A Földi történelmének záróeseményei
12. Lecke, 2. Negyedév 2024. Június 15-21., 2024.
Ossza meg ezt a leckét
Szombat Délután, Június 15.
Emlékszöveg:
"Szerezz igazságot, és el ne adj; bölcseséget és erkölcsöt és eszességet.” Példabeszédek 23:23
Amikor közeledik a vihar, sokan, akik hitet tettek a harmadik angyal üzenete mellett, de az igazságnak való engedelmesség híján nem szentelődtek meg, elhagyják helyüket, és az ellenség soraiba lépnek. Mivel egyesülnek a világgal, és azonosulnak szellemével, szinte egészen magukévá teszik a világ szemléletét. És amikor a próba jön, csak a könnyű és népszerű utat tudják választani. Tehetséges, kellemes emberek, akik valamikor szívesen követték az igazságot, képességeiket megtévesztésre és félrevezetésre használják. Korábbi testvéreik legelkeseredettebb ellenségeivé válnak. Amikor a szombatünneplőknek a törvény előtt kell hitüket megvédeniük, ezek a hitehagyók Sátán legaktívabb eszközeiként fogják meghazudtolni és vádolni őket. Rágalmakkal és gyanúsítgatásokkal ellenük fogják hangolni a hatalmasságokat.{GC 608.2}
Az üldözés idején Isten szolgáinak hite próbára lesz téve. E követek híven fogják tolmácsolni a figyelmeztetést, csak Istenre és Igéjére figyelve. Isten Lelke munkálkodik szívükben, és szólásra készteti őket. Szent lelkesedéstől fűtve, és a mennyei sugallat kényszerére indulnak munkába. Nem mérlegelik, hogy az Úrtól rájuk bízott igék hirdetésének milyen következményei lesznek. Nem törődnek földi érdekeikkel, és nem igyekeznek megőrizni sem a hírnevüket, sem az életüket. De egyesek a támadások és gyalázkodások pergőtüzében rémülten kiáltják: „Ha előre láttuk volna szavaink következményeit, csöndben maradtunk volna.” Sátán akadályokat gördít útjukba. Kegyetlen kísértéseivel ostromolja őket, és ők úgy látják, hogy a munka, amelyre vállalkoztak, messze meghaladja képességeiket. Félő, hogy belebuknak. Elmúlt a lelkesedés, amely fűtötte őket. Mégsem tudnak visszafordulni. Érezve tehetetlenségüket, a Mindenhatóhoz sietnek erőért. Ráébrednek arra, hogy nem a saját szavaikat szólták, hanem azét, aki megbízta őket, hogy az intést tolmácsolják. Isten szívükbe helyezte az igazságot, és ők nem tudták elhallgatni. {GC 608.3}
Vasárnap, Június 16.
Hűség Istenhez és Igéjéhez
Olvassátok el a Példabeszédek 23:23, a János 8:32 és a János 17:17 verseket. Milyen közös szál húzódik végig ezeken a verseken?
János 14:6 - „Monda néki Jézus: Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, hanemha én általam.
Ebből látjuk, hogy Jézus az egyetlen út a Királyságba. Az a gondolat tehát, hogy sok út van, míg Jézus csak egy van, és hogy mind az Örökkévaló Királyságba vezet, csak egy „humbug”, amit a megszenteletlen szívek szívesen hallgatnak. Azoké, akik kitérnek a portás elől az „Ajtónál”, azoké, akik tudják, hogy tetteik nem állják ki az ellenőrzést.
Ha otthont akarunk kapni a Királyságban, soha nem lehetünk olyanok, mint ők. Tudnunk kell a legrosszabbat... Követnünk kell az Urat az Ő Igazságán keresztül, az Igazságon keresztül, amely szabaddá tesz minket.
Mivel csak egy helyes út és csak egy ajtó van, és mivel nem minden keresztény lát egyformán, és nem jár együtt, lehet, hogy mindannyian tévedünk, mindannyian rossz irányba megyünk? - Nem, ez soha nem lehet, amíg az Úr nem hagyja el a földet. Valóban nem, mert kell, hogy legyen egy népe, akire rábízza az Ő Igazságát, és aki által megmentheti azokat, akik az Ő útját választják...
