Sabbat Après-midi, 9 Avril
Verset à Mémoriser :
« Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui »-- Genèse 4 : 7
Selon la loi de la Bible, le sacerdoce devait revenir au premier né de chaque famille. Ainsi, en vertu des droits de la loi, Caïn en était le prêtre. Le Seigneur lui-même l’avait affirmé lorsqu'il s'est adressé à Caïn en ces termes : "Et tu seras son désir [marge, sujet], et tu domineras sur lui". (Gen. 4:7.) Par conséquent, ces deux hommes représentent deux classes de personnes. Puisque ce fait ne peut être nié, Caïn doit représenter une classe de dirigeants (prêtres), et Abel les véritables membres de l'église. C'est Caïn qui s'est rebellé contre Dieu en présentant un faux sacrifice, et parce qu'Abel a obéi et adoré de la manière prescrite par le Créateur, il encourut le mécontentement de son frère aîné.
Dimanche - 10 Avril
Cain et Abel
Genèse 4 : 1, 2
Que nous apprennent ces passages sur la naissance des deux garçons
Caïn et Abel, les fils d'Adam, n'avaient pas le même caractère. Caïn nourrissait des sentiments de rébellion et de murmure contre Dieu à cause de la malédiction prononcée contre le sol et la race humaine à cause du péché d'Adam, tandis qu'Abel avait un esprit de douceur et de soumission à l'autorité de Dieu. ST 16 Décembre 1886, par. 2
« Ces frères ont été mis à l'épreuve, comme Adam l'avait été avant eux, pour voir s'ils seraient obéissants aux exigences de Dieu. Ils avaient tous deux été instruits en ce qui concerne les dispositions prises pour le salut de l'homme. Par le système des offrandes sacrificielles, Dieu a voulu imprimer dans l'esprit des hommes le caractère offensant du péché et leur faire connaître sa sanction certaine, la mort. Les offrandes devaient être un rappel constant que c'était seulement par le Rédempteur promis que l'homme pouvait entrer dans la présence de Dieu. Caïn et Abel ont compris le système d'offrandes qu'ils devaient accomplir. Ils savaient qu'en présentant ces offrandes, ils montraient une obéissance humble et révérencieuse à la volonté de Dieu, et reconnaissaient leur foi et leur dépendance envers le Sauveur que ces offrandes symbolisaient." ST 16 Décembre 1886, par. 3
Lundi - 11 Avril
Les deux offrandes
Genèse 4 : 1-5
"Pourquoi Dieu a-t-il accepté l'offrande d'Abel et rejeté celle de Caïn ? Comment devons-nous comprendre ce qui s'est passé ici ?
Au commencement, le Seigneur créa Adam et Eve et plaça le couple saint dans le jardin de Dieu, mais nos premiers parents transgressèrent le conseil du Très-Haut et le péché entra dans la maison d'Eden. Afin de préserver son plan original pour la famille humaine, il a été contraint de retirer nos parents de leur demeure édénique. Des fils et des filles leur sont nés ; voir Genèse 5:4. Leurs deux premiers fils sont portés à notre attention par les Écritures dans un contraste des plus frappants, qui devrait être examiné attentivement par tous ceux qui professent servir Dieu.
Le sacrifice et le culte religieux des deux premiers nés de la famille humaine révèlent que le Sauveur du monde a fait connaître le plan divin de salut à la famille d'Adam. Leur système de culte, conçu par le Créateur lui-même, était parfait et capable de sauver le pécheur de son péché. L'observation religieuse minutieuse d'Abel, selon les instructions de la divinité qu'il adorait, montre que seuls ce culte, cet honneur et cette louange peuvent être acceptés par Dieu. Caïn, quant à lui, n'a pas tenu compte du commandement et, en présentant ce que Dieu n'avait pas exigé. Il a voulu établir une religion personnelle. Comme il tua son frère immédiatement après, cela devrait être une leçon pour tous : un culte selon l'inclination des hommes, aussi bon et innocent qu'il puisse paraître, ne peut sanctifier et sauver l'adorateur. Mais, au contraire, il s'enfonce encore plus dans le péché et la ruine finale. Ceux qui sont enclins à persécuter ceux qui n'adorent pas comme eux, se prosternent avec Caïn devant l'autel de briques. De tels autels sont le produit de l'homme qui a transformé la forme de l'original ; et bien qu'ils soient plus attrayants que l'autel de pierre, ils n'ont aucun pouvoir sanctifiant, et leur culte est aussi mortel que le poison. On ne peut nier que les deux formes de culte (le vrai et le faux) ont été introduites à peu près en même temps et se sont côtoyées. Les deux semblent innocents et ont été conduits à peu près de la même manière à la différence que l'un est en harmonie avec le livre et la loi de Dieu, et l'autre ne l'est pas.
Mardi—12 Avril
Le Crime
Genèse 4 :3-8 , 1 Jean : 3: 12
Quel est le processus qui a conduit Caïn à tuer son frère ?
