Sábado à Tarde - 21 de Maio
Texto para Memorizar:
“E ele disse: Não é o seu nome com razão chamado Jacó? Pois ele me suplantou duas vezes: ele tomou a minha primogenitura, e eis que agora tomou a minha bênção. E ele disse: Tu não reservaste uma bênção para mim?” Gênesis 27:36
“Jacó e Rebeca foram bem-sucedidos em seu propósito, mas ganharam apenas inquietações e tristeza por seu engano. Deus declarara que Jacó receberia a primogenitura, e Sua palavra ter-se-ia cumprido ao tempo que Lhe aprouvesse, se tivessem pela fé esperado por Ele a fim de operar em favor deles. Mas, semelhantes a muitos que hoje professam ser filhos de Deus, não estiveram dispostos a deixar esta questão em Suas mãos. Rebeca arrependera-se amargamente do mau conselho que dera a seu filho; tal fora o meio de separá-lo dela, e nunca mais lhe viu o rosto. Desde a hora em que recebeu a primogenitura, Jacó sentiu sobre si o peso da condenação própria. Tinha pecado contra o pai, o irmão, a própria alma, e contra Deus. Em uma rápida hora, efetuara uma ação para o arrependimento de uma vida. Vívida se achava esta cena diante dele nos anos posteriores, quando o procedimento ímpio de seus próprios filhos lhe oprimia a alma.” PP 123.5
Domingo - 22 de Maio
Jacó e Esaú
Gênesis 25:21-34
Compare as duas personalidades de Jacó e Esaú. Que qualidades de Jacó o predispuseram a ser digno da bênção de Isaque?
No nascimento sobrenatural e na vida de Esaú e Jacó, há um projeto e uma tipologia divina evidente. A estranha anomalia da experiência desta família obviamente dramatizou em amostra uma experiência pela qual a igreja de Deus um dia passaria. A própria Rebeca se deu conta deste fato quando "o Senhor lhe disse: Duas nações estão no teu ventre, e dois tipos de povos se dividirão das tuas entranhas; e um povo será mais forte do que o outro povo, e o mais velho servirá ao mais novo.". Gênesis 25:23.
Qual é a tipologia neste emocionante drama da vida? Basicamente o da interpretação de Paulo sobre o drama igualmente intenso de Agar e Ismael, Sara e Isaque. A Palavra inspirada revela que o primeiro par representa a Igreja do Antigo Testamento e seus membros, os Judeus; e que o último par representa a Igreja do Novo Testamento e seus membros, os Cristãos (Gálatas 4: 22-31).
Da mesma forma, embora em outra fase, Rebeca também representa a igreja, enquanto Esaú e Jacó representam sua descendência, os leigos. E uma vez que os dois lutaram dentro do ventre da mãe antes de nascerem, a lição importante é que enquanto a igreja está em trabalho de parto com seus filhos pouco antes de eles nascerem, eles recebem o segundo nascimento (João 3:3) e são conduzidos no reino, eles devem lutar dentro. Assim como Rebeca carregando dois filhos faz saber que a igreja está carregando dentro de si duas classes de pessoas - Esauítas e Jacobitas.
“Enquanto Cristo semeia a boa semente, Satanás semeia o joio. Duas influências oponentes se exercem continuamente sobre os membros da igreja. Uma influência opera a favor da purificação da igreja, e a outra a favor da corrupção do povo de Deus.” TM 46.1
A maneira pela qual Esaú e Jacó nasceram – Jacó perseguindo Esaú segurando-o pelo calcanhar – tem um significado muito claro: a liderança de Esaú se torna um tipo de líder que possui seu caráter, e o seguidor de Jacó se torna um tipo de seguidor que possui seu caráter. Esta analogia também significa que um representa uma classe anterior à outra na comunhão da igreja.. Em termos gerais, portanto, eles juntos representam candidatos para um ministério sucessor e leigos, respectivamente.
Há também um significado típico no fato de que Esaú nasceu peludo e Jacó liso. Essa notável diferença externa obviamente isignifica algum tipo de identificação visível notável das duas classes tipificadas.
