Les Évènements de la Fin des Temps
Leçon 12, 2nd Trimestre, 15-21, 2024
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Sabbat Après-Midi, June 15
Verset à Mémoriser:
« Acquiers la vérité, et ne la vends pas, La sagesse, l'instruction et l'intelligence ». Proverbes 23 : 23
« A l’approche de l’orage, un grand nombre de personnes ayant professé la foi au message du troisième ange, mais qui n’auront pas été sanctifiées par l’obéissance à la vérité, changeront d’attitude et passeront dans les rangs de l’opposition. En s’unissant au monde et en participant à son esprit, elles en viendront à envisager les choses à peu près sous le même angle; aussi, devant le danger, seront-elles toutes disposées à choisir le chemin le plus facile. Des hommes capables et éloquents, qui s’étaient réjouis dans la vérité, se serviront de leurs talents pour circonvenir et détourner les âmes, et ils deviendront les ennemis les plus acharnés de leurs anciens frères. Quand des observateurs du sabbat seront traînés devant les tribunaux pour y rendre raison de leur foi, ces apostats, véritables agents de Satan, seront les plus empressés à les accuser, à les calomnier et à leur aliéner les sympathies des juges par leurs mensonges et leurs insinuations » . la Tragédie des Siècles, p.660.2
« Durant cette période de persécution, la foi des serviteurs de Dieu sera soumise à une rude épreuve. Ils auront fidèlement donné l’avertissement en s’appuyant uniquement sur Dieu et sur sa Parole. Contraints de parler par l’Esprit du Seigneur, stimulés par un saint zèle et par une puissante impulsion d’en haut, ils auront fait leur devoir sans calculer les conséquences de leurs paroles. Ils n’auront songé ni à leurs intérêts temporels, ni à leur réputation, ni à leur vie. Et pourtant, l’orage de l’opprobre et de l’opposition venant à fondre sur eux, quelques-uns seront prêts à s’écrier, dans leur consternation: “Si nous avions prévu les conséquences de nos paroles, nous nous serions tus.” Entourés de difficultés, en butte aux plus rudes assauts du diable, la mission qu’ils ont entreprise menaçant de les écraser, ils perdront leur enthousiasme. Mais, ne pouvant retourner en arrière, ils se jetteront dans les bras du Tout-Puissant, en se souvenant que leurs paroles ne venaient pas d’eux, mais que c’est Dieu qui a mis dans leur cœur cette vérité qu’ils n’ont pu faire autrement que de proclamer. » La Tragédie, des Siècles p. 661.1
Dimanche, Juin 16
La loyauté envers Dieu et Sa Parole
Lisez Proverbes 23:23, Jean 8:32 et Jean 17:17. Quel est le fil conducteur de ces versets?
Jean 14 : 6—« Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
Nous voyons donc que Jésus est le seul chemin vers le Royaume. L'idée, donc, qu'il y a plusieurs chemins alors qu'il n'y a qu'un seul Jésus, et qu'ils mènent tous au Royaume éternel, n'est qu'un tas de » «sornettes » que les cœurs non sanctifiés aiment écouter. Ils sont de ceux qui esquivent le portier à la "Porte", de ceux qui savent que leurs actes ne résistent pas à l'inspection.
Si nous voulons avoir une place dans le Royaume, nous ne devons jamais leur ressembler. Nous devons connaître situation, aussi désespérée -elle .. Nous devons suivre le Seigneur à travers sa Vérité, la Vérité qui nous rend libres. --
Comme il n'y a qu'un seul chemin et qu'une seule Porte, et que tous les chrétiens ne se ressemblent pas et ne marchent pas ensemble, se pourrait-il que nous nous trompions tous ? que nous allions tous dans une mauvaise direction ? - Non, cela ne pourra jamais être le cas tant que le Seigneur n'abandonnera pas la terre. Non, certes, car il doit avoir un peuple à qui confier sa Vérité et par qui sauver ceux qui choisissent de suivre Sa voie...
