안식일 오후, 6월 15일
기 억 절:
“Buy the truth, and sell it not; also wisdom, and instruction, and understanding. KJV — Proverbs 23:23
“진리를 사되 팔지는 말며 지혜와 훈계와 명철도 그리할지니라”(잠언 23:23).
“As the storm approaches, a large class who have professed faith in the third angel's message, but have not been sanctified through obedience to the truth, abandon their position and join the ranks of the opposition. By uniting with the world and partaking of its spirit, they have come to view matters in nearly the same light; and when the test is brought, they are prepared to choose the easy, popular side. Men of talent and pleasing address, who once rejoiced in the truth, employ their powers to deceive and mislead souls. They become the most bitter enemies of their former brethren. When Sabbath keepers are brought before the courts to answer for their faith, these apostates are the most efficient agents of Satan to misrepresent and accuse them, and by false reports and insinuations to stir up the rulers against them.” GC 608.2
"폭풍이 다가옴에 따라 세 번째 천사의 메시지에 대한 믿음을 고백했지만 진리에 대한 순종을 통해 성화되지 않은 많은 계층이 자신의 입장을 버리고 반대 대열에 합류합니다. 세상과 연합하고 그 정신에 참여함으로써 그들은 거의 같은 관점에서 문제를 바라보게 되었으며, 시험이 닥쳤을 때 쉽고 대중적인 편을 선택할 준비가 되어 있습니다. 한때 진리를 기뻐했던 재능과 유쾌한 연설을 가진 사람들은 자신의 힘을 사용하여 영혼을 속이고 오도합니다. 그들은 이전 형제들의 가장 쓰라린 적이 됩니다. 안식일 지킴이들이 법정에 출두하여 신앙에 대해 증언할 때, 이 배교자들은 사탄의 가장 효율적인 대리인들이며, 거짓 보고와 암시로 통치자들을 선동하여 그들을 반대하게 합니다.” GC 608.2
“In this time of persecution the faith of the Lord's servants will be tried. They have faithfully given the warning, looking to God and to His word alone. God's Spirit, moving upon their hearts, has constrained them to speak. Stimulated with holy zeal, and with the divine impulse strong upon them, they entered upon the performance of their duties without coldly calculating the consequences of speaking to the people the word which the Lord had given them. They have not consulted their temporal interests, nor sought to preserve their reputation or their lives. Yet when the storm of opposition and reproach bursts upon them, some, overwhelmed with consternation, will be ready to exclaim: “Had we foreseen the consequences of our words, we would have held our peace.” They are hedged in with difficulties. Satan assails them with fierce temptations. The work which they have undertaken seems far beyond their ability to accomplish. They are threatened with destruction. The enthusiasm which animated them is gone; yet they cannot turn back. Then, feeling their utter helplessness, they flee to the Mighty One for strength. They remember that the words which they have spoken were not theirs, but His who bade them give the warning. God put the truth into their hearts, and they could not forbear to proclaim it.” GC 608.3
"이 핍박의 시기에 주님의 종들의 믿음이 시험받을 것입니다. 그들은 하나님과 그분의 말씀만을 바라보며 충실히 경고를 주었습니다. 하나님의 영이 그들의 마음을 움직이셔서 그들이 말할 수 있도록 제한하셨습니다. 거룩한 열정으로 자극을 받고 신성한 충동을 강하게 받은 그들은 주님께서 주신 말씀을 백성에게 전했을 때 어떤 결과가 초래될지 냉정하게 계산하지 않고 자신들의 직무를 수행했습니다. 그들은 현세적인 이해관계를 고려하지 않았고, 자신의 명성이나 생명을 지키려고 노력하지도 않았습니다. 그러나 반대와 비난의 폭풍이 몰아칠 때, 당황한 일부 사람들은 "우리 말의 결과를 예견했더라면 가만히 있었을 것입니다."라고 외칠 것입니다. 그들은 어려움에 처해 있습니다. 사탄은 맹렬한 유혹으로 그들을 공격합니다. 그들이 착수한 일은 그들의 능력을 훨씬 뛰어넘는 것처럼 보입니다. 그들은 멸망의 위협을 받습니다. 그들을 움직이게 했던 열정은 사라졌지만 그들은 돌이킬 수 없습니다. 그런 다음 완전한 무력감을 느끼면서 그들은 힘을 얻기 위해 강력한 자에게 도망칩니다. 그들은 자신들이 한 말이 자신들이 한 말이 아니라 경고를 주신 분께서 하신 말임을 기억합니다. 하나님께서는 진리를 그들의 마음에 심어 주셨고, 그들은 그것을 선포하는 것을 참을 수 없었습니다." GC 608.3
6월 16일 일요일
Loyalty to God and His Word
하나님과 그분의 말씀에 충성함
Read Proverbs 23:23, John 8:32, and John 17:17. What common thread runs through these verses?
잠언 23:23, 요한복음 8:32, 요한복음 17:17을 읽어 보라. 이 구절은 어떤 공통점 을 가지고 있는가?
John 14:6 – “Jesus saith unto him, I am the Way, the Truth, and the Life: no man cometh unto the Father, but by Me.”
요한복음 14:6 - "예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라."
From this we see that Jesus is the only way to the Kingdom. The idea, then, that there are many ways whereas there is but one Jesus, and that they all lead to the Kingdom Eternal, is only a “hum of a humbug” that unsanctified hearts like to listen to. They are of those who are dodging the porter at the “Door,” of those who know that their deeds cannot stand inspection.
이를 통해 우리는 예수님만이 왕국으로 가는 유일한 길임을 알 수 있습니다. 그러므로 예수님은 한 분이지만 여러 길이 있으며, 그 길이 모두 영원한 왕국으로 인도한다는 생각은 성화되지 않은 마음이 듣고 싶어 하는 '허풍쟁이들의 윙윙거리는 소리'일 뿐입니다. 그들은 '문'에서 문지기를 피하는 사람들, 자신의 행위가 감찰을 견딜 수 없다는 것을 아는 사람들의 것입니다.
