Szombat Délután - Február 11.
Emlékszöveg:
“Mert éheztem, és ennem adtatok; szomjúhoztam, és innom adtatok; jövevény voltam, és befogadtatok engem.” Máté 25:34.
"Az izraelitáknak óvakodniuk kellett attól, hogy engedjenek a kegyetlenség szellemének, amelytől egyiptomi munkafelügyelőik alatt szenvedtek. Saját keserű szolgaságuk emléke képessé kell, hogy tegye őket arra, hogy a szolga helyébe képezzék magukat, hogy jóságosak és könyörületesek legyenek. EP 215.2
"Az özvegyek és árvák jogait különösen óvták. Ha bármi módon nyomorgatod őket - jelentette ki az Úr -, és egyáltalán hozzám kiáltanak, bizony meghallgatom kiáltásukat, és haragom felforrósodik, és karddal öllek meg benneteket, és feleségeitek özvegyek lesznek, gyermekeitek pedig árvák. Az Izráellel egyesült idegeneket meg kellett védeni a rosszal vagy az elnyomással szemben. 'Ne nyomorgasd el az idegent, mert ismeritek az idegen szívét, hiszen idegenek voltatok Egyiptom földjén". EP 215.3
Vasárnap - Február 12.
Jézus élete és szolgálata
Olvassátok el a Lukács 4:16-19-et, és hasonlítsátok össze az Ézsaiás 61:1, 2. (Lásd még Lukács 7:19-23.) Szerintetek miért éppen ezt a szentírási részt választotta Jézus? Miért tekinthetnénk ezeket az Ézsaiás-verseket messiási igének? Mit árulnak el a Messiás munkájáról?
"Annak a gyülekezetnek, amely sikeresnek bizonyul a Mester szolgálatában, agresszívnek kell lennie. Tagjai nem engedhetik, hogy a munka iránti érdeklődésük lanyhuljon. A mennyei értelmek készek együttműködni az emberi megbízottal a munka előmozdítása érdekében. Bármi áron nyomjátok a csatát az ellenség kapujáig; igen, rohamozzátok meg a fellegvárat. Ne engedjétek meg magatoknak, hogy kudarcot valljatok, és ne csüggedjetek. Krisztus tekintélye a legfőbb. Az Ő hatalma legyőzhetetlen. A Szentlélek által az Úr az emberi ügynökkel együtt munkálkodik. 'Arra rendelt minket, hogy örömhírt hirdessünk a szelídeknek; azért küldött minket, hogy összekötözzük a megtört szívűeket; hogy szabadságot hirdessünk a foglyoknak, és a börtön megnyitását a megkötözötteknek; hogy hirdessük az Úr kedves esztendejét és Istenünk bosszújának napját: hogy megvigasztaljunk minden gyászolót, hogy a Sionban gyászolóknak rendeljünk; hogy adjunk nekik hamu helyett szépséget, öröm olaját a gyászra, és a dicséret ruháját a nyomorúság lelkére; hogy az igazság fáinak nevezzék őket, az Úr ültetésének, hogy Ő dicsőíttessék. ' Az igazságosság napja felkelt. Krisztus várja, hogy népét az üdvösség ruháiba öltöztesse. És 'Nem hagyja el, és nem csügged, amíg ítéletet nem hoz a földön, és a szigetek várják az Ő törvényét. 'Az Ő dicsősége látható lesz rajtad. És a pogányok a te világosságodhoz jönnek, a királyok a te felkelésed fényességéhez'". JNN 328.2
Ézsa 61:1, 2-“ Az Úr Isten lelke van én rajtam azért, mert fölkent engem az Úr, hogy a szegényeknek örömöt mondjak; elküldött, hogy bekössem a megtört szívűeket, hogy hirdessek a foglyoknak szabadulást, és a megkötözötteknek megoldást; Hogy hirdessem az Úr jókedvének esztendejét, és Istenünk bosszúállása napját; megvígasztaljak minden gyászolót.”
Ezt a két verset olvasta fel Jézus, amikor Názáret városának zsinagógájában állt, azon a helyen, ahol nevelkedett. Felolvasta ezeket a verseket, majd leült, anélkül, hogy bármilyen megjegyzést tett volna. Miközben hallgatói még mindig értetlenkedtek, hogy miért olvasta fel, majd ült le anélkül, hogy egy szót is hozzáfűzött volna, Jézus ismét felállt, és így szólt: "Ma beteljesedett ez az írás a ti fületek előtt".