Lisez 2 Pierre 1:16-21. Quelle assurance l’apôtre nous donne-t-il concernant la prophétie? Quelle illustration utilise-t-il pour montrer l’importance de la Parole prophétique de Dieu?
2 Pierre 1: 19-20 –« Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être un objet d'interprétation particulière, »
« On nous dit ici que la prophétie, une vision, est le test décisif pour juger d'une prétendue vérité biblique ; autrement dit, si l’élément recherché n'est pas dans la prophétie, s'il n'y a pas de vision de cet élément chose dans les écrits des prophètes, alors cet élément ne contient pas de vérité. Oui, les visions des prophètes doivent être nos visions si nous voulons être préservés. Cependant, on soutient que la prophétie n'est pas plus objet d'interprétation particulière que ne l'étaient les visions de Nabuchodonosor et de Pharaon, et que les sages de n'importe quel peuple ne sont pas capables d'interpréter les prophéties cachées de Dieu. Pourquoi ?
Verset 21-- « Car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.»
Mardi, 17 Juin
Scélles pour le Ciel
Lisez Exode 20:8-11. Quels sont les éléments d’un sceau contenus dans le commandement du sabbat?
"Le signe, ou sceau, de Dieu se révèle dans l'observation du sabbat du septième jour, mémorial de la création. "L'Éternel parla à Moïse et dit : Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Vous observerez mes sabbats, car c'est un signe entre moi et vous, de génération en génération, afin que vous sachiez que je suis l'Éternel qui vous sanctifie. Exode 31:12, 13. Le sabbat est ici clairement désigné comme un signe entre Dieu et son peuple ». Testimonies Vol. 8, p.117.3
"La marque de la bête est le contraire de cela - l'observation du premier jour de la semaine. Cette marque distingue ceux qui reconnaissent la suprématie de l'autorité papale de ceux qui reconnaissent l'autorité de Dieu. 8T 117.4
"Comparez Apocalypse 7:1, 2 et Apocalypse 14:1 avec Apocalypse 13:16, 17. Où sont reçus le sceau de Dieu et la marque de la bête ? Pourquoi pensez-vous qu'il y ait une différence ?
"Qu'est-ce que le sceau du Dieu vivant, qui est placé sur le front de son peuple ? C'est une marque que les anges peuvent lire, mais non les yeux humains, car l'ange destructeur doit voir cette marque de rédemption (Lettre 126, 1898). 4BC 1161.4
"L'ange avec l’encrier doit marquer le front de tous ceux qui sont séparés du péché et des pécheurs, et l'ange destructeur suivra cet ange (Lettre 12, 1886). 4BC 1161.5”.
"Dès que le peuple de Dieu sera scellé au front - il ne s'agit pas d'un sceau ou d'une marque visible, mais d'un enracinement dans la vérité, à la fois sur le plan intellectuel et spirituel, en sorte qu'il ne puisse être criblé déplacé - dès que le peuple de Dieu sera scellé et préparé pour le criblage, celui-ci aura lieu. En fait, il a déjà commencé ; les jugements de Dieu sont maintenant sur le pays, pour nous servir d'avertissement, afin que nous sachions ce qui va arriver (Manuscrit 173, 1902)." 4BC 1161.6
Quel est le sceau de Dieu qui sera apposé sur le front des 144 000 (Apoc. 7:3) ? S'agit-il du sceau du sabbat ou d'un autre sceau ?
Scellés en Christ " par le Saint-Esprit de la promesse ", après avoir " entendu la parole de vérité " (Eph. 1:13 ; 4:30), les saints sont par conséquent scellés par la Vérité présente - la vérité prêchée en leur temps.