If we are to have a home in the Kingdom, we must never be like them. We must know the worst of our case…We must follow the Lord through His Truth, the Truth that makes us free.
우리가 왕국 안에 집을 가지려면 절대로 저들과 같아서는 안 됩니다. 우리는 우리의 최악의 상황을 알아야 합니다... 우리는 주님의 진리, 우리를 자유케 하는 진리를 통해 주님을 따라야 합니다.
As there is but one right Way and but one Door, and as all Christians do not see alike and do not walk together, could it be that we are all wrong? all going in a wrong direction? – No, that could never be as long as the Lord does not forsake the earth. Indeed not, for He must have a people in whom to confide His Truth and by whom to save those who choose to go His way…
올바른 길과 문은 오직 하나뿐이고, 모든 그리스도인이 똑같이 보지 않고 함께 걷지 않는다면, 우리 모두가 잘못된 길로 가고 있는 것일까요? 모두 잘못된 방향으로 가고 있는 것일까요? - 아니요, 주님께서 이 땅을 버리지 않으시는 한 결코 그럴 수 없습니다. 그분에게는 그분의 진리를 고백하고 그분의 길을 가기로 선택한 사람들을 구원할 백성이 있어야 합니다....
Read 2 Peter 1:16-21. What assurance does the apostle give us regarding prophecy? What illustration does he use to show the importance of God’s prophetic Word?
베드로후서 1:16-21을 읽어 보라. 사도는 예언에 관해 우리에게 어떤 확신을 주는 가? 그는 하나님의 예언의 말씀의 중요성을 보여주기 위해 어떤 예를 사용하는가?
2 Pet. 1:19, 20 – “We have also a more sure word of prophecy; whereunto ye do well that ye take heed, as unto a light that shineth in a dark place, until the day dawn, and the day star arise in your hearts: knowing this first, that no prophecy of the Scripture is of any private interpretation.”
벧후 1:19, 20 - "우리에게도 더 확실한 예언의 말씀이 있으니 너희는 어두운 데서 비취는 빛과 같이 주의하여 날이 밝고 낮 별이 너희 마음에 떠오르기까지 잘 지키라 성경의 어떤 예언도 사사로이 해석할 수 없음을 먼저 알라."
Here we are told that prophecy, a vision, is the acid test by which to judge purported Bible Truth; that is, if the thing is not in prophecy, if there is no vision of it found in the writings of the prophets, then, there is no truth in it. Yes, the visions of the prophets are to be our visions if we must be preserved. Prophecy, though, he contends is of no more private interpretation than were Nebuchadnezzar’s and Pharaoh’s visions, that the wise men of any people are not able to interpret the concealed prophecies of God. Why?
여기서 우리는 예언, 즉 환상이 성경 진리를 판단하는 산성 시험이라고 들었습니다. 즉, 예언에 없는 것이라면, 선지자들의 글에서 발견되지 않는다면, 그 안에 진리가 없다는 것입니다. 예, 선지자들의 환상은 우리가 보존해야 한다면 우리의 환상이 되어야 합니다. 그러나 예언은 느부갓네살과 파라오의 환상처럼 사적인 해석의 대상이 아니며, 어떤 민족의 현인도 하나님의 숨겨진 예언을 해석할 수 없다고 그는 주장합니다. 왜 그럴까요?
Verse 21 – “For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spake as they were moved by the Holy Ghost.”
21절 - "예언은 옛날에 사람의 뜻으로 된 것이 아니요 오직 하나님의 거룩한 사람들이 성령의 감동하심을 받아 말한 것이니라."
This is exactly why prophecy cannot be privately interpreted, not without the Spirit Who dictated the prophecies to holy men of old. So, then, the prophecies are not interpreted by the will of men, but by the Spirit of Truth, “the Spirit of Prophecy,” the same Spirit that dictated the prophecies...
이것이 바로 예언이 사적으로 해석될 수 없는 이유이며, 옛 성자들에게 예언을 지시하신 영이 없이는 해석될 수 없습니다. 그러므로 예언은 인간의 의지가 아니라 진리의 영, "예언의 영", 즉 예언을 지시 한 것과 동일한 영에 의해 해석됩니다....
6월 17일 월요일
Sealed for Heaven
천국을 위한 인을 받음
Read Exodus 20:8-11. What elements of a seal are contained in the Sabbath commandment?
출애굽기 20:8-11을 읽어 보라. 안식일 계명에는 인의 어떤 요소가 포함되어 있는가?
“The sign, or seal, of God is revealed in the observance of the seventh-day Sabbath, the Lord's memorial of creation. “The Lord spake unto Moses, saying, Speak thou also unto the children of Israel, saying, Verily My Sabbaths ye shall keep: for it is a sign between Me and you throughout your generations; that ye may know that I am the Lord that doth sanctify you. Exodus 31:12, 13. Here the Sabbath is clearly designated as a sign between God and His people.” 8T 117.3
"하나님의 표징, 즉 인은 창조에 대한 주님의 기념일인 일곱째 날 안식일을 지키는 데서 드러납니다. "주께서 모세에게 말씀하여 이르시되 너는 또 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 진실로 나의 안식일을 너희가 지키라 이는 너희 대대로 나와 너희 사이의 표징이니 이는 내가 너희를 거룩하게 하는 여호와인 줄 너희로 알게 하려 함이니라. 출애굽기 31:12, 13. 여기서 안식일은 하나님과 그분의 백성 사이의 표징으로 분명히 지정되어 있습니다.” 8T 117.3
“The mark of the beast is the opposite of this—the observance of the first day of the week. This mark distinguishes those who acknowledge the supremacy of the papal authority from those who acknowledge the authority of God.” 8T 117.4
"짐승의 표는 이것과 반대되는 것, 즉 일주일의 첫날을 지키는 것입니다. 이 표는 교황 권위의 우월성을 인정하는 사람들과 하나님의 권위를 인정하는 사람들을 구별합니다.” 8T 117.4
Compare Revelation 7:1, 2 and Revelation 14:1 with Revelation 13:16, 17. Where are the seal of God and the mark of the beast received? Why do you think there is a difference?