Olvassátok el a 2 Péter 1:16-21-et. Milyen biztosítékot ad nekünk az apostol a próféciákkal kapcsolatban? Milyen illusztrációval mutatja be Isten prófétai szavának fontosságát?
2Pét 1:19, 20 - „És igen biztos nálunk a prófétai beszéd is, amelyre jól teszitek, ha figyelmeztek, mint sötét helyen világító szövétnekre, míg nappal virrad, és hajnalcsillag kél fel szívetekben; Tudván először azt, hogy az írásban egy prófétai szó sem támad saját magyarázatból.
Itt azt mondják nekünk, hogy a prófécia, a látomás a sarkalatos próba, amely alapján az állítólagos bibliai igazságot meg lehet ítélni; vagyis ha a dolog nincs benne a próféciában, ha nem találunk róla látomást a próféták írásaiban, akkor nincs benne igazság. Igen, a próféták látomásainak a mi látomásainknak kell lenniük, ha meg akarunk maradni. A próféciák azonban, állítja, éppoly kevéssé értelmezhetők magánügyként, mint Nabukodonozor és a fáraó látomásai, hogy bármely nép bölcsei nem képesek értelmezni Isten rejtett próféciáit. Miért?-
21. vers - „Mert sohasem ember akaratából származott a prófétai szó; hanem a Szent Lélektől indíttatva szólottak az Istennek szent emberei.
Pontosan ezért nem lehet a próféciákat magánemberként értelmezni, nem a Lélek nélkül, aki a próféciákat diktálta a régi idők szent embereinek. A próféciákat tehát nem az emberek akarata szerint értelmezik, hanem az Igazság Lelke, „a próféciák Lelke” által, ugyanaz a Lélek, aki a próféciákat diktálta...
Hétfő, Június 17.
A Menny Pecsétje
Olvassátok el a 2Mózes 20:8-11-et. A szombati parancsolat milyen pecsételemeket tartalmaz?
"Isten jele vagy pecsétje a hetedik napi szombat megtartásában, az Úr teremtésének emlékezetében nyilatkozik meg. „Az Úr szólt Mózeshez, mondván: Te is szólj Izrael fiaihoz, mondván: Bizony, az én szombatjaimat tartsátok meg, mert ez jel lesz köztem és köztetek nemzedékeiteken át, hogy megtudjátok, hogy én vagyok az Úr, aki megszentel titeket.” (A szombat szombatját. 2Móz 31:12, 13. Itt a szombat egyértelműen jelként van kijelölve Isten és az Ő népe között. 8T 117.3
A fenevad jele ennek az ellenkezője – a hét első napjának megtartása. E jegy a pápai tekintély fensőbbségét elismerő embereket különbözteti meg azoktól, akik Isten tekintélyét ismerik el. {8T 117.4}
Hasonlítsuk össze a Jelenések 7:1, 2 és a Jelenések 14:1 verseket a Jelenések 13:16, 17 versekkel. Hol kapják Isten pecsétjét és a fenevad bélyegét? Mit gondolsz, miért van különbség?
"Mi az élő Isten pecsétje, amelyet az Ő népének homlokára helyeznek? Ez egy olyan jel, amelyet az angyalok, de nem az emberi szemek olvashatnak; mert a pusztító angyalnak látnia kell a megváltás e jelét (126. levél, 1898). 4BC 1161.4
"Az íróeszközzel rendelkező angyalnak jelet kell helyeznie mindazok homlokán, akik elszakadtak a bűntől és a bűnösöktől, és a pusztító angyal követi ezt az angyalt (12. levél, 1886). 4BC 1161.5
"Amint Isten népe megpecsételődik a homlokán - ez nem valamilyen pecsét vagy jel, ami látható, hanem az igazságba való belehelyezkedés, mind intellektuálisan, mind szellemileg, hogy ne lehessen elmozdítani -, amint Isten népe megpecsételődik és felkészül a megrendülésre, az el fog jönni. Sőt, már el is kezdődött; Isten ítéletei már most az országon vannak, hogy figyelmeztessenek bennünket, hogy tudjuk, mi jön (173. kézirat, 1902).” (Kézirat, 1902). 4BC 1161.6
Mi az Isten pecsétje a 144 000 ember homlokán (Jel 7:3)? A szombati pecsét vagy valami más?
