Sabbath Afternoon - September 10
Memory Text:
Verily, verily, I say unto you, Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abideth alone: but if it die, it bringeth forth much fruit.” KJV — John 12:24
“Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Maliban ang butil ng trigo ay mahulog sa lupa at mamatay, ay natitira siyang magiisa; nguni't kung mamatay, ay nagbubunga ng marami.” KJV — John 12:24
“By the casting of the grain into the soil, Christ represents the sacrifice of Himself for our redemption. “Except a corn of wheat fall into the ground and die,” He says, “it abideth alone; but if it die, it bringeth forth much fruit.” John 12:24. So the death of Christ will result in fruit for the kingdom of God. In accordance with the law of the vegetable kingdom, life will be the result of His death. COL 86.2
“ Sa pamamagitan ng paghahagis ng butil sa lupa, kinakatawanan ni Kristo ang sakripisyo ng Kanyang sarili para sa ating kaligtasan. “Maliban na ang butil ng trigo ay mahulog sa lupa at mamatay,” sabi Niya, “ito ay nananatiling mag-isa; ngunit kung ito ay mamatay, ito ay magbubunga ng marami.” Juan 12:24 . Kaya't ang kamatayan ni Kristo ay magreresulta sa bunga para sa kaharian ng Diyos. Alinsunod sa batas ng grupo ng mga gulay, buhay ang magiging resulta ng Kanyang kamatayan. COL 86.2
“And all who would bring forth fruit as workers together with Christ must first fall into the ground and die. The life must be cast into the furrow of the world's need. Self-love, self-interest, must perish. But the law of self-sacrifice is the law of self-preservation. The seed buried in the ground produces fruit, and in turn this is planted. Thus the harvest is multiplied. The husbandman preserves his grain by casting it away. So in human life, to give is to live. The life that will be preserved is the life that is freely given in service to God and man. Those who for Christ's sake sacrifice their life in this world, will keep it unto life eternal.” COL 86.3
“At lahat ng magbubunga bilang mga manggagawa kasama ni Kristo ay dapat munang mahulog sa lupa at mamatay. Ang buhay ay dapat itapon sa bungad ng pangangailangan ng mundo. Ang pagmamahal sa sarili at pansariling interes ay dapat iwaksi. Ngunit ang batas ng pagsasakripisyo sa sarili ay ang batas ng pangangalaga sa sarili. Ang binhing ibinabaon sa lupa ay nagbubunga at nga ay natatanim. At sa gayon, ang ani ay sumasagana. Iniingatan ng magsasaka ang kaniyang binhi sa pamamagitan ng paghahasik nito. Ganundin sa buhay ng tao, ang pagbibigay at buhay. Ang buhay na iingatan ay ang buhay na malugod na ibinibigay sa paglilingkod sa Diyos at sa kapwa. Yaong mga nag-aalay ng kanilang buhay sa mundong ito alang-alang kay Kristo ay iingatan hanggang sa buhay na walang hanggan.” COL 86.3
Sunday - September 11
Submission for Service
Philippians 2:5-9
What important message is there for us in these verses?
Anong mahalagang mensahe ang mayroon para sa atin sa mga talatang ito?
“Influence of Truth on the Conscience and on the Heart—The psalmist says, ‘The entrance of Thy words giveth light; it giveth understanding unto the simple’ (Psalm 119:130). When truth is working only upon the conscience, it creates much uneasiness; but when truth is invited into the heart, the whole being is brought into captivity to Jesus Christ. Even the thoughts are captured, for the mind of Christ works where the will is submitted to the will of God. ‘Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus’ (Philippians 2:5). He whom the Lord makes free is free indeed, and he cannot be brought into servile bondage to sin.”—Manuscript 67, 1894. 1MCP 324.3
“ Ang Impluwensiya ng Katotohanan sa Konsensya at sa Puso—Ang sabi sa mga awit, “Ang bukas ng iyong mga salita ay nagbibigay ng liwanag; nagbibigay ng unawa sa walang muwang” ( Awit 119:130 ). Kapag ang katotohanan ay gumagana lamang sa budhi, ito ay lumilikha ng labis na pagkabalisa; ngunit kapag ang katotohanan ay iniimbitahan sa puso, ang buong pagkatao ay dinadala sa pagkabihag kay Hesukristo. Maging ang mga pag-iisip ay nakuha, dahil ang pag-iisip ni Kristo ay gumagana kung saan ang kalooban ay napapailalim sa kalooban ng Diyos. 'Nawa'y sumainyo ang pag-iisip na ito, na kay Cristo Jesus din' ( Filipos 2:5 ). Siya na pinalaya ng Panginoon ay tunay na malaya, at hindi siya maaaring dalhin sa pagkaalipin sa kasalanan.”— Manuscript 67, 1894. 1MCP 324.3