요한계시록 7:1-3; 요한계시록 14:1을 요한계시록 13:16, 17과 비교해 보라. 하나 님의 인과 짐승의 표는 어디에 받는가? 왜 이런 차이가 있다고 생각하는가?
“What is the seal of the living God, which is placed in the foreheads of His people? It is a mark which angels, but not human eyes, can read; for the destroying angel must see this mark of redemption (Letter 126, 1898).” 4BC 1161.4
"그분의 백성의 이마에 인치신 살아 계신 하느님의 인은 무엇입니까? 그것은 인간의 눈이 아닌 천사들이 읽을 수 있는 표입니다. 멸망하는 천사가 이 구원의 표를 보아야 하기 때문입니다(서신 126, 1898).” 4BC 1161.4
“The angel with the writer's ink horn is to place a mark upon the foreheads of all who are separated from sin and sinners, and the destroying angel follows this angel (Letter 12, 1886).” 4BC 1161.5
"작가의 먹뿔을 가진 천사는 죄와 죄인으로부터 분리된 모든 사람의 이마에 표를 찍고, 멸망하는 천사는 이 천사를 따릅니다(편지 12, 1886)." 4BC 1161.5
“Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God's people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already; the judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming (Manuscript 173, 1902).” 4BC 1161.6
"하나님의 백성이 이마에 인을 치는 것처럼, 즉 눈에 보이는 어떤 인이나 표가 아니라 지적으로나 영적으로 진리 안에 정착하여 흔들리지 않는 것처럼, 하나님의 백성이 인을 치고 흔들림에 대비하면 곧바로 그 날이 올 것입니다. 참으로 이미 시작되었습니다. 하나님의 심판은 이제 우리에게 경고를 주어 앞으로 일어날 일을 알게 하기 위해 이 땅에 임하고 있습니다(원고 173, 1902)." 4BC 1161.6
What is the seal of God upon the foreheads of the 144,000 (Rev. 7:3)? Is it the Sabbath seal or something else?
144,000의 이마에 인치신 하나님의 인은 무엇입니까(계 7:3)? 안식일 인입니까, 아니면 다른 것입니까?
Being sealed in Christ "with that Holy Spirit of promise," after having "heard the word of truth" (Eph. 1:13; 4:30), the saints are consequently sealed by Present Truth--the truth preached in their own day.
그리스도 안에서 "약속의 성령으로" "진리의 말씀을 듣고"(엡 1:13, 4:30) 인침을 받은 성도들은 결과적으로 현재진리, 즉 자신의 시대에 전파되는 진리에 의해 인침을 받습니다.
The seal of the living God," the Truth, by which the 144,000 are sealed (Rev. 7:2), is a special seal, being the same as "the mark" of Ezekiel 9. (See Testimonies to Ministers, p. 445; Testimonies, Vol. 3, p. 267; Testimonies, Vol. 5, p. 211). It demands one's sighing and crying over the abominations which defile him and which desecrate both the Sabbath and the house of God, especially against selling literature and raising goals during Sabbath services. As the saints have this seal or mark on their foreheads, the angels will pass over them, not slay them. It is equivalent to the blood on the door post on the night of the Passover in Egypt. The angel is to place a mark upon the foreheads of all who by sighing over their own sins, and over the sins in the house of God, show fidelity to the Truth. Then the destroying angels will follow, to slay utterly both old and young who have failed to receive the seal. (See Testimonies, Vol. 5, p. 505.)
144,000명이 인봉되는 진리인 '살아 계신 하나님의 인'(계 7:2)은 에스겔 9장의 '표'와 같은 특별한 인입니다. (목회자 간증, 445쪽; 간증집 3권, 267쪽; 간증집 5권, 211쪽 참조). 그것은 자신을 더럽히고 안식일과 하나님의 집을 더럽히는 가증한 것들, 특히 안식일 예배 중에 문학을 팔고 골을 올리는 것에 대해 탄식하고 울부짖을 것을 요구합니다. 성도들의 이마에는 이 인 또는 표가 있으므로 천사들은 그들을 죽이지 않고 지나갈 것입니다. 이것은 이집트에서 유월절 밤에 문설주에 피를 바른 것과 같습니다. 천사는 자신의 죄와 하나님의 집안의 죄에 대해 탄식함으로써 진리에 대한 충성을 나타내는 모든 사람의 이마에 표를 찍을 것입니다. 그러면 멸망하는 천사들이 따라와 인봉을 받지 못한 남녀노소 모두를 완전히 죽일 것입니다. (간증, 5권, 505페이지 참조).
So, the former seal enables the receiver to rise from the dead in the resurrection of the just, while the latter seal enables the sighing-crying one to escape death and forever to live for God.
따라서 전자의 인을 받는 사람은 의인의 부활을 통해 죽음에서 부활할 수 있고, 후자의 인을 받는 사람은 한숨 쉬며 우는 사람이 죽음에서 벗어나 하나님을 위해 영원히 살 수 있습니다.
6월 18일 화요일
Whom Do We Worship?
우리는 누구를 예배하는가
Read Revelation 13:13-17. What specific penalties are inflicted upon those who do not receive the mark of the beast?
요한계시록 13:13-17을 읽어 보라. 짐승의 표를 받지 않은 사람은 어떤 형벌을 받는가?