A Lélek rajta lévő hatalmának az az oka, hogy az Úristen felkentette Őt, hogy jó hírt hirdessen a szelídeknek, ami arra utal, hogy ha az Úr nem kente volna fel Őt a prédikálásra, akkor az Úr Lelke nem lett volna rajta. Ráadásul arra volt felkenve, hogy a szelídeknek prédikáljon, azoknak, akik nem önzőek, nem magasztosak, hanem alázatosak és taníthatóak; a másik osztályt nem lehetett tanítani. Az volt a feladata, hogy vigasztaljon minden gyászolót, hogy összekösse a megtört szívűeket, hogy szabadságot hirdessen a foglyoknak (nem pedig, hogy azonnal kiszabadítsa őket). "Az Úrnak kedves esztendeje" természetesen az az idő, amikor az írás beteljesedik, amikor feloldódik és meghirdetésre kerül. Akik nem figyelnek rá, azokat a "bosszúállás napja" elsöpri. Ezek voltak azok az örömhírek, amelyekért Jézus felkent. A hitetlenség és a közömbösség a kinyilatkoztatott Igazsággal szemben sértés Istennel szemben és bűn a Szentlélek ellen, aki minden Igazságra elvezet.
Pusztán azért, mert a Megváltó ezt a két verset prédikálta, nem szabad azonban arra következtetnünk, hogy az egész fejezet akkor beteljesedett, vagy hogy e két vers beteljesedése nem teljesedhet be újra a fejezet többi részének beteljesedésekor. Ahogyan ugyanaz a Lélek volt az apostolokon is - azokon, akik az Úr üzenetét továbbvitték azon a napon, úgy kell lennie ezen a napon is, azon a napon, amikor az egész fejezet beteljesedik.
Azoknak, akik e fejezet üzenetét hirdetik, a következő a kötelessége:
Ézsa 61:3-“Hogy tegyek Sion gyászolóira, adjak nékik ékességet a hamu helyett, örömnek kenetét a gyász helyett, dicsőségnek palástját a csüggedt lélek helyett, hogy igazság fáinak neveztessenek, az Úr plántáinak, az Ő dicsőségére!”
A Lélek terhe az, hogy javítsa a Sionban, az egyházban gyászolók lelki állapotát: adjon nekik hamu helyett szépséget (a bűnbánat és az alázatosság), öröm olaját a gyászra (a jelenvaló Igazság, amely remélhetőleg megvilágosítja az út többi részét) és a dicséret ruháját (jellemét), hogy az igazság élő díszei legyenek, Isten új teremtményei, hogy Ő megdicsőüljön.
Itt látható, hogy Isten eredeti teremtése, amely a bűn miatt elveszett, helyreállítandó. Most van az elfogadható nap, hogy megnyissátok a szíveteket, hogy befogadjátok a jelen Igazságot, hogy újjáteremtsétek és helyreállítsátok azt, ami a bűn által elveszett.
Hétfő - Február 13.
Isten gondja a szegényekre
Olvassátok el a 3Mózes 23:22-t és az 5Mózes 15:11-et. Bármennyire is különbözik a kontextus a mai életünktől, milyen alapelveket kell átvennünk ezekből a versekből?
"A világ Megváltója nem külsőségekkel, nem világi bölcsesség fitogtatásával jött. Az emberek nem láthatták az emberiség álarca alatt Isten Fiának dicsőségét. Ő "megvetett és elvetett volt az emberek által; fájdalmak embere és gyásszal ismerkedő". Olyan volt számukra, mint "a száraz földből nőtt gyökér", akinek "se alakja, se külleme" [Ézsaiás 53:3, 2.], hogy vágyakozzanak utána. Ő azonban kijelentette: "Az Úr Isten Lelke van rajtam, mert az Úr felkent engem, hogy örömhírt hirdessek a szelídeknek; elküldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket, hogy szabadságot hirdessek a foglyoknak, és a börtön megnyitását a megkötözötteknek". [Ézsaiás 61:1.] GW 49.2
"Krisztus ott érte el az embereket, ahol voltak. A legvilágosabb igazságot a legkényesebb, legegyszerűbb nyelven tárta az elméjük elé. Az alázatos szegények, a legműveletlenebbek a belé vetett hit által a legmagasztosabb igazságokat is megérthették. Senkinek sem kellett tanult orvosokkal konzultálnia az Ő értelmét illetően. Nem zavartatta a tudatlanokat titokzatos következtetésekkel, és nem használt olyan szokatlan és tanult szavakat, amelyekről nem volt tudomásuk. A legnagyobb Tanító, akit a világ valaha ismert, a leghatározottabb, legegyszerűbb és legpraktikusabb volt az Ő tanításában." GW 49.3
“Nem az-é, hogy az éhezőnek megszegd kenyeredet, és a szegény bujdosókat házadba bevigyed, ha meztelent látsz, felruházzad, és tested előtt el ne rejtsd magadat?” Ézsa 58:7.