Deus ordenou que o homem liderasse e a mulher seguisse, e como tal Ele criou o homem peludo e a mulher lisa. Estas marcas divinas de distinção revelam que Esaú e a classe que ele representa possuem o instrumento natural para a liderança, enquanto Jacó e a classe que ele representa não o possuem. Além disso, sendo o primogênito, Esaú, por direito de promogenitura, deveria ser o sacerdote da família. Através dele viriam os progenitores das doze tribos, os profetas, os príncipes, e os reis de Israel, o próprio Rei dos reis, o Salvador do mundo.
Mas os desejos, ambições e objetivos de Esaú e de Jacó foram contrários às suas posições herdadas. Esaú não tinha nenhum interesse especial na parte do trabalho que seu direito de primogenitura permitia, enquanto Jacó a cobiçava. No entanto, impedido pela lei de herança de possuir a parte de Esaú, Jacó, em seu desejo desordenado pelo direito de primogenitura, conseguiu comprá-lo no momento oportuno. Então, a fim de receber as bênçãos de seu pai, ele consentiu com a conivência de sua mãe para obtê-lo através do engano.
A trágica lição é dolorosamente evidente: a classe de Esaú, que não trata os deveres do ministério como Sua Santidade exige, com indiferença os deixa escapar de suas mãos, para o ávido alcance da classe de Jacó, que realmente aprecia e valoriza suas obrigações, mas que, não sendo líderes natos, devem adquirir o instrumento para o santo ofício, passando pelo aperfeiçoamento disciplinar de alguma experiência de provação da alma, conforme prefigurado pelo aperfeiçoamento de Jacó enquanto ele era um fugitivo de sua terra. Assim, em seu terreno providencial, são expulsos da igreja por seus irmãos mais velhos, como Jacó foi expulso de seu lar por seu irmão mais velho, por causa de seu zelo no serviço de Deus, eles obtêm um treinamento para o trabalho privilegiado que deve ser deles.
Que bênção inestimável que os primogênitos, os líderes atuais, estão perdendo! É um privilégio incomparável estar no Monte Sião com o Cordeiro e gerar os súditos para o Reino nos últimos dias, inaugurando o próprio Reino, trazendo o segundo advento de Cristo e, finalmente, conduzindo o exército redimido para a Canaã celestial, para o reino da glória imaculada. Mas eles estão prestes a perder – tragédia das tragédias!
Por alguma tentadora sopa de lentilhas, eles deixaram escapar este privilégio soberano! Infelizmente, eles estão mesmo agora deixando escapar para a classe de Jacó, os fiéis leigos, os 144.000 futuros servos de Deus (Apoc. 7:3; 5:10, Testemunhos, Vol. 5, pg. 475 e 476)
“Assim como Esaú despertou-se para ver a loucura de sua permuta precipitada quando era demasiado tarde para recuperar sua perda, assim será no dia de Deus para aqueles que houverem trocado sua herança no Céu pela satisfação egoísta.” – Patriarcas e Profetas, p. 125.2 (Leia também Testemunhos, Vol. 2, pg. 38 e 39.)