“In contrast to those who keep the commandments of God and have the faith of Jesus, the third angel points to another class, against whose errors a solemn and fearful warning is uttered: “If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, the same shall drink of the wine of the wrath of God.” Revelation 14:9, 10. A correct interpretation of the symbols employed is necessary to an understanding of this message. What is represented by the beast, the image, the mark?” GC 438.1
"하나님의 계명을 지키고 예수님을 믿는 사람들과는 대조적으로, 세 번째 천사는 다른 부류를 가리키며 그들의 잘못에 대해 엄숙하고 두려운 경고를 전합니다: "누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이마에나 손에 그의 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리라." 요한계시록 14:9, 10. 이 메시지를 이해하려면 사용된 상징에 대한 올바른 해석이 필요합니다. 짐승, 이미지, 표는 무엇을 상징하나요?" GC 438.1
“The beast with two horns “causeth [commands] all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads; and that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.” [Revelation 13:16, 17] The third angel's warning is, “If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, the same shall drink of the wine of the wrath of God.” “The beast” mentioned in this message, whose worship is enforced by the two-horned beast, is the first, or leopard-like beast of Revelation 13,—the papacy. The “image to the beast” represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The “mark of the beast” still remains to be defined.” GC88 445.2
"두 뿔을 가진 짐승이 "작은 자나 큰 자나 부자나 가난한 자나 자유인이나 종이나 다 그 오른손이나 이마에 표를 받게 하되 그 표나 짐승의 이름이나 그 이름의 수를 가진 자 외에는 아무도 사고 팔지 못하게 [명령]하더라." [요한계시록 13:13]. [요한 계시록 13:16, 17] 세 번째 천사의 경고는 "누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 그의 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리라"는 것입니다. "이 메시지에서 언급된 '짐승'은 두 뿔이 있는 짐승에 의해 경배를 강요당하는 것으로, 요한계시록 13장의 첫 번째 또는 표범과 같은 짐승, 즉 교황권을 가리킵니다. "짐승의 형상"은 개신교 교회가 교리를 집행하기 위해 시민 권력의 도움을 구할 때 발전하게 될 배교적인 개신교의 형태를 나타냅니다. "짐승의 표"는 아직 정의되지 않았습니다.” GC88 445.2
“After the warning against the worship of the beast and his image, the prophecy declares, “Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.” Since those who keep God's commandments are thus placed in contrast with those that worship the beast and his image and receive his mark, it follows that the keeping of God's law, on the one hand, and its violation, on the other, will make the distinction between the worshipers of God and the worshipers of the beast.” GC88 445.3
"짐승과 그의 우상 숭배에 대한 경고 후에 예언은"하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 여기 있도다"라고 선언합니다. 따라서 하나님의 계명을 지키는 사람들은 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 표를 받는 사람들과 대조적으로 배치되므로, 한편으로는 하나님의 율법을 지키는 것과 다른 한편으로는 그것을 위반하는 것이 하나님을 숭배하는 사람들과 짐승을 숭배하는 사람들을 구별하게 될 것입니다." GC88 445.3
Here you see that this unification of the world, engendered to bring peace and harmony out of the present chaos, will instead bring an even greater time of trouble. And why? – Because though the beast may bring Communism and Capitalism to mutual agreement, and cause them to bow down to the image of the beast, yet those whose names are written in the Lamb’s Book of Life will never comply. From this you see that the whole plan is directed by a supernatural power whose aim is to boycott the people of God. They shall nevertheless be delivered.
현재의 혼란에서 평화와 조화를 가져오기 위해 시작된 이 세계 통일이 오히려 더 큰 혼란을 가져올 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 왜 그럴까요? - 짐승이 공산주의와 자본주의를 서로 합의하게 만들고 짐승의 형상에게 절하게 만들지라도 어린 양의 생명책에 이름이 기록 된 사람들은 결코 따르지 않을 것이기 때문입니다. 이로부터 모든 계획은 하나님의 백성을 거부하는 것을 목표로하는 초자연적 인 힘에 의해 지시된다는 것을 알 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 구원받을 것입니다.
When the beast’s decree is passed that no one can buy or sell, and should be killed for non-conformity, then God only can protect His people, the people whose names are written in “The Book.”...
When this comes to pass, which is no longer beyond the horizon, then those whose names are written in the “Book of Life” shall be delivered, but all others will have received the mark of the beast. There will be no middle ground, or middle class.
누구도 사고 팔 수 없으며 부적합하면 죽여야한다는 짐승의 법령이 통과되면 하나님 만이 당신의 백성,"책"에 이름이 기록 된 사람들을 보호 할 수 있습니다....
더 이상 지평선 너머에 있지 않은이 일이 일어나면"생명책"에 이름이 기록 된 사람들은 구원을받을 것이지만 다른 모든 사람들은 짐승의 표를 받게 될 것입니다. 중간 지대 나 중산층은 없을 것입니다.
Wednesday, June 19
The Early and Latter Rain
이른비와 늦은비
Read Joel 2;21-24 and Acts 2:1-4, 41-47. What prediction was fulfilled in the first century? What impact did it have?
요엘서 2:21-24과 사도행전 2:1-4, 41-47을 읽어 보라. 1세기에는 어떤 예언이 성취되었으며 그것은 어떤 영향을 미쳤는가?