Mivel a szentek „az ígéret Szentlelkével” vannak elpecsételve Krisztusban, miután „hallották az igazság igéjét” (Ef 1:13; 4:30), következésképpen a jelenvaló igazság - a saját napjaikban hirdetett igazság - pecsételte meg őket.
„Az élő Istennek pecsétje”, az Igazság, amellyel a 144 000 el van pecsételve (Jel 7,2), egy különleges pecsét, amely ugyanaz, mint az Ezékiel 9. fejezetében szereplő „bélyeg”. (Lásd:, Bizonyságtételek a Prédikátoroknak 445. o.; Bizonyságtételek, 3. kötet, 267. o.; Bizonyságtételek, 5. kötet, 211. o.). Követeli, hogy az ember sóhajtozzon és sírjon az őt beszennyező utálatosságok miatt, amelyek megszentségtelenítik mind a szombatot, mind Isten házát, különösen az irodalom árusítása és a szombati istentiszteletek alatt történő kapuk emelése ellen. Mivel a szenteknek ez a pecsét vagy jel van a homlokukon, az angyalok elhaladnak felettük, és nem ölik meg őket. Ez egyenértékű a vérrel az ajtóoszlopon a páska-ünnep éjszakáján Egyiptomban. Az angyalnak jelet kell elhelyeznie mindazok homlokán, akik a saját bűneik és az Isten házában lévő bűnök feletti sóhajtozással hűséget mutatnak az Igazsághoz. Ezután a pusztító angyalok követik őket, hogy végleg megöljék azokat az öregeket és fiatalokat, akik nem kapták meg a pecsétet. (Lásd Bizonyságtételek, 5. kötet, 505. o.)
Az előbbi pecsét tehát lehetővé teszi, hogy az igazak feltámadásakor a címzett feltámadjon a halálból, míg az utóbbi pecsét lehetővé teszi, hogy a sóhajtozó-síró megmeneküljön a haláltól, és örökké Istenért éljen.
Kedd, Június 18.
Kit imádunk?
Olvassuk el a Jelenések 13:13-17-et. Milyen konkrét büntetésekkel sújtják azokat, akik nem veszik fel a fenevad bélyegét?
Ellentétben azokkal, akik megtartják Isten parancsolatait, és őrzik Jézus hitét, a harmadik angyal rámutat egy másik csoportra, amelynek a tévelygéseivel szemben ez a komoly és félelmes figyelmeztetés hangzik: „Ha valaki imádja a fenevadat és annak képét, és bélyegét felveszi vagy homlokára vagy kezére, az is iszik az Isten haragjának borából” (Jel. 14:9–10). Ennek az üzenetnek a megértéséhez jól kell az itt alkalmazott szimbólumokat értelmeznünk. Mit jelképez a fenevad, a kép, a bélyeg? {GC 438.1}
„A két szarvú fenevad » Azt is teszi mindenkivel, kicsinyekkel és nagyokkal, gazdagokkal és szegényekkel, szabadokkal és szolgákkal, hogy az ő jobb kezökre vagy a homlokukra bélyeget tegyenek; És hogy senki se vehessen, se el ne adhasson semmit, hanem csak akin a fenevad bélyege van, vagy neve, vagy nevének száma«.” [Jelenések 13:16, 17] A harmadik angyal figyelmeztetése így szól: „Ha valaki imádja a fenevadat és annak képét, és bélyegét homlokára vagy kezére veszi, az iszik az Isten haragjának borából”. Az ebben az üzenetben említett „fenevad”, amelynek imádatát a kétszarvú fenevad kényszeríti ki, a Jelenések 13. fejezetének első, vagy leopárdszerű fenevadja, a pápaság. A „fenevad képmása” a hitehagyott protestantizmusnak azt a formáját jelképezi, amely akkor fog kialakulni, amikor a protestáns egyházak a polgári hatalom segítségét fogják kérni dogmáik érvényesítésére. A „fenevad bélyege” még meghatározásra vár. GC88 445.2
