Morire Come Un Seme
Lezione 12, 3° Trimestre 10-16 Settembre 2022
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Sabato Pomeriggio - 10 Settembre
Testo della memoria:
"In verità, in verità vi dico: se un chicco di grano non cade in terra e non muore, rimane solo; ma se muore, produce molto frutto". KJV - Giovanni 12:24
"Gettando il chicco nel terreno, Cristo rappresenta il sacrificio di se stesso per la nostra redenzione. "Se il chicco di grano non cade in terra e non muore", Egli dice, "rimane solo; ma se muore, porta molto frutto". Giovanni 12:24. Così la morte di Cristo produrrà frutti per il regno di Dio. Secondo la legge del regno vegetale, la vita sarà il risultato della sua morte. COL 86,2
"E tutti coloro che vogliono portare frutto come lavoratori insieme a Cristo devono prima cadere nella terra e morire. La vita deve essere gettata nel solco del bisogno del mondo. L'amor proprio, l'interesse personale devono perire. Ma la legge del sacrificio di sé è la legge dell'autoconservazione. Il seme sepolto nel terreno produce un frutto, che a sua volta viene piantato. Così il raccolto si moltiplica. Il coltivatore preserva il suo grano gettandolo via. Così nella vita umana, dare è vivere. La vita che sarà conservata è quella che viene donata gratuitamente al servizio di Dio e degli uomini. Coloro che per amore di Cristo sacrificano la loro vita in questo mondo, la conserveranno per la vita eterna". COL 86,3
Domenica - 11 Settembre
Sottomissione e Servizio
Filippesi 2:5-9
Quale Importante Messaggio Ci Viene Trasmesso In Questi Versetti?
L'influenza della verità sulla coscienza e sul cuore - Il salmista dice: "L'ingresso delle tue parole dà luce, dà comprensione ai semplici" (Salmo 119:130). Quando la verità opera solo sulla coscienza, crea molto disagio; ma quando la verità è invitata nel cuore, tutto l'essere è portato in cattività a Gesù Cristo. Anche i pensieri vengono catturati, perché la mente di Cristo opera laddove la volontà è sottomessa alla volontà di Dio. Sia in voi questa mente, che era anche in Cristo Gesù" (Filippesi 2:5). Colui che il Signore rende libero è davvero libero, e non può essere portato in servile schiavitù dal peccato" - Manoscritto 67, 1894. 1MCP 324.3
"Come esempio abbiamo uno che è tutto e in tutto, il più grande tra diecimila, uno la cui eccellenza è incomparabile. Egli ha gentilmente adattato la sua vita all'imitazione universale. In Cristo erano unite la ricchezza e la povertà, la maestà e l'umiliazione, la potenza illimitata, la mitezza e l'umiltà che si rifletteranno in ogni anima che lo riceve. In Lui, attraverso le qualità e i poteri della mente umana, si è rivelata la saggezza del più grande Maestro che il mondo abbia mai conosciuto. ST 3 settembre 1902, par. 4
"Davanti al mondo, Dio ci sta sviluppando come testimoni viventi di ciò che gli uomini e le donne possono diventare grazie alla grazia di Cristo. Ci viene chiesto di tendere alla perfezione del carattere. Il Maestro divino dice: "Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli". Cristo ci stuzzicherebbe forse richiedendoci un'impossibilità? Mai, mai! Quale onore ci conferisce esortandoci a essere santi nella nostra sfera, come il Padre è santo nella sua sfera! Egli può metterci in grado di farlo, perché dichiara: "A me è stato dato ogni potere in cielo e in terra". È nostro privilegio rivendicare questo potere illimitato". ST 3 settembre 1902, par. 5
Lunedì - 12 Settembre
La Morte Precede la Conoscenza della Volontá Divina
Romani 12:1, 2
A quali cose lo Spirito Santo vuole che tu rinunci perché tu possa diventare un "sacrificio vivente" per Dio?
"Paolo scrisse ai Romani: "Vi esorto dunque, fratelli, per le misericordie di Dio, a presentare i vostri corpi come sacrificio vivente, santo, gradito a Dio, che è il vostro servizio ragionevole. E non conformatevi a questo mondo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente, per provare qual è la buona, gradita e perfetta volontà di Dio". Romani 12:1, 2. L'intero capitolo è una lezione che invito tutti coloro che affermano di essere membri del corpo di Cristo a studiare... 6T 239.3
"Il ministero santificato richiede l'abnegazione. La croce deve essere innalzata e il suo posto nell'opera del Vangelo deve essere mostrato. L'influenza umana deve trarre la sua efficacia da Colui che è in grado di salvare e mantenere salvi tutti coloro che riconoscono la loro dipendenza da Lui. Attraverso l'unione dei membri della Chiesa con Cristo e tra di loro, la potenza trasformatrice del Vangelo deve essere diffusa in tutto il mondo". 6T 240.