“During the patriarchal age the influence of the Holy Spirit had often been revealed in a marked manner, but never in its fullness. Now, in obedience to the word of the Saviour, the disciples offered their supplications for this gift, and in heaven Christ added His intercession. He claimed the gift of the Spirit, that He might pour it upon His people.” AA 37.3
"가부장 시대에는 성령의 영향력이 종종 현저하게 드러나기는 했지만 충만하게 나타난 적은 없었습니다. 이제 제자들은 구주의 말씀에 순종하여 이 은사를 위해 간구했고, 하늘에서 그리스도께서는 그분의 중보를 더해주셨습니다. 그분은 그분의 백성에게 성령의 은사를 부어 주시려고 성령의 은사를 요구하셨습니다.” AA 37.3
“‘And when the Day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting.’ AA 37.4
"'오순절 날이 완전히 이르렀을 때, 그들은 모두 한마음으로 한 곳에 모였습니다. 갑자기 하늘에서 급한 바람 같은 소리가 나더니 그들이 앉아 있던 온 집에 가득 찼습니다. AA 37.4
“The Spirit came upon the waiting, praying disciples with a fullness that reached every heart. The Infinite One revealed Himself in power to His church. It was as if for ages this influence had been held in restraint, and now Heaven rejoiced in being able to pour out upon the church the riches of the Spirit's grace. And under the influence of the Spirit, words of penitence and confession mingled with songs of praise for sins forgiven. Words of thanksgiving and of prophecy were heard. All heaven bent low to behold and to adore the wisdom of matchless, incomprehensible love. Lost in wonder, the apostles exclaimed, “Herein is love.” They grasped the imparted gift. And what followed? The sword of the Spirit, newly edged with power and bathed in the lightnings of heaven, cut its way through unbelief. Thousands were converted in a day.” AA 38.1
"성령께서 기다리며 기도하는 제자들에게 충만함으로 임하셨고 모든 마음에 충만함을 주셨습니다. 무한하신 분께서 그분의 교회에 권능으로 자신을 계시하셨습니다. 마치 오랜 세월 동안 이러한 영향력이 억제되어 왔던 것처럼, 이제 하늘은 교회에 성령의 은혜의 풍성함을 부어 주실 수 있게 되어 기뻐하셨습니다. 그리고 성령의 영향 아래 참회와 고백의 말과 용서받은 죄에 대한 찬양의 노래가 뒤섞였습니다. 감사와 예언의 말씀이 들려왔습니다. 온 하늘이 몸을 낮추어 비교할 수 없고 이해할 수 없는 사랑의 지혜를 바라보며 경배했습니다. 사도들은 경이로움에 빠져 "여기 사랑이 있도다"라고 외쳤습니다. 그들은 받은 선물을 붙잡았습니다. 그리고 그 다음에는 무엇이 일어났을까요? 새롭게 날을 세우고 하늘의 빛을 받은 성령의 검이 불신을 꿰뚫었습니다. 하루 만에 수천 명이 회심했습니다." AA 38.1
Read Zechariah 4:6: Zechariah 10:1; Hosea 6:3; and James 5:7, 8. According to these verses, how will the work of God on earth be finished?
스가랴 4:6, 스가랴 10:1, 호세아 6:3, 야고보서 5:7, 8을 읽어 보라. 이 구절은 이 땅에서 하나님의 역사가 어떻게 완성될 것이라고 말하는가?
In the natural realm, the former rain bursts and sprouts the seed and the latter rain brings the blade to full development. So in the spiritual realm, "the former rain" must denote a heaven-sent message to germinate the spiritual seed, and the "latter rain," a subsequent message to ripen the grain for the spiritual harvest. In thus bringing the receiver to full maturity of righteousness, the former and the latter rains represent two teachers of righteousness. In the complete application, the two latter-day rains therefore are not only the outpouring of the first pre-Pentecostal truth, the teachings of Christ in His day, the type, but are also the initial outpouring of the last pre-Pentecostal truth, the advanced Truth in our day, the antitype. First there must be the revelation of Pentecostal truth before there can be given the Pentecostal power to proclaim it: "And it shall come to pass afterward [after the former and the latter rain]," says the All-knowing One, "that I will pour out My Spirit upon all flesh." Joel 2:28.
자연계에서 앞의 비는 씨앗이 싹을 틔우고 싹을 틔우며, 뒤의 비는 잎이 완전히 자라게 하는 역할을 합니다. 따라서 영적 영역에서 "앞의 비"는 영적 씨앗을 발아시키기 위해 하늘이 보낸 메시지를 의미하고 "뒤의 비"는 영적 추수를 위해 곡식을 익히는 후속 메시지를 의미해야합니다. 따라서 수신자를 의의 완전한 성숙에 이르게 하는 데 있어서 전의 비와 후의 비는 두 명의 의의 교사를 나타냅니다. 그러므로 완전한 적용에서 후일의 두 비는 첫 번째 오순절 이전의 진리, 즉 그분의 시대에 그리스도의 가르침인 유형이 부어졌을뿐만 아니라 마지막 오순절 이전의 진리, 즉 우리 시대의 발전된 진리 인 원형의 첫 번째 부어짐이기도합니다. 오순절 진리를 선포할 수 있는 오순절 권능이 주어지기 전에 먼저 오순절 진리에 대한 계시가 있어야 합니다: "내가 내 영을 모든 육체 위에 부어 주리니 그 후에 [전 비와 후 비 후에] 이루어지리라"고 모든 것을 아시는 분이 말씀하십니다. 요엘 2:28.
Accordingly, these two manifestations of the Holy Spirit are seen to be inseparable. The first develops a people by teaching them in righteousness; the second fully matures them, and clothes them with power to proclaim the truth in righteousness. In consequence, there is given in the first phase of the work "a teacher of righteousness" who trains an army of under-teachers of righteousness for the carrying out of the second phase.
따라서 이 두 가지 성령의 현현은 분리할 수 없는 것으로 여겨집니다. 첫 번째는 의로 가르침으로써 백성을 발전시키고, 두 번째는 그들을 완전히 성숙시키고 의로 진리를 선포 할 수있는 능력으로 옷을 입 힙니다. 결과적으로, 첫 번째 단계에는 두 번째 단계를 수행하기 위해 의로움을 가르치는 군대를 훈련시키는 "의의 교사"가 주어집니다.