"A fenevad és képmása imádása elleni figyelmeztetés után a prófécia kijelenti: »Itt vannak azok, akik megtartják Isten parancsolatait és Jézus hitét«. Mivel azok, akik megtartják Isten parancsolatait, így kerülnek szembe azokkal, akik imádják a fenevadat és annak képét, és elfogadják a bélyegét, ebből következik, hogy egyrészt Isten törvényének megtartása, másrészt annak megszegése tesz majd különbséget Isten imádói és a fenevad imádói között." GC88 445.3
Itt láthatjuk, hogy a világnak ez az egyesülése, amely azért jött létre, hogy békét és harmóniát hozzon a jelenlegi káoszból, ehelyett még nagyobb bajok idejét fogja elhozni. És miért? - Mert bár a fenevad a kommunizmust és a kapitalizmust közös megegyezésre bírja, és arra készteti őket, hogy meghajoljanak a fenevad képe előtt, de azok, akiknek a neve be van írva a Bárány életkönyvébe, soha nem fognak engedelmeskedni. Ebből látható, hogy az egész tervet egy természetfeletti hatalom irányítja, amelynek célja Isten népének bojkottálása. Ennek ellenére mégis megszabadulnak.
Amikor a fenevad rendelete megszületik, hogy senki sem vásárolhat vagy adhat el, és meg kell ölni a nem megfelelésért, akkor csak Isten tudja megvédeni az Ő népét, azt a népet, amelynek a neve be van írva a „Könyvbe”....
Amikor ez bekövetkezik, ami már nincs a láthatáron túl, akkor azok, akiknek a neve be van írva az „Élet Könyvébe”, megmenekülnek, de mindenki más megkapta a fenevad bélyegét. Nem lesz középút, vagy középosztály.
Szerda, Június 19.
Korai és késői eső
Olvassuk el Joel 2;21-24-et és az Apostolok Cselekedetei 2:1-4, 41-47-et. Melyik jóslat teljesedett be az első században? Milyen hatása volt?
A pátriárkális korszakban a Szentlélek befolyása gyakran feltűnő módon volt érezhető; de sohasem nyilvánult meg teljességében. A tanítványok, Krisztus szavainak engedelmeskedve, könyörögtek ezen adományért. Kérelmüket az Üdvözítő is támogatta. Közbenjárt a Szentlélekért, hogy azt népére kitölthesse. {AA 37.3}
„És mikor a pünkösd napja eljött, mindnyájan egy akarattal együtt valának. És lőn nagy hirtelenséggel az égből mintegy sebesen zúgó szélnek zendülése és eltelé az egész házat, ahol ülnek vala.” (Ap. csel. 2:1–2) {AA 37.4}
A Lélek oly túláradva szállt az imádságban elmélyült és várakozó tanítványokra, hogy minden szívet magával ragadott. Az Örökkévaló hatalmasan nyilatkozott meg egyházának. Úgy tetszett, mintha ennek az évszázadok óta visszatartott erő kiárasztása a mennyet nagy örömmel töltené el, hogy a Lélek kegyelmi kincseit a gyülekezetre kitöltheti. Ennek hatása alatt a bűnbánat, a megtérés szava egyesült a bűnbocsánat felett érzett öröm énekeivel. Jövendölések is hangzottak el. Az egész menny csodálattal hajolt le, hogy e hasonlíthatatlan, sőt felfoghatatlan szeretet bölcsességét szemlélje és csodálja. Ámulattól elragadtatva kiáltottak fel az apostolok: „Ez az igazi szeretet!” A kapott adományt megragadták, és mi volt ennek eredménye? A Lélek kardja új erővel élesítve, a menny villámaival megedzve, áttörte a hitetlenséget! Ezrek tértek meg egy napon. {AA 38.1}
Olvassuk el a Zakariás 4:6-ot: Zakariás 10:1; Hóseás 6:3; és Jakab 5:7, 8. E versek szerint hogyan fejeződik be Isten földi munkája?