Le crime commis par Cain en tuant son frère Abel, revêt quelque chose de particulier. Le fait qu’il s’agisse des deux premiers frères et de la première querelle de religion, ainsi que du premier meurtre dans la famille humaine, doit être certainement porteur d'une leçon de grande importance.
Selon la loi de la Bible, le sacerdoce devait revenir au premier né de chaque famille. Ainsi, en vertu des droits de la loi, Caïn en était le prêtre. Le Seigneur lui-même l’avait affirmé lorsqu'il s'est adressé à Caïn en ces termes : "Et tu seras son désir [marge, sujet], et tu domineras sur lui". (Gen. 4:7.) Par conséquent, ces deux hommes représentent deux classes de personnes. Puisque ce fait ne peut être nié, Caïn doit représenter une classe de dirigeants (prêtres), et Abel les véritables membres de l'église. C'est Caïn qui s'est rebellé contre Dieu en présentant un faux sacrifice, et parce qu'Abel a obéi et adoré de la manière prescrite par le Créateur, il encourut le mécontentement de son frère aîné.
Si l'affirmation selon laquelle Caïn et Abel représentent deux catégories de personnes est vraie, alors cette dernière doit être prouvée par des faits historiques. Nous avons déclaré que Caïn, représentant les dirigeants, a persécuté celui qui représentait les véritables membres. Ainsi, toutes les sections de l'Église de Dieu ont apostasié à cause de dirigeants non consacrés, et tous les messages qui appelaient à la réforme ont également été rejetés par ces derniers. Dans leur aveuglement, ils étaient déterminés à maintenir le peuple dans l'ignorance de la vérité et ils ont donc persécuté les messagers et ceux qui ont embrassé le message et obéi à la vérité. Par conséquent, la nécessité a entrainé la naissance d’un autre mouvement. Quelle pensée effrayante pour ceux qui portent cette grande responsabilité ! Et quel danger pour la catégorie qui permet aux autres de penser et d'agir à leur place ! La catégorie qui accepte les décisions des autres, qu'elles soient pour ou contre la vérité, se voit trompée et privée de la vie éternelle, car elle ne peut avoir aucune expérience personnelle , aucune conversion véritable, aucun changement de cœur. Mes frères : ces paroles ne sont pas contre vous, car c'est Dieu qui parle par sa parole de vérité pour vous sauver de l'abîme. Ne le laisserez-vous pas œuvrer en votre faveur et en faveur de son peuple ? Ne voulez-vous pas être Ses brebis ?
Mercredi - 13 Avril
Le Chatiment de Cain
Genèse 4 : 9-16
Quelle est la marque que le Seigneur a placé sur Cain ?
Caïn a tué Abel et a donc mérité d'être tué lui-même. Il ne méritait plus de vivre, mais Dieu dit que si quelqu'un osait tuer Caïn, Cain serait vengé au septuple Le Seigneur mit une marque sur lui pour la sécurité de Caïn, et tant qu'il avait la marque, personne ne devait oser le tuer. Qu'est-ce que la marque ? -- On peut dire que la marque est comme un ange gardien qui est toujours présent. Dieu a placé un ange gardien auprès de Caïn pour le protéger de toute tentative de meurtre. Nous arrivons maintenant à une autre période de scellement, celle décrite dans Ezéchiel 9.
Dans ce chapitre, le Seigneur appelle les anges qui ont la charge de la ville, indiquant qu'ils ont la charge de la ville peut-être d'une manière similaire à la charge de l'ange sur Caïn. Ces six anges qui ont la charge de la ville sont appelés à sortir et l'on voit l'un d'entre eux détenir un écritoire . Et il doit apposer une marque sur tous ceux qui soupirent et crient pour les abominations. Une fois la marque apposée, les cinq autres anges, qui tiennent dans leurs mains des armes de destruction, doivent frapper tous ceux qui n'ont pas la marque. Cela indique que la marque d'Ézéchiel 9 assure la sécurité contre la destruction des anges.