Since there was to be a revelation of truth in the apostles', in Sister White's, and in our day The Desire of Ages is correct in saying that, at that time (when it was written), the former rain was the "rain" of truth in the apostles' day. But as today the former rain is not only the truth of the apostles' day but also that of Sister White's day,…her writings are "the former rain" today, and…the latter rain, as Joel shows, is directly applicable to the last message--the message of today (Joel 2:23). Thus only…can both former and latter fall at the same time, as required by Joel 2:23. And the Spirit's power, being subsequent to the former and latter rain, is therefore yet future.
사도 시대에도, 화잇 자매님 시대에도, 우리 시대에도 진리의 계시가 있어야 했으므로 <시대의 소망>이 쓰여진 당시에는 전자의 비가 사도 시대의 진리의 "비"였다고 말하는 것이 옳습니다. 그러나 오늘날 전의 비는 사도 시대의 진리일 뿐만 아니라 화잇 자매의 시대에도 진리이므로... 그녀의 글은 오늘날 "전의 비"이며... 요엘서가 보여주는 것처럼 후의 비는 마지막 메시지인 오늘날의 메시지(요엘 2:23)에 직접 적용될 수 있습니다. 따라서 요엘서 2:23의 요구대로 오직... 전 비와 후 비가 동시에 내릴 수 있습니다. 따라서 성령의 능력은 앞의 비와 뒤의 비에 이어서 내리지만 아직 미래입니다.
Zech. 10:1—"Ask ye of the Lord rain in the time of the latter rain; so the Lord shall make bright clouds, and give them showers of rain, to everyone grass in the field."
슥 10:1- "너희는 늦은 비의 때에 여호와께 비를 구하라 그리하면 여호와께서 밝은 구름을 만들어 들의 모든 풀에게 소낙비를 내리시리라."
These figures of speech, you know, are not used by Inspiration promiscuously, the term "latter rain" must have its special and accurate significance. Inspiration chose to use the term "rain," because rain makes things grow and brings abundant harvest. The term "latter" denotes the last rain before the harvest, the rain that completes maturity and that ripens the grain.
아시다시피, 이러한 비유는 인스퍼레이션에서 함부로 사용하지 않으며, '늦은 비'라는 용어에는 특별하고 정확한 의미가 있어야 합니다. 비는 사물을 자라게 하고 풍성한 수확을 가져다주기 때문에 Inspiration은 '비'라는 용어를 사용하기로 결정했습니다. '후기'라는 용어는 수확 전 마지막 비, 즉 성숙을 완성하고 곡식을 익게 하는 비를 의미합니다.
The latter rain of Truth, therefore, is the very last, the one that is to develop the people of God for the harvest, for the time in which God separates the wheat from the tares (Matt. 13:30), the wise virgins from the foolish ones (Matt. 25:1-12), the good fish from the bad (Matt. 13:47, 48), and the sheep from the goats (Matt. 25:32, 33). In short, the harvest is the day of cleansing, the day of Judgment, the antitypical Day of Atonement, the day in which the sinners are cut off. This spiritual latter rain is, therefore, to do to the church just what the natural latter rain does to the field. Without this latter rain the saints could not develop for the heavenly garner, neither could the tares for the fire. By the "latter rain,” therefore, is illustrated the last shower of Truth. And, too, this last portion of Truth must come as freely to every member of the church who lives just prior to the harvest time as does the rain come to every grass in the field. Just as soon as this final touch of development is accomplished, the sickle is to be put to the precious golden grain. But let us remember that it is not left in the field to rot, it is put into the "barn," (Kingdom) while the tares are burned, so says the Lord (Matt. 13:30). What is symbolized by the "latter rain"? Is it miracle-working Truth, or is it miracle-working power?—The prophet Joel explains that the miracle-working power comes after both the "former and the latter rain." Says he: "And it shall come to pass afterward [after the former and the latter rain—Joel 2:23], that I will pour out My Spirit upon all flesh; and your sons and your daughters shall prophesy, your old men shall dream dreams, your young men shall see visions: and also upon the servants and upon the handmaids in those days will I pour out My Spirit." Joel 2:28, 29.
그러므로 마지막 진리의 비는 추수를 위해 하나님의 백성을 발전시키는 마지막 비, 즉 하나님께서 알곡과 가라지(마 13:30), 지혜로운 처녀와 미련한 처녀(마 25:1-12), 좋은 물고기와 나쁜 물고기(마 13:47, 48), 양과 염소(마 25:32, 33)를 분리하는 때를 위한 마지막 비입니다. 요컨대, 추수는 정결의 날, 심판의 날, 전형적인 속죄의 날, 죄인들이 끊어지는 날입니다. 그러므로 이 영적인 늦은 비는 자연적인 늦은 비가 밭에 내리는 것과 마찬가지로 교회에도 내리는 것입니다. 이 늦은 비가 없으면 성도들은 하늘의 곡식을 위해 성장할 수 없으며 가라지도 불을 위해 자랄 수 없습니다. 그러므로 '늦은 비'는 진리의 마지막 소나기를 비유합니다. 또한 이 진리의 마지막 부분은 추수 직전에 사는 모든 교회 회원에게 밭의 모든 풀에 비가 내리는 것처럼 자유롭게 임해야 합니다. 이 마지막 개발 작업이 완료되는 즉시, 낫은 귀중한 황금 알곡에 투입되어야 합니다. 그러나 그것은 밭에 두어 썩게 하는 것이 아니라 가라지를 불사르는 동안 '곳간'(왕국)에 넣는다는 주님의 말씀(마 13:30)을 기억합시다. "늦은 비"는 무엇을 상징하나요? 기적을 일으키는 진리입니까, 아니면 기적을 일으키는 능력입니까? 요엘 선지자는 기적을 일으키는 능력은 "앞 비와 뒤 비" 이후에 온다고 설명합니다. 그는 말합니다: "내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 아들과 딸들은 예언할 것이요 너희의 늙은이는 꿈을 꾸며 너희의 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 날에 내가 종들과 여종들에게도 내 영을 부어 주리라"(요엘 2:23, 전 비와 후 비 이후). 요엘 2:28, 29.