“As our Example we have One who is all and in all, the chiefest among ten thousand, One whose excellency is beyond comparison. He graciously adapted His life for universal imitation. United in Christ were wealth and poverty; majesty and abasement; unlimited power, and meekness and lowliness which in every soul who receives Him will be reflected. In Him, through the qualities and powers of the human mind, the wisdom of the greatest Teacher the world has ever known was revealed. ST September 3, 1902, par. 4
“Bilang ating Halimbawa, mayroon tayong Isa na lahat at nasa lahat, ang pinakapuno sa sampung libo, Isa na ang kadakilaan ay hindi maihahambing. Magiliw Niyang inangkop ang Kanyang buhay para magaya ng lahat. Nagkakaisa kay Kristo ang kayamanan at kahirapan; kamahalan at kahihiyan; walang limitasyong kapangyarihan, at kaamuan at kababaan na sa bawat kaluluwang tumatanggap sa Kanya ay masasalamin. Sa pamamagitan Niya, ang mga katangian at kapangyarihan ng pag-iisip ng tao, ang karunungan ng pinakadakilang Guro na nakilala sa mundo ay nahayag. ST Setyembre 3, 1902, par. 4
“Before the world, God is developing us as living witnesses to what men and women may become through the grace of Christ. We are enjoined to strive for perfection of character. The divine Teacher says, “Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.” Would Christ tantalize us by requiring of us an impossibility?—Never, never! What an honor He confers upon us in urging us to be holy in our sphere, as the Father is holy in His sphere! He can enable us to do this, for He declares, “All power is given unto Me in heaven and in earth.” This unlimited power it is our privilege to claim.” ST September 3, 1902, par. 5
“Sa mundong ito, pinauunlad tayo ng Diyos bilang mga buhay na saksi sa kung ano ang maaaring magawa ng bawat lalaki at babae sa pamamagitan ng biyaya ni Kristo. Inutusan tayong magsikap para sa ikadadalisay ng ating karakter. Sabi ng banal na Guro, “Kayo nga ay maging sakdal, gaya ng inyong Ama na nasa langit na sakdal.”Ipaguutos ba ito sa atin ng Diyos kung ito ay imposibleng maganap?—Hindi kailanman, hindi kailanman! Napakalaking karangalan ang ibinibigay Niya sa atin sa paghikayat sa atin na maging banal sa ating kinalalagyan, tulad ng ang Ama ay banal sa Kanyang lugar! Magagawa nga Niyang isakatuparan ito sa atin, dahil ipinahayag Niya, “ Ang lahat ng kapangyarihan ay ibinigay sa Akin sa langit at sa lupa.” Ang walang limitasyong kapangyarihang ito ay pribilehiyo nating angkinin.” ST September 3, 1902, par. 5
Monday - September 12
Dying comes before knowing God’s will
Romans 12:1, 2
What things does the Holy Spirit need you to give up in order for you to become a “living sacrifice” for God?
Anong mga bagay ang nais ng Banal na Espiritu na iyong isuko upang ikaw ay maging isang “haing buhay” sa Diyos?
“Paul wrote to the Romans: “I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service. And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.” Romans 12:1, 2. This entire chapter is a lesson which I entreat all who claim to be members of the body of Christ to study... 6T 239.3
“ Sumulat si Pablo sa mga taga-Roma: “ Kaya nga, mga kapatid, ipinamamanhik ko sa inyo, alangalang sa mga kahabagan ng Dios, na inyong iharap ang inyong mga katawan na isang haing buhay, banal, na kaayaaya sa Dios, na siya ninyong katampatang pagsamba. At huwag kayong magsiayon sa sanglibutang ito: kundi magiba kayo sa pamamagitan ng pagbabago ng inyong pagiisip, upang mapatunayan ninyo kung alin ang mabuti at kaayaaya at lubos na kalooban ng Dios. Roma 12:1, 2 . Ang buong kabanata na ito ay ipinamamanhik ko sa lahat ng nagsasabing sila ay mga miyembro ng katawan ni Kristo na ito ay pag-aralan... 6T 239.3
“Sanctified ministry calls for self-denial. The cross must be uplifted and its place in the gospel work shown. Human influence is to draw its efficacy from the One who is able to save and to keep saved all who recognize their dependence on Him. By the union of church members with Christ and with one another the transforming power of the gospel is to be diffused throughout the world.” 6T 240.
“Ang banal na ministeryo ay nananawagan ng pagtanggi sa sarili. Ang krus ay dapat maitaas at ang posisyon nito sa gawain ng ebanghelyo ay maipakita. Ang impluwensya ng tao ay dapat kumuha ng bisa nito mula sa Isa na may kakayahang magligtas at panatilihing ligtas ang lahat ng kumikilala sa kanilang sandigan sa Kaniya. Sa pakikiisa ng mga miyembro ng iglesia kay Kristo at sa isa't isa, ang nakapagpapabagong kapangyarihan ng ebanghelyo ay maipapalaganap sa buong mundo." 6T 240.