Jean, dans Apocalypse 7, dit qu'il a vu 144 000 personnes portant le sceau de Dieu sur leur front, et puisque nous comprenons par l'Inspiration que ce sceau et cette marque sont portées aux mêmes personnes, voyons maintenant ce qu'est le sceau. Pour servir d'illustration, supposons que ce livre que je présente maintenant soit une enveloppe. Supposons également que ce morceau de papier que je tiens dans ma main soit pour moi très précieux et que je veux le préserver de toute forme de dégradation et de destruction. N'est-il pas raisonnable que vous attendiez de moi que je le mette dans cette enveloppe et que je la ferme bien pour empêcher le papier de tomber ? De plus, si vous ne voulez pas que les méchants ouvrent vos lettres, vous les scellez. Lorsque Dieu place son sceau sur les 144 000, personne ne peut leur faire du mal. Voyez-vous donc que les vents ont été retenus par les anges parce que les serviteurs de Dieu n'étaient pas encore scellés - sous une protection spéciale ? S'ils n'étaient pas scellés au moment où les vents commencent à souffler, le peuple de Dieu serait totalement privé de protection contre le danger que représente le déchaînement des vents. S'ils étaient scellés, en revanche, avant que les vents ne soufflent, les vents ne pourraient pas leur nuire
Lisons les versets qui vont suivre : Eph 1 : 13, 14—« En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l'Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s'est acquis, à la louange de sa gloire. »
Les personnes dont il est question ici ont été scellées par le Saint-Esprit de la promesse jusqu'à ce que le mystère de Dieu soit accompli, jusqu'au son de la septième trompette. En d'autres termes, ils avaient la promesse qu'ils étaient scellés pour le jour de la résurrection. Mais les 144 000 ne sont pas scellés avec la promesse de la résurrection, ils sont scellés dans un autre but. Ils sont scellés pour être protégés de la violence des vents. Cela montre que les 144 000 ne sont pas scellés pour le jour de la résurrection, mais pour être protégés de la souffrance de tous et de tout élément . Ils sont vivants au moment où ils sont scellés, et le scellement leur permet de continuer à vivre. Et puisque le message qui doit sceller les 144 000 est arrivé, nous croyons que nous vivons maintenant dans la période où Dieu va sceller d'abord les 144 000 et quand ils seront scellés, leur destination sera Dieu, la Nouvelle Jérusalem, et non la tombe et la résurrection.
Jeudi – 14 Avril
La Méchanceté de l’Homme
Genèse 4 17- 24
Quel a été l'héritage de Caïn, et comment le crime de Caïn a-t-il ouvert la voie à la méchanceté croissante de l'humanité ?
« En épargnant la vie du premier meurtrier, Dieu voulait donner à tout l’univers une leçon sur le conflit séculaire entre le bien et le mal. La sombre histoire de Caïn et de ses descendants devait être un exemple de ce qui serait arrivé si Dieu avait permis aux pécheurs de poursuivre éternellement leur révolte contre lui. La miséricorde de Dieu n’eut pour effet que d’aggraver l’arrogance des impies. Quinze siècles après la sentence prononcée sur Caïn, l’univers put constater, dans le spectacle d’un monde plongé dans la souillure et le crime, les fruits de l’influence et de l’exemple du premier meurtrier. Il devint manifeste que la sentence de mort prononcée sur les hommes était à la fois juste et miséricordieuse. On vit que plus ceux-ci vivent longtemps dans le mal, plus ils deviennent insolents. On comprit que le verdict coupant court à une carrière d’iniquité débordante et débarrassant le monde d’êtres endurcis dans le péché était non pas un malheur, mais un bienfait ». PP 54 . 1
Dévoré par un zèle frénétique, Satan travaille sans relâche et sous mille déguisements à calomnier le caractère et le gouvernement de Dieu. Grâce à de vastes plans, à une organisation savante et à une énergie farouche, il s’efforce de retenir les habitants du monde dans les filets de l’imposture. De son côté, grâce à une stratégie d’une ampleur incomparable, l’Être infiniment sage qui voit la fin dès le commencement prépare non seulement l’écrasement de la révolte, mais le dévoilement de son caractère devant l’univers PP 54.2
Vendredi – 15 Avril
Pour Aller Plus loin
« Les fidèles habitants des autres mondes surveillaient avec une profonde attention ce qui se passait sur le nôtre. Le tableau de l’humanité leur révélait quels auraient été, dans le ciel, les résultats de l’administration de Lucifer qui rejetait l’autorité de Dieu et faisait fi de sa loi. Cette race de malfaiteurs éhontés leur fournissait un échantillon authentique de ce que deviennent bientôt les sujets du grand révolté. Toutes les pensées de leurs cœurs étaient chaque jour dirigées vers le mal.”(12)Genèse 6:5. Chez ces hommes, chaque impulsion du cœur ou de l’imagination était opposée aux principes divins de pureté, de paix et d’amour. Telle était l’effroyable moisson de la politique de Satan qui consiste à affranchir les créatures de Dieu des barrières de sa loi ». PP 54.4
"Au fur et à mesure que se développe le front gigantesque de son ordre de bataille, et que l’heure du dénouement s’approche, Dieu recueille, au long des siècles, la sympathie et l’approbation de tous les mondes. Cette sympathie et cette approbation ne lui feront pas défaut lors de l’extirpation définitive de la grande rébellion. Il sautera alors aux yeux de tous que les contempteurs des divins préceptes se sont rangés du côté de Satan et ont fait la guerre à Jésus-Christ. Aussi, quand le prince de ce monde sera jugé, et que ses partisans partageront son châtiment, tout l’univers, en qualité de témoin à charge, fera retentir cette clameur: “O Roi des saints, tes voies sont justes et véritables PP 55.2 t and true are Thy ways, Thou King of saints.” Revelation 15:3.” PP 79.1