È giunto il momento, fratello, sorella, di dimenticare l'io e di essere onesti con tutti gli uomini, di rendersi conto che l'io è, per così dire, il corpo di un uomo morto legato alla schiena per assorbire le forze dell'uomo e metterlo a letto malato...
Martedì - 13 Settembre
Disponibilità all'ascolto
1 Samuele 3:10
Quale contrasto emerge qui tra chi ascolta Dio e chi non lo ascolta?
Vi ricordate che c'era un bambino di nome Samuele che all'inizio della sua vita si mise a camminare nella "Via", e lì fu istruito. Ora pensate a ciò che accadde: Una notte Samuele, ricordate, fu improvvisamente svegliato da una voce. Pensando che fosse la voce di Eli, saltò subito su dal letto e andò a chiedere informazioni a Eli. Naturalmente Eli rimase sorpreso, ma disse con calma: "Non ti ho chiamato. Torna a letto". Poiché non c'era nessun'altra persona oltre a Eli. Samuele era certo che fosse stato l'anziano a chiamarlo. Tuttavia obbedì e tornò subito a letto.
Ma di lì a poco, forse appena Samuele si era riaddormentato, la Voce lo chiamò per la seconda volta. Sapete che Samuele avrebbe potuto facilmente dire a se stesso: "Quel vecchio deve aver sognato. Ecco che mi chiama di nuovo. Ma non voglio più essere disturbato da lui; lo lascerò gridare quanto può". Samuel, tuttavia, veloce come prima si precipitò al letto del suo padrone, solo per sentire di nuovo le parole: "Torna a letto, non ti ho chiamato!". Ancora una terza volta si sentì chiamare e, con la stessa disponibilità e rispetto di prima, si recò per la terza volta al capezzale del suo padrone! Eli, infine, percependo che il Signore doveva chiamare il bambino, istruì Samuele sul da farsi. E cosa fece Samuele? - Esattamente come gli era stato detto.
Se Samuele non fosse stato così disponibile, rispettoso e paziente, pensate che sarebbe mai arrivato a ricoprire la più alta carica del paese? - Certamente no. Non c'era nient'altro che le sante qualità di carattere che Samuele dimostrò quella notte che lo promossero all'ufficio di profeta, sacerdote e giudice.
Ci chiediamo ancora perché Samuele fu chiamato dal letto per tre volte di seguito e perché lui ed Eli furono disturbati durante la notte? - Per due motivi: (1) per dimostrare che, a prescindere dall'inconveniente, Samuele non avrebbe esitato ad alzarsi quando fosse stato chiamato, e che non si sarebbe arrabbiato, che non avrebbe "infastidito" Eli; (2) il Signore voleva aiutare Eli; voleva prevenire la possibilità che Eli concludesse che Samuele stava uscendo dal suo posto e mettesse in dubbio la sua capacità di disciplinare i propri figli. Se a Eli non fosse stata data la possibilità di sapere con certezza che il Signore parlava con il bambino, avrebbe potuto facilmente concludere che Samuele fosse connivente con i figli di Eli. Ma essendo le circostanze provvidenziali, Eli sapeva senza dubbio che Dio aveva un messaggio per lui. Non c'era spazio per i dubbi.
Mercoledì - 14 Settembre
Fiducua in se stessi
1Samuele 13:1-14
Che cosa fece Saul che portò alla sua rovina?