The time has come, Brother, Sister, to forget self and to be honest with all men, to realize that self is as it were the body of a dead man tied to one’s back there to sap one’s strength and to put him sick in bed…
Dumating na ang oras, mga Kapatid, upang kalimutan ang sarili at maging tapat sa lahat ng tao, upang mapagtanto na ang sarili ay parang katawan ng isang patay na nakatali sa kanyang likod doon upang ubusin ang kanyang lakas at ilagay siya sa higaan ng maysakit. …
Tuesday - September 13
Willingness to Listen
1 Samuel 3:10
What contrast is made apparent here between those who listen to God and those who don’t?
Anong pagkakaiba ang makikita rito sa pagitan ng mga nakikinig at hindi nakikinig sa Diyos?
You remember that there was a child by the name Samuel who early in life came to walk in “the Way,” and therein he was trained. Now think on what happened: One night Samuel, you recall, was suddenly awakened by a Voice. Supposing it to be the voice of Eli, he quickly jumped up from bed and went to inquire of Eli. Of course Eli was surprised, but he calmly said, “I did not call you. Go back to bed.” Since there was no other person but Eli around. Samuel was certain that the elderly man had called him. Nevertheless he obeyed and straightway went back to bed.
Naaalala ninyo na may isang bata na nagngangalang Samuel na maagang lumakad sa “Daan,” at doon siya sinanay. Ngayon isipin kung ano ang nangyari: Isang gabi, naaalala mo, si Samuel ay biglang ginising ng isang Boses. Sa pag-aakalang boses iyon ni Eli, mabilis siyang bumangon mula sa kama at nagtanong kay Eli. Nagulat si Eli, pero mahinahon niyang sinabi, “Hindi kita tinawag. Bumalik ka sa higaan." Dahil walang ibang tao sa paligid kundi si Eli. Natitiyak ni Samuel na tinawag siya ng matandang lalaki. Gayunpaman, sumunod siya at agad na bumalik sa kama.
Before long, though, perhaps as soon as Samuel had fallen asleep again, the Voice called the second time. You know that Samuel could easily have then said to himself, “That old man must be dreaming. Here he is calling me again. But I won’t be bothered with him any more; I’ll just let him holler all he can.” Samuel, nevertheless, as quickly as before hurried to his master’s bed, only again to hear the words, “Go back to bed, I did not call you!” Still a third time he heard someone calling, and just as willingly and as respectfully as before, he went to his master’s bedside the third time! Eli finally perceiving that the Lord must have been calling the child, therefore instructed Samuel what to do. And what did Samuel do? – Exactly as he was told.
Gayunman, hindi nagtagal, marahil sa sandaling muling nakatulog si Samuel, tumawag ang Tinig sa pangalawang pagkakataon. Batid natin na maaari sana na isipin na lamang ni Samuel sa kaniyang sarili na, “Tiyak na nananaginip ang matandang iyon at tinatawag na naman ako.”. Ngunit hindi na ako maabala pa sa kanya; Hahayaan ko na lang siyang isigaw lahat ng makakaya niya.” Gayunpaman, si Samuel, tulad ng dati ay nagmadaling pumunta sa higaan ng kanyang panginoon, muli ay narinig ang mga salitang, "Bumalik ka sa kama, hindi kita tinawag!" Sa pangatlong beses ay muli niyang narinig na may tumatawag, at kasing kusang loob at kasing-galang ng dati, pumunta siya sa tabi ng kama ng kanyang panginoon sa ikatlong pagkakataon! Sa wakas ay naunawaan ni Eli na malamang na tinatawag ng Panginoon ang bata, kaya't itinuro kay Samuel kung ano ang gagawin. At ano ang ginawa ni Samuel? - Eksakto tulad ng sinabi sa kanya.
Had Samuel not been as willing, as respectful, and patient as he was, do you think he would ever have come to hold the highest office in the land? – Of course not. There was nothing else but the saintly qualifications of character which Samuel demonstrated that night that promoted him to the office of prophet, priest, and judge.
Kung si Samuel ay hindi naging kasing handa, magalang, at matiyaga gaya niya, sa iyong palagay siya ba ay pahihintulutang humawak ng pinakamataas na katungkulan sa lupain? - Hindi. Walang iba kundi ang banal na mga kwalipikasyon ng pagkatao na ipinakita ni Samuel noong gabing iyon ang nagluklok sa kanya sa katungkulan ng propeta, saserdote, at hukom.
Do we still wonder why Samuel was called out of bed three times in succession and why he and Eli were disturbed in the night? – For two reasons: (1) To prove that regardless of the inconvenience, Samuel would not hesitate to arise when called, and that he would not become angry, that he would not “sass” Eli. (2) The Lord wanted to help Eli; He wanted to prevent the possibility of Eli’s concluding that Samuel was getting out of place and questioning his ability to discipline his own sons. Had Eli not been given the opportunity to know for certain that the Lord talked to the child, he then could have easily concluded that Samuel was conniving against the sons of Eli. But providential circumstances being as they were, Eli certainly knew without doubt that God had a message for him. There was no room for doubt.
