Einem von diesen Geringsten

Sabbatnachmittag - 11. Februar

Sonntag - 12. Februar

Das Leben und der Dienst Jesus

"Die Kirche, die sich im Dienst des Meisters als erfolgreich erweisen will, muss aggressiv sein. Ihre Mitglieder dürfen nicht zulassen, dass ihr Interesse an der Arbeit nachlässt. Die himmlischen Intelligenzen sind bereit, mit den menschlichen Vertretern zusammenzuarbeiten, um das Werk voranzutreiben. Koste es, was es wolle, drängen Sie den Kampf bis an die Tore des Feindes, ja, stürmen Sie die Zitadelle. Lassen Sie sich nicht entmutigen und lassen Sie sich nicht entmutigen. Die Autorität Christi ist überragend. Seine Macht ist unbesiegbar. Durch den Heiligen Geist arbeitet der Herr mit dem menschlichen Vertreter zusammen. Er hat uns berufen, den Sanftmütigen eine frohe Botschaft zu verkünden; er hat uns gesandt, zu verbinden, die zerbrochenen Herzens sind; den Gefangenen die Freiheit zu verkünden und den Gebundenen die Öffnung des Gefängnisses; das Gnadenjahr des Herrn auszurufen und den Tag der Rache unseres Gottes: alle zu trösten, die da Leid tragen, und den Trauernden in Zion zu helfen, ihnen Schmuck zu geben für die Asche, Freudenöl für die Trauer und ein Gewand des Lobes für den Geist der Traurigkeit, damit sie Bäume der Gerechtigkeit genannt werden, die der Herr gepflanzt hat, damit er verherrlicht werde. ' Die Sonne der Rechtschaffenheit ist aufgegangen. Christus wartet darauf, sein Volk mit den Kleidern des Heils zu bekleiden. Und 'Er wird nicht zögern noch verzagen, bis er das Recht auf Erden gesetzt hat, und die Inseln werden auf sein Gesetz warten. 'Seine Herrlichkeit wird über dir erscheinen. Und die Heiden werden zu deinem Licht kommen und die Könige zu dem Glanz deines Aufgangs.'" JNN 328.2

Jes 61:1, 2- "Der Geist des Herrn, des Herrschers, ist auf mir, weil der Herr mich gesalbt hat, den Armen frohe Botschaft zu verkünden; er hat mich gesandt, zu verbinden, die zerbrochenen Herzens sind, den Gefangenen Befreiung zu verkünden und Öffnung des Kerkers den Gebundenen, um zu verkündigen das angenehme Jahr des Herrn und den Tag der Rache unseres Gottes, und um zu trösten alle Trauernden.“

Dies sind die beiden Verse, die Jesus las, als er in der Synagoge der Stadt Nazareth stand, dem Ort, an dem er aufgewachsen war. Er las diese Verse und setzte sich dann hin, ohne einen Kommentar abzugeben. Als seine Zuhörer immer noch verblüfft darüber waren, warum er diese Verse vorgelesen und sich dann hingesetzt hatte, ohne ein Wort hinzuzufügen, stand Jesus wieder auf und sagte: "Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt."

Der Grund für die Kraft des Geistes auf ihm ist, dass Gott, der Herr, ihn gesalbt hatte, um den Sanftmütigen die frohe Botschaft zu verkünden, was bedeutet, dass der Geist des Herrn nicht auf ihm gewesen wäre, wenn der Herr ihn nicht zum Predigen gesalbt hätte. Außerdem war er gesalbt, den Sanftmütigen zu predigen, denjenigen, die nicht selbstgenügsam, nicht hochmütig, sondern demütig und gelehrig sind; die andere Klasse konnte nicht gelehrt werden. Er sollte alle Trauernden trösten, die zerbrochenen Herzen verbinden, den Gefangenen die Freiheit verkünden (nicht sie sofort befreien). Das "angenehme Jahr des Herrn" ist natürlich die Zeit, in der die Schrift erfüllt wird, die Zeit, in der sie entsiegelt und verkündet wird. Diejenigen, die ihr keine Beachtung schenken, werden am "Tag der Rache" hinweggefegt. Das war die frohe Botschaft, für die Jesus gesalbt wurde. Unglaube und Gleichgültigkeit gegenüber der geoffenbarten Wahrheit ist eine Beleidigung für Gott und eine Sünde gegen den Heiligen Geist, der in alle Wahrheit führt.