Le "sceau du Dieu vivant", la Vérité, par lequel les 144 000 sont scellés (Apoc. 7:2), est un sceau spécial, étant le même que "la marque" d'Ezéchiel 9. (Voir Testimonies to Ministers, p. 445 ; Témoignages Vol. p.385, Témoignages Vol. 2, p.73 ). Il exige que l'on soupire et que l'on gémisse sur les abominations qui souillent l’individu et qui profanent à la fois le sabbat et la maison de Dieu, en particulier s’agissant de la vente de littérature et la collecte de fonds pendant les services du sabbat. Puisque les saints ont ce sceau ou cette marque sur le front, les anges passeront au-dessus d'eux et ne les tueront pas. C'est l'équivalent du sang posé sur le linteau de la porte la nuit de la Pâque en Égypte. L'ange doit placer une marque sur le front de tous ceux qui, en soupirant sur leurs propres péchés et sur les péchés de la maison de Dieu, montrent leur fidélité à la Vérité. Les anges destructeurs passeront ensuite, pour tuer jeunes et vieux qui n'auront pas reçu le sceau. (Voir Testimonies, Vol. 5, p. 505.)
Ainsi, le premier sceau permet à celui qui le reçoit de ressusciter d'entre les morts lors de la résurrection des justes, tandis que le second sceau permet à celui qui soupire et pleure d'échapper à la mort et de vivre pour toujours pour Dieu.
Mardi, 18 Juin
Qui Adorons-Nous ?
Lisez Apocalypse 13:13-17. Quelles sont les peines spécifiques infligées à ceux qui ne reçoivent pas la marque de la bête?
« En contraste avec ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont la foi de Jésus, le troisième ange signale une autre classe de gens contre les erreurs desquels il profère ce solennel et terrible avertissement: “Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère.” L’intelligence de ce message exige une interprétation correcte des symboles employés. Or, que représentent respectivement la bête, l’image, la marque? » La Tragédie des Siècles, p. 475.1
« La bête à deux cornes “fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom”. Or, voici la proclamation du troisième ange: “Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu.” La “bête” mentionnée dans ce message, et dont le culte est imposé par la bête à deux cornes, c’est la première bête, semblable à un léopard (Apocalypse 13), la papauté. “Quant à l’image de la bête”, elle représente le protestantisme apostat qui s’unira avec le pouvoir civil afin d’imposer ses dogmes. TS 482.2 Reste à définir “la marque de la bête” La Tragédie des Siècles, p. 482.3
« Après nous avoir mis en garde contre l’adoration de la bête et de son image, la prophétie ajoute: “C’est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.” Le contraste établi dans ce texte entre ceux qui gardent les commandements de Dieu et ceux qui adorent la bête et son image et en reçoivent la marque, prouve que l’observation de la loi de Dieu, d’une part, et sa violation, d’autre part, différencieront les adorateurs de Dieu de ceux de la bête » . La Tragédie des Siècles TS 482.3
Vous voyez ici que cette unification du monde, engendrée pour apporter la paix et l'harmonie à partir du chaos actuel, apportera au contraire une période de troubles encore plus grande. Et pourquoi ? - Parce que même si la bête peut amener le communisme et le capitalisme à un accord mutuel et les amener à se prosterner devant l'image de la bête, ceux dont les noms sont inscrits dans le Livre de Vie de l'Agneau ne s'y plieront jamais. On voit donc que tout ce plan est dirigé par une puissance surnaturelle dont le but est d’isoler le peuple de Dieu. Il sera néanmoins délivré.
Lorsque le décret de la bête est adopté, selon lequel personne ne peut acheter ou vendre, et doit être tué pour non-conformité au décret , alors Dieu seul pourra protéger Son peuple, ceux dont les noms sont inscrits dans "Le Livre"....
Lorsque cela se produira, ce qui n'est plus très proche, ceux dont les noms sont inscrits dans le "Livre de Vie" seront délivrés, mais tous les autres auront reçu la marque de la bête. Il n'y aura pas de terrain neutre, ni de classe moyenne.
Mercredi, 19 Juin
La Pluie de la Première Saison et de l’Arrière- Saison
Lisez Joël 2:21-24 et Actes 2:1-4, 41-47. Quelle prédiction s’était accomplie au premier siècle? Quel a été son impact?