“Irmãos”, anos atrás, o Espírito da Verdade suplicou aos primogênitos alertando-os sobre o perigo de perderem seus direitos de primogenitura, “se continuarem a ser tão preguiçosos, tão mundanos, tão egoístas como têm sido, certamente Deus os passará por alto e tomará aqueles que cuidam menos de si mesmos. Os menos ambiciosos de honras mundanas não hesitarão em sair, como fez seu Mestre, levando a desonra. A obra será dada àqueles que lançarão mãos dela, que apreciam, que lhe entretecem os princípios na vida diária. Deus escolherá homens humildes que buscam glorificar-Lhe o nome e promover-Lhe a causa de preferência a honrar e prosperarem-se a si mesmos. Ele suscitará homens que não possuem tanta sabedoria do mundo, mas que estão ligados com Ele e buscarão conselho e forças do alto.” T5 461.1
“O chamado a esta grande e solene obra foi apresentado perante os homens de saber e posição. Houvessem eles sido pequenos a seus próprios olhos e confiado plenamente no Senhor, Ele os haveria honrado com o conduzir Seu estandarte em triunfo até a vitória…” T5 82.2
“Deus realizará uma obra em nosso tempo que poucos esperam. Ele suscitará e exaltará entre nós os que estão mais preparados pela unção de Seu Espírito do que pelo preparo exterior de instituições científicas.” T5 82.4
“Vemos aí [Ezequiel. 9:5, 6] que a igreja — o santuário do Senhor — foi a primeira a sentir o golpe da ira de Deus. Os anciãos, aqueles a quem Deus dera grande luz, e que haviam ocupado o lugar de depositários dos interesses espirituais do povo, haviam traído o seu depósito. Colocaram-se no ponto de vista de que não precisamos esperar milagres e as assinaladas manifestações do poder de Deus, como nos dias da antigüidade. Os tempos mudaram. Estas palavras fortaleceram-lhes a incredulidade, e dizem: O Senhor não fará bem nem mal. É demasiado misericordioso para visitar Seu povo em juízos. Assim, paz e segurança é o grito de pessoas que nunca mais erguerão a voz como trombeta para mostrar ao povo de Deus suas transgressões, e à casa de Jacó os seus pecados. Esses cães mudos, que não querem ladrar, são aqueles que sentirão a justa vingança de um Deus ofendido. Adultos, jovens e crianças, todos perecerão juntos.” T5 211.2
Agora, à medida que esta tipologia de vários estágios avança para seu próximo aspecto, Esaú e Jacó são vistos em uma representação adicional de duas classes de pecadores: Esaú, tanto pela cor de sua pele quanto pelo significado de seu nome depois que ele foi mudado de Esaú para Edom; Jacó, pelo significado de seu nome antes de ser mudado de Jacó para Israel.
Curiosamente, vermelho era a cor da pele de Esaú, esse era o significado de seu novo nome, Edom. E como ele falhou em apreciar e valorizar o dom paterno, nunca cumpriu o significado de seu nome de nascimento ("aquele que termina"), vemos que seu novo nome, diferentemente do de Jacó, não significa avanço, mas sim uma incapacidade de seguir em frente, continuando desenfreado em seus caminhos carnais - permanecendo em seu caráter inato, "vermelho". Assim, a classe de líderes que ele tipifica é a de perder, nunca terminar sua obra designada por Deus, e nunca serão transformados de pecadores em santos! Que perda!
Mas não é assim, com a classe Jacó. Assim como seu tipo, que cuidou diligentemente das ovelhas, cuidou cuidadosamente de seus negócios e superou triunfantemente sua natureza cobiçosa, teve seu nome mudado de Jacó (enganador) para Israel (vencedor e, portanto, Príncipe), assim também eles, finalmente, triunfando sobre sua própria natureza carnal, tiveram seus nomes mudados de Jacobitas para Israelitas, de enganadores para vencedores, - de servos de si mesmos para servos de Deus, de cristãos comuns em Laodicéia para príncipes exaltados no Monte Sião. Assim, por direito próprio, os jacobitas antitípicos se tornam israelitas antitípicos, ao adquirirem o direito de primogenitura sacerdotal, tornam-se finalistas da obra do evangelho e, como servos de Deus, permanecem no Monte Sião com o Cordeiro.
Assim, vemos que ambas as classes, como seus tipos, mudaram de nome: a classe de Jacó, porque prezam, como Jacó, um direito de primogenitura imperecível; a classe de Esaú, porque desprezam, como fez Esaú, o direito de primogenitura imperecível, e prezam a glória perecível desta vida. Um tem o senso zeloso e correto dos valores da vida; o outro, um sentido maçante e incorreto deles.
Embora Jacó não tivesse as qualificações naturais para desempenhar os deveres de seu cargo, essa deficiência foi mais do que compensada por seu zelo avassalador. Portanto, não importa quanto talento natural e capacitação adquirida alguém possa ter para qualquer posição, ele nunca terá sucesso a menos que invista nele tudo o que possui - coloque todo o seu coração e alma nisso. Esta é uma das leis imutáveis da vida, e deve ser lembrada por todos que governa a prosperidade em todos os campos de atuação, seja para crentes ou incrédulos.