Plainly then, the "latter rain" is miracle working Truth that causes the saints to mature for the harvest of which the 144,000 are the first fruits (Rev. 14:4). Then, in order to quickly gather the second fruits, God pours His Spirit upon every first fruit saint, (upon "every one grass") old or young, boy or girl not upon one here and upon another there.
그렇다면 분명히 "늦은 비"는 144,000명이 첫 열매인 추수를 위해 성도들을 성숙하게 하는 기적을 행하는 진리입니다(계 14:4). 그런 다음 두 번째 열매를 빨리 모으기 위해 하나님께서는 남녀노소, 소년 소녀를 가리지 않고 모든 첫 열매 성도("풀 한 포기")에게 그분의 영을 부어 주시는데, 여기에는 한 사람에게만, 저기에는 다른 사람에게만 부어 주시는 것이 아닙니다.
6월 20일 목요일
큰 외침
Read Revelation 18:1-4, Habakkuk 2:14, and Matthew 24;14. How do these verses say God’s work on earth will be finished?
요한계시록 18:1-4, 하박국 2:14, 마태복음 24:14을 읽어 보라. 이 구절은 지상에 서의 하나님의 역사가 어떻게 마쳐질 것이라고 말하고 있는가?
“I saw angels hurrying to and fro in heaven, descending to the earth, and again ascending to heaven, preparing for the fulfillment of some important event. Then I saw another mighty angel commissioned to descend to the earth, to unite his voice with the third angel, and give power and force to his message. Great power and glory were imparted to the angel, and as he descended, the earth was lightened with his glory. The light which attended this angel penetrated everywhere, as he cried mightily, with a strong voice, “Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird.” The message of the fall of Babylon, as given by the second angel, is repeated, with the additional mention of the corruptions which have been entering the churches since 1844. The work of this angel comes in at the right time to join in the last great work of the third angel's message as it swells to a loud cry. And the people of God are thus prepared to stand in the hour of temptation, which they are soon to meet. I saw a great light resting upon them, and they united to fearlessly proclaim the third angel's message.” EW 277.1
"저는 천사들이 하늘에서 서둘러 왔다가 땅으로 내려왔다가 다시 하늘로 올라가 어떤 중요한 사건의 성취를 준비하는 것을 보았습니다. 그러다가 또 다른 강력한 천사가 지상으로 내려와 세 번째 천사와 목소리를 합쳐서 그의 메시지에 힘과 능력을 부여하라는 사명을 받은 것을 보았습니다. 천사에게 큰 권능과 영광이 주어졌고, 그가 내려오자 땅이 그의 영광으로 밝아졌습니다. 이 천사가 강한 목소리로 "큰 바벨론이 무너지고 무너져 마귀들의 거처가 되고 모든 더러운 영들의 거처가 되고 모든 더럽고 미운 새들의 새장이 되었도다"라고 힘차게 외치자 그 천사에게 임한 빛이 사방으로 퍼져나갔습니다. 두 번째 천사가 전한 바벨론의 멸망에 대한 메시지는 1844년 이후 교회에 들어온 타락에 대한 추가 언급과 함께 반복됩니다. 이 천사의 사역은 세 번째 천사의 메시지가 큰 외침으로 부풀어 오르는 마지막 위대한 사역에 동참하기 위해 적절한 때에 들어옵니다. 따라서 하나님의 백성은 곧 맞이하게 될 시험의 시간에 설 준비를 갖추게 됩니다. 나는 큰 빛이 그들 위에 임하는 것을 보았고, 그들은 연합하여 세 번째 천사의 메시지를 두려움 없이 선포했습니다.” EW 277.1
“Angels were sent to aid the mighty angel from heaven, and I heard voices which seemed to sound everywhere, “Come out of her, My people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities.” This message seemed to be an addition to the third message, joining it as the midnight cry joined the second angel's message in 1844. The glory of God rested upon the patient, waiting saints, and they fearlessly gave the last solemn warning, proclaiming the fall of Babylon and calling upon God's people to come out of her that they might escape her fearful doom.” EW 277.2
"천사들이 하늘에서 힘센 천사를 돕기 위해 보내졌고, 나는 사방에서 들리는 것 같은 소리를 들었습니다."내 백성아, 너희는 그녀에게서 나와서 그녀의 죄에 참여하지 말고 그녀의 재앙을받지 말라. 그녀의 죄가 하늘에 이르렀고 하나님이 그녀의 죄악을 기억하셨음이라." 이 메시지는 1844년 자정의 외침이 두 번째 천사의 메시지와 합류하면서 세 번째 메시지에 추가된 것처럼 보였습니다. 하나님의 영광이 인내하며 기다리는 성도들에게 임했고, 그들은 두려움 없이 마지막 엄숙한 경고를 하며 바벨론의 멸망을 선포하고 하나님의 백성에게 그 두려운 파멸을 피하기 위해 바벨론에서 나오라고 촉구했습니다." EW 277.2
“We are to throw aside our narrow, selfish plans, remembering that we have a work of the largest magnitude and highest importance. In doing this work we are sounding the first, second, and third angels' messages, and are thus being prepared for the coming of that other angel from heaven who is to lighten the earth with his glory.” 6T 406.5
"우리는 가장 크고 중요한 일을 하고 있다는 사실을 기억하면서 편협하고 이기적인 계획을 버려야 합니다. 이 일을 함으로써 우리는 첫째, 둘째, 셋째 천사의 메시지를 듣고 있으며, 따라서 그의 영광으로 땅을 밝힐 하늘에서 온 다른 천사의 재림을 준비하고 있는 것입니다." 6T 406.5
“The angel who unites in the proclamation of the third angel's message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840-44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel's message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel". GC 611.1