A természetben az előbbi eső kipattan és kicsíráztatja a magot, az utóbbi eső pedig teljes kifejlődésre készteti a pengőt. Tehát a szellemi birodalomban az „előbbi eső” egy mennyből küldött üzenetet kell, hogy jelentsen, hogy a szellemi mag kicsírázzon, az „utóbbi eső” pedig egy későbbi üzenetet, hogy megérlelje a gabonát a szellemi aratáshoz. Azáltal, hogy így a befogadót az igazságosság teljes érettségére hozza, az előbbi és az utóbbi eső az igazságosság két tanítóját jelképezi. A teljes alkalmazásban tehát a két utolsó napi eső nemcsak az első pünkösd előtti igazság, Krisztus tanításainak kiáradása az Ő idejében, a típus, hanem az utolsó pünkösd előtti igazság, a fejlett Igazság kezdeti kiáradása napjainkban, az antitípus. Először a pünkösdi igazság kinyilatkoztatásának kell megtörténnie, mielőtt megadatik a pünkösdi erő annak hirdetésére: „És azután [az előbbi és az utóbbi eső után] bekövetkezik”, mondja a Mindentudó, „hogy kiárasztom Lelkemet minden testre”. Joel 2:28.
Ennek megfelelően a Szentlélek e két megnyilvánulása elválaszthatatlannak tekinthető. Az első fejleszti a népet azáltal, hogy igazságra tanítja őket; a második teljesen megérleli őket, és hatalommal ruházza fel őket, hogy igazságban hirdessék az igazságot. Következésképpen a munka első szakaszában „az igazság tanítója” van megadva, aki az igazság tanítóinak seregét képezi ki a második szakasz végrehajtásához.
Mivel az igazság kinyilatkoztatásának az apostolok, White nővér és a mi napjainkban is meg kellett történnie A Korok Vágya helyesen mondja, hogy abban az időben (amikor íródott) az előző eső volt az igazság „esője” az apostolok idejében. De mivel ma az előbbi eső nemcsak az apostolok, hanem White nővér napjainak igazsága is,... az ő írásai ma „az előbbi eső”, és... az utóbbi eső, ahogyan Joel mutatja, közvetlenül alkalmazható az utolsó üzenetre - a mai üzenetre (Joel 2:23). Így csak... az előbbi és az utóbbi eső egyszerre hullhat, ahogyan azt a Jóel 2:23 megköveteli. A Lélek ereje pedig, mivel az előbbi és az utóbbi eső után következik, ezért még jövőbeli.
Zak 10:1- „Kérjetek esőt az Úrtól a késői eső idején! Az Úr villámlást szerez, és záporesőt ad nékik, és kinek-kinek füvet a mezőn.
Ezeket a szófordulatokat, tudjátok, az Ihlet nem használja promisztikusan, az „utolsó eső” kifejezésnek különleges és pontos jelentéssel kell bírnia. Az Ihlet azért választotta az „eső” kifejezést, mert az eső növekedésre készteti a dolgokat, és bőséges termést hoz. Az „utolsó” kifejezés az aratás előtti utolsó esőt jelöli, azt az esőt, amely befejezi az érést és megérleli a gabonát.
Az Igazság utolsó esője tehát a legvégső, az, amely Isten népét az aratásra fejleszti, arra az időre, amikor Isten elválasztja a búzát a kévétől (Mt 13,30), a bölcs szüzeket a bolondoktól (Mt 25,1-12), a jó halat a rossztól (Mt 13,47.48) és a juhokat a kecskéktől (Mt 25,32.33). Röviden, az aratás a megtisztulás napja, az ítélet napja, az antitipikus engesztelés napja, az a nap, amikor a bűnösök kivágattatnak. Ez a lelki utóeső tehát éppen azt teszi az egyházzal, amit a természetes utóeső tesz a mezővel. E késői eső nélkül a szentek nem tudnának fejlődni a mennyei veteményes számára, és a parlagfű sem tudna a tűzre kerülni. Az „utolsó eső” tehát az Igazság utolsó zápora. És az Igazság ezen utolsó adagjának is olyan szabadon kell eljutnia az egyház minden tagjához, aki közvetlenül az aratás ideje előtt él, mint ahogyan az eső eljut a mező minden fűszálára. Amint a fejlődésnek ez az utolsó érintése megtörtént, a sarlót az értékes aranyszemekre kell helyezni. De ne feledjük, hogy azt nem hagyják a mezőn megrohadni, hanem a „csűrbe” (Királyságba) teszik, míg a parazsat elégetik, így mondja az Úr (Mt 13,30). Mit jelképez az „utolsó eső”? A csodatevő Igazság, vagy a csodatevő erő?” - Joel próféta elmagyarázza, hogy a csodatevő erő az »előbbi és az utóbbi eső« után jön. Azt mondja: „És lesz azután [az előbbi és az utóbbi eső után - Jóel 2:23], hogy kiárasztom Lelkemet minden testre, és fiaitok és leányaitok prófétálni fognak, öregeitek álmokat álmodnak, ifjaitok látomásokat látnak, és a szolgákra és a szolgálólányokra is kiárasztom Lelkemet azokban a napokban.” (József 2:23). Joel 2:28, 29.