Nagtataka pa ba tayo kung bakit tatlong beses na sunod-sunod na tinawag si Samuel mula sa kama at kung bakit sila ni Eli ay nabalisa sa gabi? – Para sa dalawang dahilan: (1) Para patunayan na anuman ang abala, hindi magdadalawang isip si Samuel na bumangon kapag tinawag, na hindi siya magagalit, na hindi niya “sasaktan” si Eli. (2) Nais ng Panginoon na tulungan si Eli; Nais niyang pigilan ang posibilidad na maisip ni Eli na nawawala si Samuel sa lugar at kinuwestiyon ang kakayahan niyang disiplinahin ang sarili niyang mga anak. Kung hindi nabigyan ng pagkakataon si Eli na tiyaking nakipag-usap ang Panginoon sa bata, madali sana niyang naisip na nakikipagsabwatan si Samuel laban sa mga anak ni Eli. Ngunit dahil sa mga pangyayari, natiyak ni Eli na may mensahe ang Diyos para sa kanya. Walang puwang para sa pagdududa.
Wednesday - September 14
Self-Reliance
1Samuel 13:1-14
What did Saul do that led to his own downfall?
Ano ang ginawa ni Saul na humantong sa kanyang sariling pagbagsak?
“God proved Saul by intrusting him with the important commission to execute his threatened wrath upon Amalek. But he disobeyed God, and spared the wicked, blasphemous king Agag, whom God had appointed unto death, and spared the best of the cattle. He destroyed utterly all the refuse that would not profit them. Saul thought it would add to his greatness to spare Agag, a noble monarch splendidly attired. And to return from battle with him captive, with great spoil of oxen, sheep, and much cattle, would get to himself much renown, and cause the nations to fear him, and tremble before him. And the people united with him in this. They excused their sin among themselves in not destroying the cattle, because they could reserve them to sacrifice to God, and spare their own cattle to themselves. 4aSG 73.3
“Pinatunayan ng Diyos si Saul sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng mahalagang utos na ipatupad ang kanyang nagbabantang galit kay Amalec. Ngunit sinuway niya ang Diyos, at iniligtas ang masama, lapastangan na haring si Agag, na itinalaga ng Diyos sa kamatayan, at iniligtas ang pinakamabuti sa mga baka. Lubos niyang winasak ang lahat ng dumi na hindi mapapakinabangan nila. Inakala ni Saul na madadagdagan ang kanyang kadakilaan kung iligtas niya si Agag na isang marangal na monarko na garbo ang pananamit. At kung makita sa kaniyang pagbabalik mula sa pakikipaglaban na kasama niya ito bilang bihag, na may malaking samsam na baka, tupa, ay magkakaroon siya ng higit na kabantugan, at magiging dahilan upang matakot sa kaniya ang mga bansa, at manginig sa harap niya. At ang mga tao ay nakiisa sa kanya dito. Kinatuwiranan nila ang kanilang kasalanan sa kanilang sarili sa hindi pagpatay sa mga baka, dahil inisip nila na maaari itong ilaan sa pagaalay sa Diyos, at iniligtas ang sariling mga baka para sa kanilang sarili. 4aSG 73.3
“Samuel visits Saul with a curse from the Lord for his disobedience, for thus exalting himself before the Lord, to choose his own course, and follow his own reasoning, instead of strictly following the Lord. Saul goes forth to meet Samuel, like an innocent man, greeting him with these words, “Blessed be thou of the Lord. I have performed the commandment of the Lord. And Samuel said. What meaneth then the bleating of the sheep in mine ears, and the lowing of the oxen which I hear? And Saul said. They have brought them from the Amalekites; for the people spared the best of the sheep and of the oxen, to sacrifice unto the Lord thy God, and the rest we have utterly destroyed.” 4aSG 73.4
“Binisita ni Samuel si Saul na may dalang sumpa mula sa Panginoon dahil sa kanyang pagsuway, dahil itinataas niya ang kanyang sarili sa harapan ng Panginoon, upang piliin ang kanyang sariling landas, at sundin ang kanyang sariling pangangatuwiran, sa halip na mahigpit na sumunod sa Panginoon. Si Saul ay humayo upang salubungin si Samuel, tulad ng isang inosenteng tao, binati siya ng mga salitang ito, “Pagpalain ka nawa ng Panginoon. Natupad ko ang utos ng Panginoon. At sinabi ni Samuel, Ano nga ang kahulugan ng paghikbi ng mga tupa sa aking mga tainga, at ang huni ng mga baka na aking naririnig? At sinabi ni Saul. Dinala nila sila mula sa mga Amalecita; sapagka't ang bayan ay nagligtas sa pinakamabuting tupa at sa mga baka, upang ihain sa Panginoon mong Dios, at ang iba ay aming lubos na nilipol.” 4aSG 73.4