Ennek a kihívásnak, Testvér, Testvérnő, nem lehet megfelelni, hacsak nem segít mindenki bölcsen, bármilyen minőségében, emlékezve arra, hogy csak az áldozatot követelő erőfeszítésnek van jutalma. Mivel mindenét, a megélhetését adta, a szegény özvegyasszony (Mk 12,41-44) két fillérje többet tett, mint a gazdagok dollárjai valaha is tehetnének. A szereptai özvegyasszony is az utolsó csepp olaját és az utolsó kanál lisztjét használta fel Isten prófétájának táplálására, anélkül, hogy reménye lett volna arra, hogy valaha is többet kap, hanem csak az éhhalál kilátásba helyezésével, még a saját fiát sem kímélve. Ellenkezőleg, olajos korsója és lisztes zsákja azonban soha nem ürült ki (1Királyok 17:12, 15, 16), és ő és a fia tovább éltek.
Amikor a kereszténység teljesen ráébred erre a nagy szükségszerűségre, és tesz is érte valamit, "akkor - ígéri az Úr - világosságod kitör, mint a reggel, és egészséged hamar felvirrad, és igazságod előtted jár, és az Úr dicsősége lesz a jutalmad". Akkor majd kiáltasz, és az Úr válaszol; kiáltasz, és Ő azt mondja: Itt vagyok. Ha elveszed magad közül az igát, az ujjnyújtást és a hiábavaló beszédet, és ha kivonod lelkedet az éhezőnek, és megelégíted a nyomorgó lelket, akkor a te világosságod felkel a homályban, és a te sötétséged olyan lesz, mint a déli nap; és az Úr szüntelenül vezet téged, és megelégíti lelkedet a szárazságban, és meghízlalja csontjaidat; és olyan leszel, mint az öntözött kert, és mint a vízforrás, amelynek vize nem fogyatkozik." Ézs. 58:8-11.
Most az a nyilvánvaló igazság, hogy ha az időnek tartania kell, és ha az igaz kereszténység útján akarunk maradni, ahol a fény világít, akkor mindenkinek tennie kell valamit a rászorulókról való gondoskodás e súlyosan elhanyagolt munkájáért, mert azt nem lehet egyetlen központi helyről végezni, hanem szükségszerűen minden államra és országra kell lokalizálni, ahol az óra üzenete "lefelé gyökeret ereszt és felfelé gyümölcsöt terem". Ézs. 37:31.
Kedd - Február 14.
A gazdag ifjú
Olvassátok el a Máté 19:16-22-t. Mit értett Jézus azon, amikor ezt mondta neki: "Ha tökéletes akarsz lenni, menj, add el, amid van, és add a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben, és jöjj, kövess engem" (Mt 19:21)?