"Dio mise alla prova Saul affidandogli l'importante incarico di eseguire la sua minacciata ira su Amalek. Ma egli disobbedì a Dio e risparmiò il re malvagio e blasfemo Agag, che Dio aveva designato per la morte, e risparmiò il meglio del bestiame. Distruggerà completamente tutti gli scarti che non gli saranno utili. Saul pensò che avrebbe accresciuto la sua grandezza risparmiando Agag, un nobile monarca splendidamente vestito. Tornare dalla battaglia con lui prigioniero, con un grande bottino di buoi, pecore e molto bestiame, gli avrebbe procurato molta fama e avrebbe fatto sì che le nazioni lo temessero e tremassero davanti a lui. E il popolo si unì a lui in questo. Si giustificarono tra di loro per non aver distrutto il bestiame, perché potevano riservarlo per sacrificare a Dio e risparmiare il proprio bestiame per se stessi. 4aSG 73,3
"Samuele visita Saul con una maledizione del Signore per la sua disobbedienza, per essersi esaltato davanti al Signore, per aver scelto il proprio corso e seguito il proprio ragionamento, invece di seguire rigorosamente il Signore. Saul va incontro a Samuele, come un uomo innocente, e lo saluta con queste parole: "Benedetto sia tu dal Signore. Ho eseguito il comandamento del Signore". E Samuele disse. Che significa dunque il belare delle pecore alle mie orecchie e il muggito dei buoi che sento? E Saul disse. Li hanno portati gli Amaleciti, perché il popolo ha risparmiato il meglio delle pecore e dei buoi per sacrificare al Signore, tuo Dio, e il resto lo abbiamo distrutto". 4aSG 73,4
"Samuele riferisce a Saul ciò che Dio gli aveva detto la notte precedente, notte che Samuele trascorse in dolorosa preghiera, a causa dei peccati di Saul. "Quando eri piccolo ai tuoi occhi, non sei forse stato costituito capo delle tribù d'Israele e il Signore ti ha unto re su Israele?". Ricorda a Saul i comandi di Dio che egli aveva malvagiamente trasgredito e chiede: "Perché dunque non hai obbedito alla voce del Signore, ma sei volato sul bottino e hai fatto il male agli occhi del Signore?". 4aSG 74,1
Saul disse a Samuele: "Sì, ho obbedito alla voce del Signore, ho seguito la strada che il Signore mi ha mandato, ho condotto Agag, re di Amalek, e ho distrutto completamente gli Amaleciti. Ma il popolo prese del bottino, pecore e buoi, le cose più importanti che avrebbero dovuto essere completamente distrutte, per sacrificare al Signore, tuo Dio, a Ghilgal". 4aSG 74,2
"Saul qui dice il falso. Il popolo aveva obbedito alle sue indicazioni. Ma per proteggersi, voleva che il popolo portasse il peccato della sua disobbedienza. 4aSG 74,3
Samuele disse: "Il Signore si compiace tanto degli olocausti e dei sacrifici quanto dell'obbedienza alla voce del Signore? Ecco, obbedire è meglio del sacrificio e ascoltare è meglio del grasso dei montoni. Perché la ribellione è come il peccato di stregoneria e l'ostinazione è come l'iniquità e l'idolatria. Poiché hai rifiutato la parola del Signore, egli ti ha anche rifiutato di essere re". E Saul disse a Samuele: "Ho peccato, perché ho trasgredito il comandamento del Signore e le tue parole, perché ho temuto il popolo e ho obbedito alla sua voce"". 4aSG 74,4
Giovedì - 15 Settembre
Surrogati
Esdra 4-6; Zaccaria 4
In che modo il completamento di un progetto edilizio potrebbe essere influenzato dallo Spirito Santo? Cosa ci insegna questo sul rapporto tra lo Spirito Santo e le cose pratiche che facciamo?
Ricordate che gli antichi ebrei furono liberati dalla cattività da Ciro, re di Persia, non appena cadde Babilonia. Egli decretò che dovevano tornare in patria per ricostruire le desolazioni e le rovine. Il re decretò in particolare che la ricostruzione del tempio e il ristabilimento del culto del Dio del Cielo fossero fatti fedelmente e rapidamente. La rinascita della parte spirituale della nazione (il tempio e il suo sistema di culto) era la loro principale preoccupazione. Ma, secondo Esdra 4:24, il decreto di Ciro e un altro emanato qualche anno dopo furono entrambi vanificati e, nel secondo anno del regno di Dario, re di Persia, i lavori cessarono completamente e, a quanto pare, non c'era speranza di riprenderli.
Fu allora che i profeti Aggeo e Zaccaria furono chiamati al loro ufficio profetico e incaricati di rianimare e riorganizzare i costruttori per il progetto del tempio abbandonato. Vedi Aggeo 1,1 e Zaccaria 1,1. Il risultato felice e sorprendente fu che nel giro di quattro brevi anni il maestoso edificio spirituale fu rapidamente terminato, mentre tutti i precedenti e faticosi sforzi di re e popolo, che coprivano un periodo di oltre trent'anni, fallirono completamente. (Vedi Esdra 6:15)
Consideriamo ora realisticamente perché gli sforzi dei costruttori e i decreti del re all'inizio fallirono e perché alla fine riuscirono: Prima che Aggeo e Zaccaria fossero chiamati all'ufficio profetico, molti Giudei tornarono da Babilonia a Gerusalemme, anche se la maggior parte rimase a Babilonia; cioè, i costruttori andarono volontariamente a costruire solo perché la cattività era finita e perché il re aveva decretato che il tempio di Dio doveva essere costruito. Ma sia gli sforzi dei costruttori che quelli del re furono un completo fallimento: tutto andò a vuoto. Allora, attraverso i suoi profeti, Aggeo e Zaccaria, Dio diresse i lavori, che furono rapidamente portati a termine. In altre parole, non prima che il Signore prendesse le redini nelle proprie mani attraverso lo Spirito di profezia, l'opera prosperò. Infatti, la storia sacra dimostra che nulla ha mai prosperato nell'opera di Dio senza lo Spirito di profezia vivente in mezzo ad essa.