“Samuel relates to Saul what God had said unto him the night before, which night Samuel spent in sorrowful prayer, because of Saul's sins. “When thou wast little in thine own sight, wast thou not made the head of the tribes of Israel, and the Lord anointed thee king over Israel?” He reminds Saul of the commands of God which he had wickedly transgressed, and inquires, “Wherefore then didst thou not obey the voice of the Lord, but didst fly upon the spoil, and didst evil in the sight of the Lord.” 4aSG 74.1
“Isinalaysay ni Samuel kay Saul ang sinabi ng Diyos sa kanya noong nakaraang gabi, noong gabing iyon ay gumugol si Samuel sa malungkot na panalangin, dahil sa mga kasalanan ni Saul. “Nang ikaw ay maliit sa iyong sariling paningin, hindi ka ba ginawang pinuno ng mga lipi ng Israel, at pinahiran ka ng Panginoon na hari sa Israel?” Ipinaalaala niya kay Saul ang mga utos ng Diyos na kasamaan niyang nilabag, at nagtanong, “Bakit nga hindi mo sinunod ang tinig ng Panginoon, kundi lumipad sa samsam, at gumawa ng masama sa paningin ng Panginoon.” 4aSG 74.1
“‘And Saul said unto Samuel, yea, I have obeyed the voice of the Lord, and have gone the way which the Lord sent me, and have brought Agag the king of Amalek, and have utterly destroyed the Amalekites. But the people took of the spoil, sheep and oxen, the chief of the things, which should have been utterly destroyed, to sacrifice unto the Lord thy God in Gilgal.’ 4aSG 74.2
“'At sinabi ni Saul kay Samuel, oo, aking sinunod ang tinig ng Panginoon, at yumaon ako sa daan na ipinadala sa akin ng Panginoon, at dinala ko si Agag na hari ng Amalec, at aking lubos na nilipol ang mga Amalekita. Nguni't ang bayan ay kumuha ng samsam, mga tupa at mga baka, ang pinakamahalaga sa mga bagay, na dapat sana'y lubos na pupuksain, upang ihain sa Panginoon mong Dios sa Gilgal.' 4aSG 74.2
“Saul here uttered a falsehood. The people had obeyed his directions. But in order to shield himself, he was willing the people should bear the sin of his disobedience. 4aSG 74.3
“Si Saul ay nagpahayag dito ng kasinungalingan. Ang mga tao ay sumunod sa kanyang mga tagubilin. Ngunit upang maprotektahan ang kanyang sarili, handa siyang pasanin ng mga tao ang kasalanan ng kanyang pagsuway. 4aSG 74.3
“‘And Samuel said, Hath the Lord as great delight in burnt offerings and sacrifices, as in obeying the voice of the Lord? Behold to obey is better than sacrifice, and to hearken than the fat of rams. For rebellion is as the sin of witchcraft, and stubbornness is as iniquity and idolatry. Because thou hast rejected the word of the Lord, he hath also rejected thee from being king. And Saul said unto Samuel, I have sinned; for I have transgressed the commandment of the Lord, and thy words, because I feared the people, and obeyed their voice.’” 4aSG 74.4
“' At sinabi ni Samuel, Ang Panginoon ba ay may malaking kaluguran sa mga handog na susunugin at mga hain, gaya ng sa pagsunod sa tinig ng Panginoon? Narito, ang pagsunod ay maigi kay sa hain, at ang makinig kay sa taba ng mga lalaking tupa. Sapagka't ang paghihimagsik ay gaya ng kasalanan ng pangkukulam, at ang katigasan ng ulo ay gaya ng kasamaan at pagsamba sa mga diyus-diyosan. Dahil tinanggihan mo ang salita ng Panginoon, tinanggihan ka rin niya sa pagiging hari. At sinabi ni Saul kay Samuel, Ako ay nagkasala; sapagka't aking nilabag ang utos ng Panginoon, at ang iyong mga salita, sapagka't ako'y natakot sa bayan, at sinunod ko ang kanilang tinig.'” 4aSG 74.4
Thursday - September 15
Substitutes
Ezra 4-6; Zechariah 4
How could the completion of a building project be affected by the Holy Spirit? What does this teach us about the relationship between the Holy Spirit and the practical things that we do?
Paano maaapektuhan ng Banal na Espiritu ang pagkumpleto ng isang proyekto sa pagtatayo? Ano ang itinuturo nito sa atin tungkol sa kaugnayan ng Banal na Espiritu at ng mga praktikal na bagay na ginagawa natin?
You remember that those ancient Jews were by Cyrus, king of Persia, released from their captivity as soon as Babylon fell. He made a decree that they should go back to their homeland to rebuild the desolations and the ruins. The king especially decreed that the rebuilding of the temple and the re-establishing of the worship of the God of Heaven should be done faithfully and speedily. A revival of the spiritual part of the nation (the temple and its system of worship) was their chief concern. But according to Ezra 4:24, Cyrus’s decree and also another that was issued a few years later, were both frustrated, and in the second year of the reign of Darius, King of Persia, the work completely ceased, and apparently there was no hope of ever resuming again.