Visto que a perda de um é sempre o ganho de outro, assim como a perda de Esaú foi o ganho de Jacó, a perda terrível, irreparável e inestimável para a classe de Esaú deve ser um glorioso ganho eterno para a classe de Jacó.
Em remorso ao saber de sua perda inestimável, Esaú “não achou espaço para arrependimento, embora tivesse buscado cuidadosamente entre lágrimas.” Hebreus. 12:17. Seu destino é o que recai sobre todos aqueles que, com suas obras, se colocam na classe de Esaú.
Segunda - 23 de Maio
A Escada de Jacó
Gênesis 28:10-22; 11:1-9
Em que Betel é diferente de Babel? Da experiência de Jacó em Betel e do que ocorreu em Babel, que lição tiramos sobre nosso relacionamento com Deus?
Na primeira noite de sua fuga da ira assassina de Esaú, Jacó, usando uma pedra como travesseiro, deitou-se para descansar:
“E ele sonhou, e eis que uma escada estava posta sobre a terra, e o seu topo alcançava o céu, e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela.” Gênesis 28:12
O que significa o sonho? - Sendo outra faceta da mesma tipologia, deve necessariamente prefigurar um evento digno de atenção que ultrapasse o povo de Deus, os Jacobitas.
Como a escada, com uma extremidade na terra e a outra no céu, simboliza Cristo (Patriarcas e Profetas, p. 127), e como os anjos que sobem e descem a escada são Seus mensageiros (A Grande Controvércia, p. 512 – Ref. no inglês), o conjunto significa que Cristo estabelecerá através de Si mesmo uma comunicação segura e constante entre o céu e a terra. }
" E acontecerá naquele dia que eu ouvirei, diz o SENHOR; eu ouvirei os céus, e eles ouvirão a terra. ". Oséias. 2:21
Terça - 24 de Maio
O Enganador Enganado
Gênesis 29:1-30
Como e por que Deus permitiu o engano de Labão? Que lições Jacó aprendeu?
“Sete anos de serviço fiel Jacó prestou em atenção a Raquel, e os anos que ele serviu “foram aos seus olhos como poucos dias, pelo muito que a amava”. Gênesis 29:20. Mas o egoísta e ganancioso Labão, desejando reter um auxiliar tão valioso, praticou um cruel engano substituindo Raquel por Léia. O fato de que a própria Léia fez parte da trapaça, fez Jacó pressentir que a não poderia amar. Sua censura feita com indignação a Labão foi defrontada com o oferecimento de Raquel por outros sete anos de trabalho. Insistia, porém, o pai que Léia não fosse despedida, visto que isto acarretaria ignomínia à família. Jacó foi posto assim em uma posição mui dolorosa e probante; decidiu-se finalmente a conservar Léia e desposar Raquel. Esta foi sempre a mui amada; mas a preferência dele por ela provocava inveja e ciúme, e sua vida se amargurava pela rivalidade entre as esposas-irmãs.” PP 130.1
Quarta - 25 de Maio
A Bênção da Família
Gênesis 29:31-30:22
Como podemos, hoje, entender o sentido do que se passa nesse contexto?
Ao longo do caminho cronológico desta tipologia em várias fases, agora, em pensamento, sigamos Jacó até Padan-Aram. Lá ele tomou para si quatro esposas – Lia e Raquel, as filhas de Labão; depois Zilpa e Bila, suas respectivas servas. Essas quatro foram as mães dos doze filhos de Jacó, que por sua vez foram os pais das doze tribos de Israel.
Nesta progressão tipológica do Israel espiritual, apenas uma das quatro, Lia, era a esposa legal de Jacó. Somente ela, portanto, pode tipificar a Igreja verdadeira e legal - aquela que foi organizada em Jerusalém pelo reino das doze tribos e que acabou evoluindo para a Igreja Cristã.
Raquel deve necessariamente representar uma igreja irmã – aquela organizada em Samaria pelo reino de dez tribos e dispersa entre os gentios.