A "tartsd meg a parancsolatokat" szavakra az ifjú ezt kérdezte: "Melyeket?" Azt hitte, hogy Jézus valamilyen ceremóniális előírást ért a parancsolatokon. Krisztus azonban a Sínai-hegyen adott törvényről beszélt. Megemlített néhány rendelkezést a Tízparancsolat második táblájáról, és ebben az egy parancsolatban foglalta össze őket: "Szeresd felebarátodat, mint temagadat."{COL 391.3}
Az ifjú tétovázás nélkül válaszolt: "Mindezeket megtartottam ifjúságomtól fogva; mi fogyatkozás van még bennem?" Az ifjúnak a törvényről alkotott fogalmai felszínesek voltak. Emberi normák szerint jellemét feddhetetlenül megőrizte. Élete kívülről nézve szinte bűntelen volt. Igazán azt gondolta, hogy engedelmességében nem lehet semmi hibát találni. Titokban mégis attól félt, hogy nincs minden rendben közte és Isten között. Ezért kérdezte: "Mi fogyatkozás van még bennem?" {COL 391.4}
"Ha tökéletes akarsz lenni - mondta Krisztus -, eredj, add el vagyonodat, és oszd ki a szegényeknek; és kincsed lesz mennyben; és jer és kövess engem. Az ifjú pedig e beszédet hallván, elméne megszomorodva; mert sok jószága vala." {COL 391.5}
Az önimádó ember törvényszegő. Ezt akarta Jézus az ifjúval megértetni, és azért próbálta meg, hogy leleplezze szívének önzését. Rátapintott jellemének gyenge pontjára. Az ifjú nem igényelt további felvilágosítást. Bálványt dédelgetett lelkében. A világ volt az istene. Állította, hogy megtartotta a parancsolatokat, de nem ismerte azt az elvet, amely az egész törvény lényege. Nem szerette Istent igazán, sem embertársait. Ezzel a fogyatkozásával egyszersmind hiányzott belőle mindaz, ami Isten országára alkalmassá tehette volna. Az "én"-nek és a világ kincseinek szeretete nincs összhangban a menny elveivel. {COL 392.1}
Jézus szembesült a gazdag ifjú uralkodóval, aki azt mondta neki: "Én megtartottam a parancsolatokat. Mit kell még tennem, hogy az örök életbe jussak? Itt következik a válasz:
Lukács 18:22- “Jézus ezeket hallván, monda néki: Még egy fogyatkozás van benned: Add el mindenedet, amid van, és oszd el a szegényeknek, és kincsed lesz mennyországban; és jer, kövess engem.”
Ahhoz, hogy megértsük ezt az írást, egy másikat is el kell olvasnunk vele együtt:
János 3:1-3- “Vala pedig a farizeusok közt egy ember, a neve Nikodémus, a zsidók főembere: Ez jöve Jézushoz éjjel, és monda néki: Mester, tudjuk, hogy Istentől jöttél tanítóul; mert senki sem teheti e jeleket, amelyeket te teszel, hanem ha az Isten van vele. Felele Jézus és monda néki: Bizony, bizony mondom néked: ha valaki újonnan nem születik, nem láthatja az Isten országát.”
Mind a gazdag ifjú, mind Nikodémus uralkodó volt, és bár Nikodémus talán nem volt olyan gazdag, mint az ifjú, de azért nem volt szegény. De miért kérték az egyiket, hogy ossza szét a gazdagságát a szegények között, a másiknak pedig azt mondták, hogy szülessen újjá? Miért nem kellett mindkettőnek ugyanazt az árat fizetnie az üdvösségért? Íme az okok:
Hogy ne lássák Jézus társaságában, Nikodémus nem nappal, hanem titokban, éjjel ment el hozzá, míg az ifjú fejedelem nemcsak nyíltan, nappal ment el Jézushoz, hanem akkor is, amikor sokan voltak Jézussal. A gazdag ifjú uralkodó alapvető akadálya tehát a gazdagsága volt, Nikodémusé pedig a büszkesége. Egyértelmű tehát, hogy az egyik betegsége egyfajta kezelést igényelt, a másik betegsége pedig másfajta kezelést.
Jézus senkitől sem kérte, hogy vegye fel a vallását, hanem azt kérte, hogy "kövessék" Őt, legyenek a tanítványai közé. A gazdag ifjú uralkodó nem tudta követni az Urat, mert a szíve a saját gazdagságára összpontosított. Nikodémus pedig azért nem tudta követni az Urat, mert túl büszke volt ahhoz, hogy a népszerűtlen és gyűlölt Jézus társaságában mutatkozzon, akit szerény halászok követtek. Az akadályok elhárításához az egyiknek meg kellett szabadulnia a gazdagságától, a másiknak pedig meg kellett szabadulnia a büszkeségétől. A büszkeség felszámolásához újjá kell születni, új emberré kell válni. A pénz szeretetének felszámolásához viszont oda kell adni a pénzét azoknak, akiknek valóban szükségük van rá.
A Szentírás feljegyzi, hogy Ábrahám nagyon gazdag volt. Mégis "Isten barátjának" nevezik. A gazdagság tehát önmagában áldás lehet, bár gyakrabban válik átokká. A gőg azonban sohasem jó.
Szerda - Február 15.
Zákeus
Olvassuk el a Lukács 19:1-10-et. Miben különbözött ennek a gazdag embernek a Jézussal kapcsolatos tapasztalata a gazdag ifjú uralkodóétól?