Nur weil der Erlöser diese beiden Verse gepredigt hat, dürfen wir jedoch nicht daraus schließen, dass das ganze Kapitel zu diesem Zeitpunkt erfüllt war oder dass die Erfüllung dieser beiden Verse nicht erneut erfüllt werden könnte, wenn der Rest des Kapitels erfüllt ist. Wie derselbe Geist auch auf den Aposteln war - auf denen, die die Botschaft des Herrn an jenem Tag weitergaben, so muss er auch an diesem Tag sein, an dem das ganze Kapitel erfüllt wird.

Die Aufgabe derjenigen, die die Botschaft dieses Kapitels verkünden, ist:

Jes 61:3- „Um den Trauernden von Zion zu verleihen, daß ihnen Kopfschmuck statt Asche gegeben werde, Freudenöl statt Trauer und Feierkleider statt eines betrübten Geistes, daß sie genannt werden »Bäume der Gerechtigkeit«, eine »Pflanzung des Herrn« zu seinem Ruhm.“

Die Last des Geistes ist es, den geistlichen Zustand der Trauernden in Zion, der Kirche, zu verbessern: ihnen Schönheit für Asche (für Reue und Demut), Freudenöl für die Trauer (die gegenwärtige Wahrheit, die hoffentlich den Rest des Weges erhellt) und Gewänder (Charakter) des Lobes zu geben, damit sie als lebendiger Schmuck der Gerechtigkeit eine neue Schöpfung Gottes sind, damit Er verherrlicht wird.

Hier wird deutlich, dass die ursprüngliche Schöpfung Gottes, die durch die Sünde verloren gegangen ist, wiederhergestellt werden soll. Jetzt ist der richtige Tag, um Ihr Herz zu öffnen, um die gegenwärtige Wahrheit aufzunehmen, um das, was durch die Sünde verloren gegangen ist, neu zu schaffen und wiederherzustellen.

Dienstag - 14. Februar

Der reiche Jüngling

Auf die Worte: “So halte die Gebote,” fragte der junge Mann: “Welche?” Er dachte, daß irgend eine zeremonielle Vorschrift gemeint sei, aber Christus sprach von dem auf Sinai gegebenen Gesetze. Er führte mehrere Gebote von der zweiten Gesetzestafel an und faßte sie dann alle in die eine Vorschrift zusammen: “Du sollst deinen Nächsten lieben als dich selbst.” CGI 386.3

Der junge Mann antwortete ohne Zögern: “Das habe ich alles gehalten von meiner Jugend auf; was fehlt mir noch?” Sein Begriff vom Gesetz war nur die äußere Form und daher oberflächlich. Nach menschlichem Maßstabe beurteilt, hatte er einen tadellosen Charakter bewahrt. Sein äußerliches Leben war in hohem Grade frei von Schuld gewesen; ja, er dachte sogar, daß sein Gehorsam ohne Tadel gewesen sei. Dennoch hatte er eine geheime Furcht, daß zwischen seiner Seele und Gott nicht alles in Ordnung sei. Dies veranlaßte die Frage: “Was fehlt mir noch?” CGI 386.4

“Willst du vollkommen sein,” sagte Christus, “so gehe hin, verkaufe, was du hast, und gib’s den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm, und folge mir nach. Da der Jüngling das Wort hörte, ging er betrübt von ihm; denn er hatte viel Güter.” CGI 386.5

Ein Mensch, der sein eigenes Ich liebt, ist ein Übertreter des Gesetzes. Dies wünschte Jesus dem jungen Manne begreiflich zu machen und er prüfte ihn auf eine Weise, durch welche die in seinem Herzen wohnende Selbstsucht offenbar wurde. Er zeigte ihm den wunden Punkt in seinem Charakter. Der junge Mann wünschte keine fernere Aufklärung. Er hegte einen Götzen in der Seele; die Welt war sein Gott. Er behauptete, die Gebote gehalten zu haben, kannte jedoch nicht den Grundsatz, welcher der Geist und das Leben aller Gebote ist. Er hatte keine wahre Liebe zu Gott oder Menschen und deshalb mangelte ihm auch alles, was ihn befähigen könnte, Zutritt zum Himmelreiche zu haben. Durch seine Selbstliebe und sein Trachten nach weltlichem Gewinn war er mit den Grundsätzen des Himmels nicht in Harmonie.. CGl 387.1

Jesus wurde von dem reichen jungen Herrscher konfrontiert, der zu ihm sagte: Ich habe die Gebote gehalten. Was muss ich noch tun, um in das ewige Leben einzugehen? Hier folgt die Antwort:

Lukas 18:22- „ Als Jesus dies hörte, sprach er zu ihm: Eins fehlt dir noch: Verkaufe alles, was du hast, und verteile es an die Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben, und komm, folge mir nach!“

Um diese Schriftstelle zu verstehen, müssen wir eine andere dazu lesen:

Johannes 3:1-3- “Es war aber ein Mensch unter den Pharisäern namens Nikodemus, ein Oberster der Juden. Der kam bei Nacht zu Jesus und sprach zu ihm: Rabbi, wir wissen, daß du ein Lehrer bist, der von Gott gekommen ist; denn niemand kann diese Zeichen tun, die du tust, es sei denn, daß Gott mit ihm ist. Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, so kann er das Reich Gottes nicht sehen!+

Sowohl der reiche junge Mann als auch Nikodemus waren Herrscher, und obwohl Nikodemus vielleicht nicht so reich war wie der junge Mann, war er dennoch nicht arm. Aber warum wurde der eine aufgefordert, seine Reichtümer an die Armen zu verteilen, und der andere, wiedergeboren zu werden? Warum sollten nicht beide den gleichen Preis für die Erlösung zahlen? Hier sind die Gründe:

Um nicht in der Gesellschaft Jesu gesehen zu werden, kam Nikodemus nicht bei Tag, sondern heimlich bei Nacht zu ihm, während der junge Fürst nicht nur bei Tag zu Jesus kam, sondern auch, während eine große Menge bei ihm war. Das Haupthindernis des reichen jungen Herrschers war also sein Reichtum, und das Haupthindernis des Nikodemus war sein Stolz. Es ist also klar, dass das Leiden des einen eine bestimmte Behandlung erforderte und das Leiden des anderen eine andere Behandlung.

Jesus verlangte von niemandem, seine Religion anzunehmen, aber er forderte sie auf, ihm zu "folgen", einer seiner Jünger zu sein. Der reiche junge Herrscher konnte dem Herrn nicht folgen, weil sein Herz auf seinen eigenen Reichtum gerichtet war. Und Nikodemus konnte dem Herrn nicht folgen, weil er zu stolz war, um in der Gesellschaft des unbeliebten und verhassten Jesus gesehen zu werden, dem die demütigen Fischer folgten. Um die Hindernisse zu beseitigen, musste der eine seinen Reichtum loswerden und der andere seinen Stolz. Um den Stolz auszurotten, muss man wiedergeboren werden, muss ein neuer Mensch werden. Aber um die Liebe zum Geld auszurotten, muss man sein Geld denen geben, die es wirklich brauchen.

Die Heilige Schrift berichtet, dass Abraham sehr reich war. Dennoch wird er der "Freund Gottes" genannt. Reichtum an sich kann also ein Segen sein, obwohl er häufiger zum Fluch wird. Stolz ist jedoch niemals gut.

Mittwoch - 15. Februar

Zachäus

Noch ehe Zachäus Jesus begegnet war, hatte er das begonnen, was ihn als echten Büßer auswies; noch ehe er von Menschen beschuldigt wurde, hatte er seine Sünde bekannt. Er hatte sich der Wirksamkeit des Heiligen Geistes überlassen und die Lehren auszuführen begonnen, die für das alte Israel ebenso geschrieben waren, wie sie für uns geschrieben sind, Gott hatte einst gesagt: “Wenn dein Bruder neben dir verarmt und nicht mehr bestehen kann, so sollst du dich seiner annehmen wie eines Fremdlings oder Beisassen, daß er neben dir leben könne; und du sollst nicht Zinsen von ihm nehmen noch Aufschlag, sondern sollst dich vor deinem Gott fürchten, daß dein Bruder neben dir leben könne. Denn du sollst ihm dein Geld nicht auf Zinsen leihen noch Speise geben gegen Aufschlag.” 3.Mose 25,35-37. “So übervorteile nun keiner seinen Nächsten, sondern fürchte dich vor deinem Gott; denn ich bin der Herr, euer Gott.” 3.Mose 25,17. Diese Worte hatte Christus selbst gesprochen, als er — in der Wolkensäule verhüllt — sein Volk führte; und das erste Echo des Zachäus auf die Liebe Jesu zeigte sich im Erbarmen mit den Armen und Leidenden. LJ 546.6

Unter den Zöllnern herrschte ein geheimes Einverständnis, so daß sie das Volk unterdrücken und sich gegenseitig in ihren betrügerischen Handlungen unterstützen konnten. Bei ihren Erpressungen führten sie nur aus, was schon eine fast allgemein übliche Sitte geworden war. Sogar die Priester und Rabbis, die sonst verächtlich auf die Zöllner herabschauten, bereicherten sich unter dem Deckmantel ihres heiligen Amtes auf unehrliche Weise. Doch kaum hatte sich Zachäus unter den Einfluß des Heiligen Geistes begeben, als er auch schon von jedem unredlichen Handeln abließ. LJ 547.1