Zilpa e Bila, sendo “estrangeiras” e servas de Lia e Raquel, devem necessariamente representar as igrejas subsequentes de origem gentia. }
Destas quatro linhas descenderam os filhos antitípicos de Israel. E o que é verdade na genealogia física também deve ser verdade na genealogia espiritual. Portanto, enquanto as doze tribos antitípicas, como as típicas, vêm de mães israelitas e gentias, elas são geradas por um e o mesmo pai – um israelita.
Dispersados por Deus através das nações gentílicas, tanto Judá (o reino das duas tribos) quanto Israel (o reino das dez tribos) foram absorvidos. Então, da mesma forma, a Igreja Cristã, é apenas um remanescente da igreja judaica (os discípulos e apóstolos de Cristo, bem como os primeiros convertidos da igreja, eram puramente judeus, lembremo-nos), deixou seu título de "judaica" no Antigo Testamento, quando recebeu o título de "cristã" no Novo Testamento. Então ela perdeu gradualmente sua folhagem judaica entre a folhagem dos ramos gentios enxertados.
Quinta - 26 de Maio
Jacó Partiu
Gênesis 30:25-32
O que aconteceu e que argumento Jacó usou? Qual foi a resposta de Labão?
“Jacó teria deixado seu enganoso parente muito tempo antes, se não fora o receio de encontrar-se com Esaú. Agora via ele que estava em perigo por parte dos filhos de Labão, os quais, olhando para a sua riqueza como se fora deles, poderiam procurar apossar-se dela pela violência. Achava-se em grande perplexidade e angústia, não sabendo que rumo tomar. Mas, lembrando-se da graciosa promessa de Betel, levou o seu caso a Deus, e procurou direção da parte dEle. Em um sonho foi respondida a sua oração: “Torna à terra dos teus pais, e à tua parentela, e Eu serei contigo”. Gênesis 31:3.” PP 132.4
“A ausência de Labão ofereceu oportunidade para a partida. Os rebanhos e gado foram reunidos depressa e mandados adiante, e, com suas mulheres, filhos e servos, Jacó atravessou o Eufrates, apressando-se para Gileade, nas fronteiras de Canaã. Depois de três dias, Labão soube da fuga deles, e pôs-se em seu encalço, alcançando a multidão no sétimo dia de viagem. Estava ardendo em ira, e resolvido a fazê-los voltar, o que não duvidava poder fazer, visto que seu grupo era muito mais forte. Os fugitivos estavam na verdade em grande perigo.” PP 132.5
“O não haver ele levado a efeito seu plano hostil foi devido ao fato de que Deus mesmo interviera em proteção de Seu servo. “Poder havia em minha mão para vos fazer mal”, disse Labão, “mas o Deus de vosso pai me falou ontem à noite, dizendo: Guarda-te, que não fales a Jacó nem bem nem mal” (Gênesis 31:29); isto é, ele não deveria obrigá-lo a voltar, ou instar com o mesmo, mediante propostas lisonjeiras.” PP 133.1
Sexta - 27 de Maio
Estudo Adicional
Depois de vinte anos de serviço fiel em Padan-Aram, no serviço enganoso de Labão, seu tio, virou seu rosto e seus passos em direção à casa de seu pai, na terra da promessa.
Mas a dificuldade o surpreendeu. Enquanto lutava contra seus medos quanto ao resultado de seu iminente encontro com Esaú, “E Jacó foi deixado só. E ali lutou com ele um homem até o romper do dia.” Gênesis 32:24
Ali jaz o homem Jacó e ressuscita o homem Israel, exemplificando a experiência angustiante pela qual seus descendntes devem passar vitoriosamente antes que eles também recebam um novo nome, passem de filhos de Jacó a filhos de Deus, e tornem-se verdadeiramente israelitas. Tendo obtido a vitória sobre esta prova, "o tempo da angústia de Jacó", eles chegarão ao lar, a terra da promessa - o final feliz de sua longa e conturbada jornada.
Sobre este tempo de provação e teste, o Espírito de Profecia comenta: “Saiu um decreto para se matarem os santos, o que fez com que estes clamassem dia e noite por livramento. Este foi o tempo da angústia de Jacó.” PE 36.2 (Ver também Patriarcas e Profetas, pg. 138 e 139.)