Mielőtt még Zákeus nézhette volna Krisztus arcát, már elkezdte a munkát, mely igaz bűnbánónak mutatta be őt. Még az emberek vádolása előtt megvallotta bűnét. Engedett a Szentlélek meggyőzésének, és elkezdte megvalósítani a hajdani Izraelnek és egyben nekünk is megírt igék tanítását. Az Úr régen megmondta: "Ha a te atyádfia elszegényedik, és keze erőtlenné lesz melletted, segítsd meg őt, akár jövevény, akár zsellér, hogy megélhessen melletted. Ne végy tőle kamatot vagy uzsorát, hanem félj a te Istenedtől, hogy megélhessen melletted a te atyádfia. Pénzedet ne add néki kamatra, se uzsoráért ne add a te eleségedet. [...] Egymást azért meg ne csaljátok, hanem félj a te Istenedtől" (3Móz 25:35-37.17). Ezeket az igéket maga Krisztus szólta, amikor felhőoszlopba burkolózott. Zákeus mindenekelőtt azzal válaszolt Krisztus szeretetére, hogy kinyilvánította együttérzését a szegényekkel és szenvedőkkel. {DA 555.4}
A vámszedők között létezett egy szövetség, úgyhogy elnyomhatták a népet, támogathatták egymás csaló eljárásait. Zsarolásukkal tulajdonképpen egy szinte általánossá vált szokást gyakoroltak. Még a papok és rabbik is - akik megvetették őket - bűnös utakon gazdagodtak, becstelen eljárásaikat szent hivatásuk leple alá rejtették. Amióta Zákeus engedett a Szentlélek befolyásának, minden módszert elvetett, ami nem egyezett a becsülettel. {DA 555.5}
Nem őszinte az a bűnbánat, amely nem eredményez teljes megújulást. Krisztus igazságossága nem köpeny, mellyel eltakarhatók a meg nem vallott és el nem hagyott bűnök; sokkal inkább egy olyan életelv, amely átalakítja a jellemet, és a magatartást befolyásolja. Az igazságosság teljes átadást jelent Isten számára; hogy a mennyei elvek bennünk lakozhassanak. {DA 555.6}
Csütörtök - Február 16.
Gondoljunk Jóbra
Olvassátok el a Jób 1:8-at. Hogyan jellemezte Jóbot maga Isten?
"Volt egy ember Uz földjén, akit Jóbnak hívtak, és az az ember tökéletes és igaz volt, istenfélő és a gonosztól tartózkodó. Jób 1:1. SD 95.1
"Az önzetlenség, Isten országának elve az az elv, amelyet a Sátán gyűlöl; puszta létét tagadja. A nagy vita kezdetétől fogva igyekezett bebizonyítani, hogy Isten cselekvési elvei önzőek, és ugyanígy jár el mindazokkal szemben, akik Istent szolgálják. Sátán állításának megcáfolása Krisztus és mindazok munkája, akik az Ő nevét viselik..... SD 95.2
"A világtörténelemben nagyon korán meg van adva annak az embernek az életrajza, akivel szemben a Sátánnak ez a vitája zajlott. Jóbról, Uz pátriárkájáról a Szívek Kutatójának bizonyságtétele így szólt: "Nincs hozzá hasonló a földön, tökéletes és becsületes ember, istenfélő és a gonosztól tartózkodó". SD 95.3
Olvasd el a Jób 29:12-16-ot. Mi van itt ábrázolva, ami még inkább bepillantást enged Jób jellemének titkába?
Mikor Isten népe buzgón, alázatosan, önfeláldozón fáradozik, gazdag jutalom lesz része. Jób ír erről: „Mert amely fül hallott, boldognak mondott engem… a veszni indultnak áldása szállt reám, az özvegynek szívét megörvendeztettem… A szűkölködőknek én atyjuk voltam, az ismeretlennek ügyét is jól meghányom-vetem.” (Jób 29:11–16) {7T 238.1}
Jótetteik áldása az örökkévaló világba követik azokat, akik Üdvözítőjükért megtagadják magukat. Mikor a megváltottak Isten trónja körül állnak, hozzájuk lépnek, akiket megmentettek a bűntől és elaljasodástól, és így köszöntik őket: „Isten és reménység nélkül éltem a világon. A romlottság és a bűn már-már elpusztított. Gyötört az éhség a testi-lelki eledel után. Te szeretettel és szánakozással jöttél hozzám, etettél, ruháztál; Isten Bárányához irányítottál, aki elveszi a világ bűnét.” {7T 238.2}
Péntek - Február 17.