Naaalala mo na ang mga sinaunang Hudyo ay pinalaya ni Ciro, hari ng Persia, mula sa kanilang pagkabihag nang bumagsak ang Babilonia. Gumawa siya ng isang utos na dapat silang bumalik sa kanilang tinubuang-bayan upang muling itayo ang mga wasak at mga guho. Ang hari ay partikular na nag-utos na ang muling pagtatayo ng templo at ang muling pagtatatag ng pagsamba sa Diyos ng Langit ay dapat gawin nang matapat at mabilis. Ang muling pagkabuhay ng espirituwal na bahagi ng bansa (ang templo at ang sistema ng pagsamba nito) ang kanilang pangunahing alalahanin. Ngunit ayon sa Ezra 4:24, ang utos ni Ciro at gayundin ang isa pang inilabas makalipas ang ilang taon, ay kapuwa nabigo, at sa ikalawang taon ng paghahari ni Darius, Hari ng Persia, ang gawain ay ganap na tumigil, at maliwanag na walang pag-asa na makapagpatuloy muli.
Then it was that the prophets Haggai and Zechariah were called to their prophetic office and commissioned to revive and to reorganize the builders for the deserted temple project. See Haggai 1:1 and Zechariah 1:1. The happy and surprising result was that within four short years the stately spiritual edifice was quickly finished, whereas all the previous and strenuous efforts of kings and people, covering a period of over thirty years, completely failed. (See Ezra 6:15)
Pagkatapos ay tinawagan ang mga propetang sina Hagai at Zacarias sa kanilang tungkulin bilang propeta at inatasan na buhayin at muling ayusin ang mga tagapagtayo para sa natigil na proyekto ng templong ito. Tingnan ang Hagai 1:1 at Zacarias 1:1. Ang masaya at nakakagulat na resulta ay sa loob lamang ng apat na maikling taon ang marangal na espirituwal na edipisyo ay mabilis na natapos, samantalang ang lahat ng isinagawang pagsisika ng mga hari at mga tao noong una , na sumasaklaw sa isang yugto ng mahigit tatlumpung taon, ay lubusang nabigo. (Tingnan ang Ezra 6:15)
Let us now realistically consider why the builders’ efforts and the king’s decrees at first failed, and why at last they succeeded: Before Haggai and Zechariah were called to the prophetic office, many of the Jews returned from Babylon to Jerusalem, although the majority remained in Babylon; that is, the builders voluntarily went to build only because the captivity had ended, and because the king had decreed that the temple of God should be built. But both the builders’ and the king’s efforts were a complete failure – all came to naught. Then it was that through His prophets, Haggai and Zechariah, God directed the work, and then it was that they quickly finished. In other words, not before the Lord took the reins in His Own hands through the Spirit of Prophecy did the work prosper. In fact, sacred history proves that nothing has ever prospered in God’s work without the living Spirit of Prophecy in its midst.
Talagang isaalang-alang natin ngayon kung bakit nabigo noong una ang mga pagsisikap ng mga tagapagtayo at ang mga utos ng hari, at kung bakit sa wakas ay nagtagumpay sila: Bago tinawag sina Hagai at Zacarias sa tungkulin bilang propeta, marami sa mga Judio ang bumalik mula sa Babilonya patungong Jerusalem, bagaman ang karamihan ay nanatili sa Babylonya; ibig sabihin, kusang-loob na nagpunta ang mga tagapagtayo upang magtayo dahil natapos na ang pagkabihag, at dahil ipinag-utos ng hari na itayo ang templo ng Diyos. Ngunit ang pagsisikap ng mga tagapagtayo at ng hari ay isang ganap na kabiguan - lahat ay nauwi sa wala. Pagkatapos ay sa pamamagitan ng Kanyang mga propeta, sina Hagai at Zacarias, pinangunahan ng Diyos ang gawain, at pagkatapos ay mabilis nilang natapos. Sa madaling salita, matapos lamang na kinuha ng Panginoon ang kapangyarihan sa Kanyang Sariling mga kamay sa pamamagitan ng Espiritu ng Propesiya na naging maumunlad ang gawain. Sa katunayan, pinatutunayan ng sagradong kasaysayan na walang umunlad sa gawain ng Diyos kung wala ang buhay na Espiritu ng Propesiya sa gitna nito.
For example, Moses understood from childhood up that his lot it was to deliver the children of Israel from Pharaoh’s brickyards. And when he was fully grown up and thoroughly trained in the courts of Pharaoh, and saw himself strong and capable, he quickly undertook to deliver the enslaved Hebrew host: killed one Egyptian, got into an argument with a Hebrew, then deserted everything, and without hope of ever coming back he fled the country in complete defeat. Forty years later, after God endowed him with the Spirit of Prophecy, he returned and triumphantly led the Hebrew captives out of Egypt!