Keine Reue ist echt, wenn sie nicht eine völlige Umkehr bewirkt. Die Gerechtigkeit Christi ist kein Mäntelchen, um unbekannte und nicht aufgegebene Sünden darunter zu verbergen; sie ist vielmehr ein Lebensgrundsatz, der den Charakter umwandelt und das Verhalten prüft. Gerechtigkeit bedeutet völliges Aufgehen in Gott, die umfassende Übergabe des Herzens und des Lebens an den Willen GottesLJ 547.2

Freitag - 17. Februar

Weiterführendes Studium

“Ist nicht das ein Fasten, an dem ich Gefallen habe: daß ihr ungerechte Fesseln losmacht, daß ihr die Knoten des Joches löst, daß ihr die Unterdrückten freilaßt und jegliches Joch zerbrecht? Besteht es nicht darin, daß du dem Hungrigen dein Brot brichst und arme Verfolgte in dein Haus führst, daß, wenn du einen Entblößten siehst, du ihn bekleidest und dich deinem eigenen Fleisch nicht entziehst? Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte, und deine Heilung[1] wird rasche Fortschritte machen; deine Gerechtigkeit wird vor dir hergehen, und die Herrlichkeit des Herrn wird deine Nachhut sein!” Jes 58:6-8.

„Wenn aber der Sohn des Menschen in seiner Herrlichkeit kommen wird und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und vor ihm werden alle Heidenvölker versammelt werden. Und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet, und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken. Dann wird der König denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, und erbt das Reich, das euch bereitet ist seit Grundlegung der Welt! Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mich gespeist; ich bin durstig gewesen, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich bin ein Fremdling gewesen, und ihr habt mich beherbergt; ich bin ohne Kleidung gewesen, und ihr habt mich bekleidet; ich bin krank gewesen, und ihr habt mich besucht; ich bin gefangen gewesen, und ihr seid zu mir gekommen. Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und haben dich gespeist, oder durstig, und haben dir zu trinken gegeben? Wann haben wir dich als Fremdling gesehen und haben dich beherbergt, oder ohne Kleidung, und haben dich bekleidet? Wann haben wir dich krank gesehen, oder im Gefängnis, und sind zu dir gekommen? Und der König wird ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr einem dieser meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan! Dann wird er auch denen zur Linken sagen: Geht hinweg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist! Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mich nicht gespeist; ich bin durstig gewesen, und ihr habt mir nicht zu trinken gegeben; ich bin ein Fremdling gewesen, und ihr habt mich nicht beherbergt; ohne Kleidung, und ihr habt mich nicht bekleidet; krank und gefangen, und ihr habt mich nicht besucht! Dann werden auch sie ihm antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder als Fremdling oder ohne Kleidung oder krank oder gefangen gesehen und haben dir nicht gedient? Dann wird er ihnen antworten: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr einem dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr mir auch nicht getan! Und sie werden in die ewige Strafe hingehen, die Gerechten aber in das ewige Leben. Matt 25:31-46

„Wohl dem, der sich des Armen annimmt; der Herr wird ihn erretten zur bösen Zeit.“ Ps 41:2.

„Schafft Recht dem Geringen und der Waise, den Elenden und Armen laßt Gerechtigkeit widerfahren! Befreit den Geringen und Bedürftigen, errettet ihn aus der Hand der Gottlosen!“ Ps 82:3, 4.

“Wer den Schwachen unterdrückt, der lästert seinen Schöpfer, wer Ihn aber ehren will, der erbarmt sich über den Armen.“ Spr 14:31.

“Wer sich über den Armen erbarmt, der leiht dem Herrn, und Er wird ihm seine Wohltat vergelten.“ Spr 19:17.

"Unser Herr Jesus Christus kam als unermüdlicher Diener der menschlichen Not in diese Welt. Er "nahm unsere Gebrechen auf sich und trug unsere Krankheiten", damit er allen Bedürfnissen der Menschheit dienen konnte. Matthäus 8:17. Er kam, um die Last der Krankheit, des Elends und der Sünde zu beseitigen. Es war seine Mission, den Menschen vollständige Wiederherstellung zu bringen; er kam, um ihnen Gesundheit und Frieden und einen vollkommenen Charakter zu geben." CSA 59.1