Per esempio, Mosè capì fin da bambino che la sua sorte era quella di liberare i figli d'Israele dai mattatoi del Faraone. E quando fu completamente cresciuto e addestrato nei tribunali del Faraone, e si vide forte e capace, si impegnò rapidamente a liberare la schiera di ebrei ridotti in schiavitù: uccise un egiziano, litigò con un ebreo, poi abbandonò tutto e, senza speranza di tornare, fuggì dal paese in piena sconfitta. Quarant'anni dopo, dopo che Dio lo dotò dello Spirito di Profezia, tornò e condusse trionfalmente gli Ebrei prigionieri fuori dall'Egitto!
Questi episodi particolari chiariscono in modo inequivocabile che, per quanto gli uomini si sforzino di portare un risveglio e una riforma nel popolo di Dio, i loro sforzi sono destinati a fallire ancor prima di iniziare se Dio stesso non si fa carico dell'opera attraverso i suoi profeti.
Venerdì - 16 Settembre
Approfondimento
Zacc 4:1-6-"L'angelo che mi parlava venne a destarmi, come si desta uno dal sonno, e mi disse: «Che cosa vedi?». Risposi: «Vedo un candelabro tutto d'oro; in cima ha una coppa con sette lucerne e sette beccucci per ognuna delle lucerne. Due olivi gli stanno vicino, uno a destra della coppa e uno a sinistra». Allora domandai all'angelo che mi parlava: «Che cosa significano, mio signore, queste cose?». Egli mi rispose: «Non comprendi dunque il loro significato?». E io: «No, mio signore». Egli mi rispose: «Questa è la parola del Signore a Zorobabele: «Non con la potenza né con la forza, ma con il mio spirito», dice il Signore degli eserciti!
L'angelo rivelò due cose: In primo luogo fece sapere che il simbolismo riguarda la Parola del Signore (la Bibbia) ai servi di Dio; in secondo luogo, che la Sua Parola è rivelata non dalla forza dell'uomo né dalla potenza, ma dallo Spirito di Dio.
Questo simbolismo rappresenta chiaramente il sistema con cui il Signore trasmette la sua Parola rivelata al suo popolo. Per comprendere a fondo questo sistema divinamente progettato, dobbiamo sapere che cosa rappresenta ogni componente dell'illustrazione. Lo Spirito di profezia ci dà l'indizio.
In La grande controversia, a pagina 267 si spiega che gli "ulivi" rappresentano l'"Antico e il Nuovo Testamento"; Testimonianze ai ministri, a pagina 188, dice che l'olio d'oro rappresenta lo Spirito Santo; e a pagina 337 dello stesso libro, insieme ad Apocalisse 1:20, dice che le sette lampade rappresentano la chiesa, e che i sette tubi (il ministero) trasportano l'olio alle chiese.
Ora studiate l'illustrazione stessa come fareste con qualsiasi cartone animato. Innanzitutto, gli alberi rappresentano la Parola di Dio (la Bibbia - sia l'Antico che il Nuovo Testamento - due alberi).
Qui si vede che l'intero allestimento simbolico ha lo scopo di raffigurare la realizzazione di una sola cosa: mantenere le sette lampade (l'intera chiesa) rifornite di olio spirituale (la verità biblica) in modo che possano dare luce spirituale tutt'intorno, affinché la chiesa possa illuminare il mondo con la Parola di Dio rivelata. E poiché il ministero ha il compito di nutrire la chiesa con il cibo spirituale, i sette tubi rappresentano il ministero all'opera, che porta l'olio (la Verità rivelata) dalla coppa alle sette lampade, le chiese. Ora, il fatto che nell'illustrazione i tubi (i ministri) non prendano l'olio direttamente dagli ulivi (la Bibbia), indica positivamente che la ciotola in cui è depositato l'olio rappresenta il contenitore o il magazzino in cui sono conservate le compilazioni delle interpretazioni bibliche ispirate, e che da esso, non dagli ulivi, i ministri si servono dell'olio e lo portano alle sette lampade (alla chiesa). I due tubi d'oro, quindi, possono essere solo una rappresentazione dei canali ispirati che sono in grado di estrarre l'olio (la luce della Verità) dagli alberi (di entrambi i Testamenti) e conservarlo nella ciotola (i libri) perché i tubi (i ministri) lo portino al candelabro (alle chiese).
Il simbolismo, quindi, indica il sistema che il Cielo ha ordinato per dispensare la Parola del Signore alla Sua chiesa: che lo Spirito di Profezia all'opera è l'unico rimedio contro gli ismi nella chiesa e nel mondo.
Coloro che non si avvalgono dell'olio d'oro, e coloro che continuano a cercare un qualche tipo di olio, o che cercano di estrarre il proprio, naturalmente cadranno nella fossa quando la terra aprirà la bocca per inghiottire il diluvio. Allora i respiratori di ismo e i cercatori di ismo passeranno per sempre.