Világos tehát, hogy az „utolsó eső” a csodatevő Igazság, amely a szenteket arra készteti, hogy megérjenek az aratásra, amelynek a 144 000 az első gyümölcse (Jel 14:4). Ezután, hogy gyorsan összegyűjtse a második gyümölcsöket, Isten kiárasztja a Lelkét minden első gyümölcsös szentre, (minden „fűre”) öregre vagy fiatalra, fiúra vagy lányra, nem pedig egyikre itt, másikra ott.
Csütörtök, Június 20.
A hangos kiáltás
Olvassátok el a Jelenések 18:1-4-et, a Habakuk 2:14-et és a Máté 24;14-et. Hogyan mondják ezek a versek, hogy Isten földi munkája be fog fejeződni?
Láttam a mennyben angyalokat fel-alá járni és hol leszálltak a földre, hol újra felszálltak a mennybe; különösen fontos eseményre készültek elő. Majd láttam, hogy egy hatalmas angyal megbízást kapott, hogy leszálljon a földre és egyesítse hangját a harmadik angyaléval és adjon nagyobb erőt és súlyt üzenetének. Ez az angyal nagy hatalmat és dicsőséget nyert, és midőn alászállt a földre, dicsősége beragyogta azt. Az angyal, kinek fényessége mindenhova elhatott, fennhangon kiáltotta: „Leomlott, leomlott a nagy Babilon s lett ördögöknek lakhelyévé, minden tisztátalan léleknek tömlöcévé és gyűlöletes madarak tömlöcévé.” A Babilon bukásáról szóló mennyei üzenet, melyet a második angyal hirdetett, megismételtetik, kiegészítve mindama romlottság megemlítésével, ami 1844 óta lopódzott be az egyházakba. Az angyal munkája éppen jókor jön, hogy a harmadik angyali üzenet utolsó nagy munkájához csatlakozzék, s azt hangos kiáltássá növeli. Isten népe így készül elő, hogy megálljon a kísértés órájában, amely csakhamar eljövend. Láttam, hogy nagy világosság nyugodott meg rajtuk s mindnyájan egyesültek, hogy bátran hirdessék a harmadik angyal üzenetét. {EW 277.1}
Angyalok küldettek el, hogy a hatalmas angyalt támogassák munkájában s a következő, mindenüvé elható kiáltásra lettem figyelmessé: „Fussatok ki belőle én népem, hogy ne legyetek részesek az ő bűneiben és ne kapjatok az ő csapásaiból. Mert bűnei az égig hatottak s megemlékezett Isten az ő gonoszságairól.” Úgy látszott, hogy ez az üzenet a kiegészítő részét képezi a harmadik angyal üzenetének és éppúgy csatlakozott ehhez, amiképpen az éjféli kiáltás 1844-ben a második angyali üzenethez. Isten dicsősége pihent meg a várakozó szenteken, akik félelmet nem ismerve hirdették az utolsó ünnepélyes intelmet és Babilon bukását. Felszólították Istennek népét, hogy fussanak ki Babilonból, nehogy részesei legyenek rettenetes végzetének.{EW 277.2}
Vessük félre rövidlátó, önző terveinket, s ne feledjük, hogy a legnagyobb szabású és legelsőrendűbb fontosságú munkát végezzük. Ezzel a munkával az első, a második és a harmadik angyal üzenetét hallatjuk, s felkészülünk a következő angyal érkezésére, aki majd beragyogja dicsőségével a földet. {6T 406.5}