Halimbawa, naunawaan ni Moises mula pagkabata ang kanyang kapalaran upang iligtas ang mga anak ni Israel mula sa pamumuno ni Paraon. At nang siya ay ganap na lumaki at lubusang nasanay sa mga korte ni Paraon, at nakita ang kanyang sarili na malakas at may kakayahan, siya ay mabilis na nagsagawa upang iligtas ang aliping hukbo ng mga Hebreo: pumatay ng isang Ehipsiyo, nakipagtalo sa isang Hebreo, pagkatapos ay iniwan ang lahat, at nang walang pag-asang babalik, tumakas siya sa bansa sa ganap na pagkatalo. Apatnapung taon ang lumipas, matapos siyang bigyan ng Diyos ng Espiritu ng Propesiya, bumalik siya at matagumpay na inakay ang mga bihag na Hebreo palabas ng Ehipto!
These special incidences make crystal clear that no matter how hard men may try to bring about revival and reformation among God’s people, their efforts are doomed to failure even before they start if God does not Himself through His prophets take charge of the work.
Ang mga espesyal na pangyayaring ito ay malinaw na nagpapakita na kahit gaano katindi ang pagsisikap ng mga tao na magdulot ng pagbabagong-buhay at repormasyon sa gitna ng bayan ng Diyos, ang kanilang mga pagsisikap ay tiyak na mabibigo bago pa man sila magsimula kung ang Diyos mismo sa pamamagitan ng Kanyang mga propeta ay hindi namamahala sa gawain.
Friday - September 16
Further Study
Zech. 4:1-6—"And the angel that talked with me came again, and waked me, as a man that is wakened out of his sleep, and said unto me, What seest thou? And I said, I have looked, and behold a candlestick all of gold, with a bowl upon the top of it, and has seven lamps thereon, and seven pipes to the seven lamps, which are upon the top thereof: and two olive trees by it, one upon the right side of the bowl, and the other upon the left side thereof. So I answered and spake to the angel that talked with me, saying, What are these, my Lord? Then the angel that talked with me answered and said unto me, Knowest thou not what these be? And I said, No, my Lord. Then he answered and spake unto me, saying, This is the Word of the Lord unto Zerubbabel, saying, Not by might, nor by power, but by My Spirit, saith the Lord of hosts."
Zech. 4:1-6—"At ang anghel na nakipagusap sa akin ay bumalik, at ginising ako, na gaya ng tao na nagigising sa kaniyang pagkakatulog. At sinabi niya sa akin, Ano ang iyong nakikita? At aking sinabi, Ako'y tumingin, at, narito, isang kandelero na taganas na ginto, na may taza sa ibabaw niyaon, at ang pitong ilawan niyaon sa ibabaw; may pitong tubo sa bawa't isa sa mga ilawan na nasa ibabaw niyaon; At may dalawang puno ng olibo sa siping niyaon, isa sa dakong kanan ng taza, at ang isa'y sa dakong kaliwa niyaon. At ako'y sumagot at nagsalita sa anghel na nakikipagusap sa akin, na aking sinabi, Anong mga bagay ito, panginoon ko? Nang magkagayo'y ang anghel na nakikipagusap sa akin ay sumagot na nagsabi sa akin, Hindi mo baga nalalaman kung ano ang mga ito? At aking sinabi, Hindi, panginoon ko. Nang magkagayo'y siya'y sumagot at nagsalita sa akin, na nagsasabi, Ito ang salita ng Panginoon kay Zorobabel, na sinasabi, Hindi sa pamamagitan ng kalakasan, ni ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng aking Espiritu, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.”
The angel disclosed two things: First he made known that the symbolism is concerning the Word of the Lord (the Bible) to the servants of God; second, that His Word is revealed, not by man's might nor by power, but by the Spirit of God.
Ang anghel ay nagsiwalat ng dalawang bagay: Una ay ipinaalam niya na ang simbolismo ay tungkol sa Salita ng Panginoon (ang Bibliya) sa mga lingkod ng Diyos; pangalawa, na ang Kanyang Salita ay nahayag, hindi sa pamamagitan ng kakayahan ng tao o sa pamamagitan ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos.
Plainly this symbolism as a whole represents the system by which the Lord transmits His revealed Word to His people. That we might have a thorough understanding of this Divinely designed system, we need to know what each component part of the illustration stands for. The Spirit of Prophecy gives the clue.
Malinaw na ang simbolismong ito sa kabuuan ay kumakatawan sa sistema kung saan ipinapadala ng Panginoon ang Kanyang inihayag na Salita sa Kanyang bayan. Upang magkaroon tayo ng lubusang pag-unawa sa sistemang ito na dinisenyo ng Diyos, kailangan nating malaman kung ano ang ibig sabihin ng bawat bahagi ng ilustrasyon. Ang Espiritu ng Propesiya ay nagbibigay ng pahiwatig.
In The Great Controversy, page 267 is explained that the "olive trees" represent the "Old and New Testaments"; Testimonies to Ministers, page 188, says that the golden oil represents the Holy Spirit; and on page 337 of the same book, along with Revelation 1:20, says that the seven lamps represent the church, and that the seven tubes (the ministry) convey the oil to the churches.