További tanulmányozásra
“Hát nem ez-é a bőjt, amit én kedvelek: hogy megnyisd a gonoszságnak bilincseit, az igának köteleit megoldjad, és szabadon bocsásd az elnyomottakat, és hogy minden igát széttépjetek? Nem az-é, hogy az éhezőnek megszegd kenyeredet, és a szegény bujdosókat házadba bevigyed, ha meztelent látsz, felruházzad, és tested előtt el ne rejtsd magadat? Akkor felhasad, mint hajnal a te világosságod, és meggyógyulásod gyorsan kivirágzik, és igazságod előtted jár; az Úr dicsősége követ.” Ézsa 58:6-8.
“Mikor pedig eljő az embernek Fia az ő dicsőségében, és ő vele mind a szent angyalok, akkor beül majd az ő dicsőségének királyiszékébe. És elébe gyűjtetnek mind a népek, és elválasztja őket egymástól, miként a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől. És a juhokat jobb keze felől, a kecskéket pedig bal keze felől állítja. Akkor ezt mondja a király a jobb keze felől állóknak: Jertek, én Atyámnak áldottai, örököljétek ez országot, amely számotokra készíttetett a világ megalapítása óta. Mert éheztem, és ennem adtatok; szomjúhoztam, és innom adtatok; jövevény voltam, és befogadtatok engem; Mezítelen voltam, és megruháztatok; beteg voltam, és meglátogattatok; fogoly voltam, és eljöttetek hozzám, Akkor felelnek majd néki az igazak, mondván: Uram, mikor láttuk, hogy éheztél, és tápláltunk volna? vagy szomjúhoztál, és innod adtunk volna? És mikor láttuk, hogy jövevény voltál, és befogadtunk volna? vagy mezítelen voltál, és felruháztunk volna? Mikor láttuk, hogy beteg vagy fogoly voltál, és hozzád mentünk volna? És felelvén a király, azt mondja majd nékik: Bizony mondom néktek, amennyiben megcselekedtétek egygyel az én legkisebb atyámfiai közül, én velem cselekedtétek meg. Akkor szól majd az ő bal keze felől állókhoz is: Távozzatok tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, amely az ördögnek és az ő angyalainak készíttetett. Mert éheztem, és nem adtatok ennem; szomjúhoztam, és nem adtatok innom; Jövevény voltam, és nem fogadtatok be engem; mezítelen voltam, és nem ruháztatok meg engem; beteg és fogoly voltam, és nem látogattatok meg engem. Akkor ezek is felelnek majd néki, mondván: Uram, mikor láttuk, hogy éheztél, vagy szomjúhoztál, vagy hogy jövevény, vagy mezítelen, vagy beteg, vagy fogoly voltál, és nem szolgáltunk volna néked? Akkor felel majd nékik, mondván: Bizony mondom néktek, amennyiben nem cselekedtétek meg egygyel eme legkisebbek közül, én velem sem cselekedtétek meg. És ezek elmennek majd az örök gyötrelemre; az igazak pedig az örök életre.” Mát 25:35-46.
“Boldog, aki a nyomorultra gondol; a veszedelem napján megmenti azt az Úr.” Zsolt 41:1.
“Ítéljetek a szegénynek és árvának; a nyomorultnak és elnyomottnak adjatok igazságot! Mentsétek meg a szegényt és szűkölködőt; a gonoszok kezéből szabadítsátok ki.” Zsolt 82:3, 4.
“Aki elnyomja a szegényt, gyalázattal illeti annak teremtőjét; az pedig tiszteli, aki könyörül a szűkölködőn.” Péld 14:31.
“Kölcsön ád az Úrnak, aki kegyelmes a szegényhez; és az ő jótéteményét megfizeti néki.” Péld 19:17.
"A mi Urunk Jézus Krisztus úgy jött erre a világra, mint az ember szükségének fáradhatatlan szolgája. " Ő vette el a mi erőtlenségünket, és ő hordozta a mi betegségünket" hogy az emberiség minden szükségét szolgálhassa. Máté 8:17. A betegség, a nyomorúság és a bűn terhét azért jött, hogy levegye. Az Ő küldetése volt, hogy az embereknek teljes helyreállítást hozzon; azért jött, hogy egészséget, békességet és tökéletes jellemet adjon nekik". CSA 59.1