A harmadik angyalhoz csatlakozó angyal be fogja tölteni az egész földet dicsőségével. Egy világméretű munka és rendkívüli erő jelentkezésének megjövendölése ez. Az 1840–44-es adventmozgalom Isten hatalmának dicsőséges megnyilatkozása volt. Az első angyal üzenete eljutott a világ minden misszióállomásához, és egyes országokban olyan érdeklődés támadt a vallás iránt, amelyre a XVI. századi reformáció óta nem volt példa. De mindezt túl fogja szárnyalni az a hatalmas megmozdulás, amely a harmadik angyal utolsó intését viszi a világnak.{GC 611.1}
Ez a munka hasonló lesz a pünkösdnapihoz. {GC 611.2}
Így néz ki Babilon e próféciában vázolt időben: „Az ő bűnei az égig hatottak, és megemlékezett az Isten az ő gonoszságairól” (Jel. 18:5). Gonoszságának mértéke betelt, és pusztulása a küszöbön van. De Istennek még vannak Babilonban gyermekei. A büntető ítélet végrehajtása előtt e hűségeseket ki kell onnan hívni, hogy ne legyenek részesek Babilon bűneiben, és ne érjék őket a Babilont sújtó csapások. Értük van az a mozgalom, amelyet az a mennyből leszálló és a földet dicsőségével beragyogó angyal szimbolizál, aki hangosan kiált, és közhírré teszi Babilon bűneit. Az ő üzenetéhez kapcsolódik ez a felszólítás: „Fussatok ki belőle én népem!”. Ez az üzenet és a harmadik angyal üzenete a föld lakóihoz szóló utolsó figyelmeztetés. {GC 604.1}
Péntek, Június 21.
További Tanulmányozásra
"Babilonról azt mondják, hogy »a paráznák anyja«. Lányai alatt azokat az egyházakat kell szimbolizálni, amelyek ragaszkodnak a tanaihoz és hagyományaihoz, és követik a példáját, feláldozva az igazságot és Isten jóváhagyását, hogy törvénytelen szövetséget kössenek a világgal. A Jelenések könyve 14. fejezetének üzenete, amely Babilon bukását hirdeti, azokra a vallási testületekre kell, hogy vonatkozzon, amelyek egykor tiszták voltak, de mára megromlottak. Mivel ez az üzenet az ítéletre való figyelmeztetést követi, az utolsó napokban kell, hogy elhangozzon, ezért nem vonatkozhat a római egyházra, mivel az az egyház már évszázadok óta bukott állapotban van. Továbbá a Jelenések könyvének tizennyolcadik fejezetében, egy olyan üzenetben, amely még a jövőre vonatkozik, Isten népét arra szólítják fel, hogy jöjjön ki Babilonból. E szentírás szerint Isten népe közül sokan még mindig Babilonban lehetnek. És milyen vallási testületekben található most Krisztus követőinek nagyobb része? Kétségtelenül a protestáns hitet valló különböző egyházakban. Fennállásuk idején ezek az egyházak nemes kiállást tanúsítottak Isten és az igazság mellett, és az Ő áldása volt velük. Még a hitetlen világ is kénytelen volt elismerni azokat a jótékony eredményeket, amelyek az evangélium elveinek elfogadásából következtek. A próféta Izraelhez intézett szavaival élve: „A te hírneved a pogányok között a te szépséged miatt terjedt el, mert tökéletes volt az én jóképűségem által, amelyet rád ruháztam, mondja az Úr Isten”. De ugyanannak a vágynak estek áldozatul, amely Izrael átka és romlása volt, - annak a vágynak, hogy utánozzák az istentelenek szokásait és udvaroljanak a barátságuknak. 'Bíztál a saját szépségedben, és hírneved miatt paráználkodtál." GC88 382.3