богатство бедным, а другого просили родиться свыше? Почему оба не должны платить одинаковую цену за спасение? Вот причины:
Чтобы не быть замеченным в обществе Иисуса, Никодим пришел к Нему не днем, а тайно ночью, тогда как молодой правитель пришел к Иисусу не только открыто днем, но и когда с Иисусом было множество народа. Итак, основным препятствием богатого молодого правителя было его богатство, а основным препятствием Никодима - его гордость. Итак, очевидно, что болезнь одного из них требовала одного вида лечения, а болезнь второго - совсем иного.
Иисус никогда не просил никого принять Его религию, но Он просил их "следовать" за Ним, быть Его учениками. Богатый молодой правитель не мог следовать за Господом, потому что его сердце было сосредоточено на собственном богатстве. А Никодим не мог следовать за Господом, потому что был слишком горд, чтобы его видели в компании непопулярного и ненавистного Иисуса, за которым следовали смиренные рыбаки. Чтобы устранить эти препятствия, один должен был избавиться от своего богатства, а другой - от своей гордости. Чтобы искоренить гордость, человек должен родиться свыше, стать новым человеком. А чтобы искоренить любовь к деньгам, нужно отдать свои деньги тем, кто в них действительно нуждается.
В Писании говорится, что Авраам был очень богат. Тем не менее, он назван "другом Божьим". Поэтому богатство само по себе может быть благословением, хотя чаще всего оно становится проклятием. Гордость, однако, никогда не бывает благословением.
Среда - 15 февраля
Закхей
Прочитайте Евангелие от Луки 19:1-10. Чем отличался опыт этого богатого человека с Иисусом от опыта богатого молодого правителя?
Прежде чем Закхей увидел Христа, он уже начал делать то, что свидетельствовало о его подлинном покаянии. Прежде чем люди его осудили, он сам исповедал свой грех. Он повиновался влиянию Святого Духа и начал следовать словам, предназначенным как для древнего Израиля, так и для нас. В далекой древности Господь сказал: "Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою; не бери от него роста и прибыли, и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою, серебра твоего не отдавай ему в рост, и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли... Не обижайте один другого; бойся Бога твоего" (Левит 25:17, 35—37). Эти слова были сказаны Самим Христом, когда Он явил Себя в столпе облачном. И самый первый отклик Закхея на любовь Христа проявился в сострадании к бедным и немощным. ЖВ 555.4
Мытари находились в сговоре, чтобы притеснять народ, и поддерживали друг друга в мошенничестве. Занимаясь вымогательством, они делали то, что стало почти общепринятым. Даже священники и раввины, презиравшие их, были виновны в обогащении нечестными путями под прикрытием священного призвания. Но как только Закхей поддался влиянию Святого Духа, он отверг все, что было бесчестным. ЖВ 555.5
Покаяние не является истинным, если оно не изменяет личность. Праведность Христа — это не покрывало, скрывающее неисповеданные и неизжитые грехи. Праведность Христа — это принцип жизни, который преображает человека и управляет его поведением. Святость — это полная преданность Богу, это полное подчинение сердца и жизни законам Неба. ЖВ 555.6
Четверг - 16 февраля
Иов
Прочитайте Иов 1:8. Как описал Иова Сам Бог?
"Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла" (Иова 1:1). СДБ 95.1
Бескорыстие — принцип Царства Божьего — ненавистно сатане; он отвергает само существование этого принципа. С самого начала великой борьбы дьявол старался доказать, что Божьи принципы — эгоистичны, и сегодня он стремится обвинить в этом всех, кто служит Богу. Цель Христа и Его последователей заключается в том, чтобы опровергнуть ложные обвинения сатаны… СДБ 95.2
В древнейшей библейской книге приводится жизнеописание человека, против которого сатана вел безжалостную борьбу. Испытующий сердца так говорит об Иове, патриархе из земли Уц: "Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла". СДБ 95.3
Прочитайте Иов 29:12-16. Что здесь изображено, что дает нам еще большее представление о тайне характера Иова?
Если дети Божьи будут трудиться ревностно, смиренно, самоотверженно, они получат славную награду, о которой Иов говорит так: "Ухо, слышавшее меня, ублажало меня… Благословение погибавшего приходило на меня, и сердцу вдовы я доставлял радость… Отцом был я для нищих, и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно" (Иова 29:11, 13, 16). 7СЦ 238.1
Благословение добрых дел будет сопровождать в вечную жизнь тех, кто отказывает себе ради своего Спасителя. Когда искупленные соберутся вокруг Божьего престола, тогда спасенные от греха и вырождения подойдут к трудившимся для них со словами приветствия: "Я жил в этом мире без Бога и без надежды. Я погибал в растлении и грехе. Мне не хватало материального и духовного хлеба, и я умирал от голода. Ты подошел ко мне с любовью и состраданием, одел и накормил меня. Ты указал мне на Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира". 7СЦ 238.2
Пятница - 17 февраля
Для дальнейшего исследования
"Не этот ли пост Я избрал, чтобы развязать узы нечестия, снять тяжелое бремя, отпустить угнетенных на свободу и расторгнуть всякое ярмо? Не для того ли, чтобы раздавать хлеб твой голодному и приводить нищих, изгнанных в дом твой; когда увидишь нагого, покрывать его, и от плоти своей не скрываться? Тогда свет твой разгорится, как утро, и здоровье твое взойдет скоро; и праведность твоя пойдет пред тобою; слава Господня будет сзади тебя". Исаия 58:6-8. СSА 58.1
"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей: И соберутся пред Ним все народы, и отделит их один от другого, как пастырь отделяет овец своих от козлов: И поставит овец по правую руку Свою, а козлов по левую. Тогда скажет им Царь по правую руку Свою: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня: Я был странником, и вы приняли меня: наг, и вы одели меня: Я был болен, и вы посетили меня: Я был в темнице, и вы пришли ко мне. Тогда праведники ответят Ему: Господи, когда мы видели тебя голодным, и накормили тебя, или жаждущим, и напоили тебя? Когда мы видели тебя странником, и приютили тебя, или нагим, и одели тебя? Или когда мы видели тебя больным, или в темнице, и пришли к тебе? И Царь, отвечая, скажет им: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня: Я был странник, и вы не приняли меня; наг, и вы не одели меня; болен и в темнице, и не посетили меня. Тогда и они ответят Ему: Господи, когда мы видели тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не служили Тебе? Тогда Он скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в наказание вечное, а праведники в жизнь вечную. Матфея 25:31-46. CSA 58.2
Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь.— Псалтирь 40:2
Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.— Псалтирь 81:3 , 4.
Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся. — Притчи 14:31
Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. — Притчи 19:17
Наш Господь Иисус Христос пришел в этот мир как неустанный слуга человеческой нужды. Он "взял наши немощи и понес наши болезни", чтобы служить всем нуждам человечества. Матфея 8:17. Он пришел снять бремя болезней, несчастья и греха. Его миссией было принести людям полное восстановление; Он пришел, чтобы дать им здоровье, мир и совершенство характера". CSA 59.1