« A l'époque des patriarches, l'influence du Saint-Esprit s'était souvent révélée, mais jamais dans sa plénitude. Maintenant, pour obéir à la parole du Sauveur, les disciples réclamaient ce don, et, dans le ciel, le Christ y ajoutait son intercession ». CP 35.2
« Le Jour de la Pentecôte, lisons-nous dans les Actes des Apôtres, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis.” Conquérants Pacifiques P 35.3
« L'Esprit descendit sur les disciples, qui attendaient dans la prière, avec une plénitude qui atteignit le cœur de chacun. Celui qui est infini se révélait avec puissance à son Eglise. C'était comme si, pendant des siècles, cette force avait été contenue. Maintenant le ciel se plaisait à déverser sur les croyants les richesses de la grâce de l'Esprit. Sous son influence, les paroles de repentance et de confession se mêlaient aux chants de louange pour le pardon des péchés. On entendait des accents de reconnaissance et des paroles prophétiques. Le ciel tout entier s'abaissait pour contempler et adorer la sagesse de l'amour incomparable et incompréhensible. Emerveillés, les apôtres s'écriaient: “Voici l'amour!” Ils saisirent le don qui leur était accordé. Et que s'ensuivit-il? L'épée de l'Esprit, nouvellement affinée et trempée dans les éclairs du ciel, se fraya un chemin parmi l'incrédulité. Des milliers se convertirent en un seul jour.” Conquérants Pacifiques, p. 35.4
Lisez Zacharie 4:6; Zacharie 10:1; Osée 6:3; et Jacques 5:7, 8. D’après ces versets, comment l’œuvre de Dieu sur terre s’achèvera-t-elle?
Dans le domaine naturel, la première pluie fait éclater et germer la graine, et la seconde pluie amène la graine à son plein développement. Ainsi, dans le domaine spirituel, "la pluie de la première saison" doit désigner un message envoyé par le ciel pour faire germer la semence spirituelle, et " la pluie de l'arrière-saison ", un message ultérieur pour faire mûrir le grain en vue de la moisson spirituelle. En amenant ainsi le destinataire à la pleine maturité de la justice, les pluies de la première et de l'arrière-saison représentent deux enseignants de la justice. Dans leur application complète, les deux pluies des derniers temps sont donc pas seulement la manifestation de la première vérité avant la pentecôte, les enseignements du Christ en son temps, le type, mais sont aussi la manifestation initiale de la dernière vérité avant la pentecôte, la vérité avancée en notre temps, l'antitype. Il faut d'abord qu'il y ait la manifestation de la vérité de la Pentecôte avant que ne soit donnée la puissance de la Pentecôte pour la proclamer : "Après la pluie de la première et de l'arrière-saison, dit l'Omniscient, je répandrai mon Esprit sur toute chair ». Joël 2:28
Par conséquent, ces deux manifestations du Saint-Esprit sont considérées comme inséparables. La première développe un peuple en l'enseignant dans la justice ; la seconde le fait mûrir pleinement et le revêt de la puissance nécessaire pour proclamer la vérité dans la justice. En conséquence, il est donné dans la première phase de l'œuvre "un maître de justice" qui forme une armée de sous-enseignants de justice pour l'accomplissement de la seconde phase.
Puisqu'il devait y avoir une révélation de vérité à l'époque des apôtres, à l'époque de Soeur White et à notre époque, le livre Jésus- Christ dit à juste titre qu'à cette époque (lorsqu'il a été écrit), la pluie de la première- saison était la "pluie" de vérité à l'époque des apôtres. Mais comme aujourd'hui la pluie de la première saison 'nest pas seulement la vérité du temps des apôtres mais aussi celle du temps de Soeur White,... ses écrits sont "la première de la première saison" aujourd'hui, et... la pluie de l’arrière-saison, comme Joël le montre, est directement applicable au dernier message - le message d'aujourd'hui (Joël 2:23). C'est ainsi seulement... que la pluie de la première saison et la pluie de l’arrière-saison en même temps, comme l'exige Joël 2:23. Et la puissance de l'Esprit, étant postérieure à la pluie de la première et de l'arrière-saison, est donc encore future.