“The work will be similar to that of the Day of Pentecost…” GC 611.2
"세 번째 천사의 메시지를 선포하는 천사는 자신의 영광으로 온 땅을 비추는 것입니다. 전 세계적으로 광범위하고 예상치 못한 권능의 역사가 여기에 예언되어 있습니다. 1840-44년의 재림 운동은 하나님의 권능의 영광스러운 현시였으며, 첫 번째 천사의 메시지는 전 세계 모든 선교지에 전달되었고, 일부 국가에서는 16세기 종교 개혁 이후 어느 나라에서도 목격할 수 없었던 가장 큰 종교적 관심이 있었지만, 이는 세 번째 천사의 마지막 경고에 따른 강력한 운동으로 능가될 것입니다." GC 611.1
"그 일은 오순절 날의 일과 비슷할 것이다..." GC 611.2
“Of Babylon, at the time brought to view in this prophecy, it is declared: “Her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities.” Revelation 18:5. She has filled up the measure of her guilt, and destruction is about to fall upon her. But God still has a people in Babylon; and before the visitation of His judgments these faithful ones must be called out, that they partake not of her sins and “receive not of her plagues.” Hence the movement symbolized by the angel coming down from heaven, lightening the earth with his glory and crying mightily with a strong voice, announcing the sins of Babylon. In connection with his message the call is heard: “Come out of her, My people.” These announcements, uniting with the third angel's message, constitute the final warning to be given to the inhabitants of the earth.” GC 604.1
"이 예언에서 언급된 바벨론에 대해 다음과 같이 선언합니다: "그 죄가 하늘에 이르렀고 하나님이 그 죄악을 기억하셨도다." 요한계시록 18:5. 그녀는 죄의 분량을 다 채웠고 이제 곧 멸망이 그녀에게 임할 것입니다. 그러나 하나님께서는 여전히 바빌론에 백성을 두셨으니, 그분의 심판이 임하기 전에 이 충실한 사람들을 불러내어 그녀의 죄에 참여하지 않고 "그녀의 재앙을 받지 않도록" 해야 합니다. 따라서 천사가 하늘에서 내려와 영광으로 땅을 비추고 강한 목소리로 힘차게 울면서 바빌론의 죄를 알리는 움직임으로 상징됩니다. 그의 메시지와 관련하여 다음과 같은 외침이 들립니다: "내 백성아, 그녀에게서 나오라." 이 선포는 세 번째 천사의 메시지와 결합하여 땅의 주민들에게 주어지는 마지막 경고를 구성합니다." GC 604.1
6월 21일 금요일
더 깊은 연구를 위해
“Babylon is said to be “the mother of harlots.” By her daughters must be symbolized churches that cling to her doctrines and traditions, and follow her example of sacrificing the truth and the approval of God, in order to form an unlawful alliance with the world. The message of Revelation 14 announcing the fall of Babylon, must apply to religious bodies that were once pure and have become corrupt. Since this message follows the warning of the Judgment, it must be given in the last days, therefore it cannot refer to the Romish Church, for that church has been in a fallen condition for many centuries. Furthermore, in the eighteenth chapter of the Revelation, in a message which is yet future, the people of God are called upon to come out of Babylon. According to this scripture, many of God's people must still be in Babylon. And in what religious bodies are the greater part of the followers of Christ now to be found? Without doubt, in the various churches professing the Protestant faith. At the time of their rise, these churches took a noble stand for God and the truth, and his blessing was with them. Even the unbelieving world was constrained to acknowledge the beneficent results that followed an acceptance of the principles of the gospel. In the words of the prophet to Israel, “Thy renown went forth among the heathen for thy beauty; for it was perfect through my comeliness, which I had put upon thee, saith the Lord God.” But they fell by the same desire which was the curse and ruin of Israel,—the desire of imitating the practices and courting the friendship of the ungodly. ‘Thou didst trust in thine own beauty, and playedst the harlot because of thy renown.’” GC88 382.3
"바빌론은 "창녀의 어머니"라고 불립니다. 그녀의 딸들은 그녀의 교리와 전통에 집착하고 세상과 불법적인 동맹을 맺기 위해 진리와 하나님의 승인을 희생하는 그녀의 모범을 따르는 교회를 상징해야 합니다. 바빌론의 멸망을 알리는 요한계시록 14장의 메시지는 한때 순수했지만 타락한 종교 단체에도 적용되어야 합니다. 이 메시지는 심판에 대한 경고를 따르기 때문에 마지막 날에 주어져야 하므로 로마 교회는 수세기 동안 타락한 상태에 있었기 때문에 로마 교회를 언급할 수 없습니다. 또한 요한 계시록 18장에서는 아직 미래에 있을 메시지에서 하나님의 백성이 바빌론에서 나오라는 부름을 받습니다. 이 성구에 따르면 많은 하나님의 백성이 여전히 바빌론에 있어야 합니다. 그렇다면 현재 그리스도를 따르는 사람들의 대부분은 어떤 종교 단체에서 찾을 수 있을까요? 의심할 여지없이 개신교 신앙을 고백하는 다양한 교회에서. 교회가 일어날 당시 이 교회들은 하나님과 진리를 위해 고귀한 입장을 취했고, 그분의 축복이 함께했습니다. 믿지 않는 세상조차도 복음의 원칙을 받아들인 후의 유익한 결과를 인정하지 않을 수 없었습니다. 선지자는 이스라엘에게 "네 명성이 네 아름다움으로 말미암아 이방인들 사이에 퍼졌나니 이는 내가 네게 입힌 나의 아름다움을 인하여 온전하였음이니라 주 하나님의 말씀이니라"라고 말했습니다. 그러나 그들은 이스라엘의 저주와 파멸이었던 동일한 욕망, 즉 경건하지 않은 자들의 관습을 본받고 우정을 구하는 욕망으로 타락했습니다. '너는 네 자신의 아름다움을 신뢰하고 네 명성 때문에 창녀와 놀았다'" GC88 382.3