Sa aklat ng The Great Controversy, pahina 267 ay ipinaliwanag na ang "mga puno ng olibo" ay kumakatawan sa "Luma at Bagong Tipan"; Testimonies to Ministers, pahina 188, ay nagsasabi na ang gintong langis ay kumakatawan sa Banal na Espiritu; at sa pahina 337 ng parehong aklat, kasama ng Apocalipsis 1:20, ay nagsasabi na ang pitong lampara ay kumakatawan sa iglesia at ang pitong tubo (ang ministeryo) ay naghahatid ng langis sa mga iglesia.
Now study the illustration itself as you would study any cartoon. First of all, the trees represent the Word of God (the Bible–both Old and New Testaments–two trees).
Ngayon ay ating pag-aralan ang mismong ilustrasyon: Una sa lahat, ang mga puno ay kumakatawan sa Salita ng Diyos (ang Bibliya–parehong Luma at Bagong Tipan–dalawang puno).
Here is seen that the whole symbolical set up is for the purpose of depicting the accomplishment of but one thing—of keeping the seven lamps (the entire church membership) supplied with spiritual oil (Bible Truth) so that it might give spiritual light all round about, that the church might lighten the world with the revealed Word of God. And since the ministry's duty is to feed the church with spiritual food, the fact is that the seven tubes represent the ministry at work, taking the oil (revealed Truth) from the bowl to the seven lamps, the churches. Now the truth that in the illustration the tubes (the ministers) do not take the oil directly from the olive trees (the Bible), it positively indicates that the bowl in which the oil is deposted represents the container or the store in which the compilations of Inspired Bible interpretations are stored, and that from it, not from the olive trees, the ministers help themselves with oil and carry it to the seven lamps (to the church). The two golden pipes, therefore, can be only a representation of the inspired channels which are capable to extract the oil (light of Truth) from the trees (from both Testaments) and store it in the bowl (books) for the tubes (ministers) to convey it to the candlestick (to the churches).
Dito makikita na ang buong simbolismo ay para sa layunin na ilarawan ang katuparan ng isang bagay—ang panatilihin ang pitong lampara (ang buong miyembro ng iglesia) na tinustusan ng espirituwal na langis (Katotohanan sa Bibliya) upang ito ay makapagbigay ng espirituwal na liwanag sa buong paligid upang ang iglesia ay magbigay liwanag sa mundo sa pamamagitan ng inihayag na Salita ng Diyos. At dahil ang tungkulin ng ministeryo ay pakainin ang iglesia ng espirituwal na pagkain, ang pitong tubo ay kumakatawan sa ministeryo na gumagawa, dinadala ang langis (ipinahayag na Katotohanan) mula sa mangkok patungo sa pitong lampara, ang mga iglesia. Ngayon ang katotohanan sa ilustrasyon, ang mga tubo (ang mga ministro) ay hindi direktang kumukuha ng langis mula sa mga puno ng olibo (ang Bibliya), ito ay positibong nagpapahiwatig na ang mangkok kung saan ang langis ay iniimpok ay kumakatawan sa lalagyan o sa imbakan kung saan ang kalipunan ng Inspiradong mga interpretasyon ng Bibliya ay nakaimbak, at mula rito, hindi mula sa mga puno ng olibo, tinutulungan ng mga ministro ang kanilang sarili sa langis at dinadala ito sa pitong lampara (sa iglesia). Ang dalawang gintong tubo, samakatuwid, ay maaari lamang maging isang representasyon ng mga inspiradong daluyan na may kakayahang kunin ang langis (liwanag ng Katotohanan) mula sa mga puno (mula sa parehong Tipan) at itago ito sa mangkok (mga aklat) para sa mga tubo (mga ministro) upang ihatid ito sa kandelero (sa mga iglesia).
The symbolism, therefore, points out the system which Heaven has ordained for dispensing the Word of the Lord to His church: that the Spirit of Prophecy at work is the only remedy against isms in the church and in the world.
Ang simbolismo, kung gayon, ay itinuturo ang sistemang itinakda ng Langit para sa pamamahagi ng Salita ng Panginoon sa Kanyang iglesia: na ang Espiritu ng Propesiya na kumikilos ay ang tanging lunas laban sa doktrina (isms) sa iglesia at sa mundo.
Those who do not avail themselves of the golden oil, and those who continue ever to hunt for some kind of oil, or whoever try to extract their own, will, of course, drop into the pit when the earth opens her mouth to swallow up the flood. Then it is that ism-breathers and ism-seekers shall forever pass away.
Yaong mga hindi nakikinabang sa ginintuang langis, at yaong mga patuloy na naghahanap ng ibang uri ng langis, o sinumang magtangkang kumuha ng para sa kanilang sarili, ay mahuhulog sa hukay kapag ibinuka ng lupa ang kanyang bibig upang lamunin ang baha. Pagkatapos ay ang mga ism-breathers at ism-seekers ay mawawala magpakailanman.