Zach. 10 : 1 « Demandez à l'Éternel la pluie, la pluie du printemps! L'Éternel produira des éclairs, Et il vous enverra une abondante pluie, Il donnera à chacun de l'herbe dans son champ ».
Ces figures de style, comme vous le savez, ne sont pas utilisées à tort et à travers par l'Inspiration, le terme "pluie de l'arrière-saison" doit avoir sa signification particulière et précise. L'inspiration a choisi d'utiliser le terme "pluie", parce que la pluie fait pousser les choses et apporte une récolte abondante. Le terme "dernière" désigne la dernière pluie avant la moisson, la pluie qui achève la maturité et qui fait mûrir le grain
La dernière pluie de Vérité est donc la toute dernière, celle qui doit développer le peuple de Dieu pour la moisson, pour le temps où Dieu séparera le bon grain de l’ivraie (Matt. 13:30), les vierges sages des vierges folles (Matt. 25:1-12), les bons poissons d’avec les mauvais poissons (Matt. 13:47, 48), et les brebis d’avec les boucs (Matt. 25:32, 33). En bref, la moisson est le jour de la purification, le jour du jugement, le jour antitypique de l'expiation, le jour où les pécheurs sont retranchés. Cette pluie de l'arrière-saison spirituelle doit donc faire pour l'Église ce que la pluie de l'arrière-saison naturelle fait pour le champ. Sans cette pluie de l'arrière-saison, les saints ne pourraient pas se développer pour la moisson céleste, ni l'ivraie pour le feu. La "pluie de l'arrière-saison" représente donc la dernière pluie de Vérité. Et cette dernière portion de vérité doit venir aussi librement à chaque membre de l'Eglise qui vit juste avant le temps de la moisson, que la pluie vient à chaque herbe du champ. Dès que cette dernière touche de développement est accomplie, la faucille doit être mise dans le précieux grain doré. Mais souvenons-nous qu'il n'est pas laissé à pourrir dans le champ, il est mis dans le "grenier" (le Royaume) tandis que l'ivraie est brûlée, comme le dit le Seigneur (Matt. 13:30).
Que symbolise la "pluie de l'arrière-saison" ? Le prophète Joël explique que la puissance miraculeuse vient après "la pluie de la première et de l'arrière-saison". Le prophète Joël explique que la puissance miraculeuse vient après "la pluie de la première et de l'arrière-saison " : "Vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, vos jeunes gens des visions ; en ces jours-là, je répandrai aussi mon Esprit sur les serviteurs et sur les servantes. Joël 2:28, 29. --{
Il est donc clair que la "pluie de l'arrière-saison" est la vérité miraculeuse qui fait mûrir les saints pour la moisson dont les 144 000 sont les prémices (Apoc. 14:4). Ensuite, afin de récolter rapidement les seconds fruits, Dieu répand son Esprit sur chaque saint, chaque premier fruit "chaque herbe") vieux ou jeune, garçon ou fille, et non pas sur l'un ici et sur l'autre là.
Jeudi, 20 Juin
Le Grand Cri
Lisez Apocalypse 18:1-4, Habacuc 2:14 et Matthieu 24:14. Comment ces versets décrivent-ils la fin de l’œuvre de Dieu sur la terre?
« J'ai vu des anges voler rapidement çà et là dans le ciel, descendre sur la terre, puis remonter au ciel, préparant l'accomplissement de quelque événement important. Ensuite j'en vis un autre, puissant, envoyé sur la terre pour joindre sa voix au troisième ange, afin de donner force et puissance à son message. Cet ange était doué d'une grande puissance et environné de gloire. Lorsqu'il descendit sur la terre, celleci fut éclairée de sa gloire. La lumière qui l'accompagnait pénétrait partout. Il criait d'une voix forte: “Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux.” Le message proclamant la chute de Babylone, donné par le second ange, est ainsi répété avec la mention additionnelle de la corruption qui a envahi les églises à partir de 1844. L'œuvre de cet ange vient seconder celle du troisième message au moment où sa proclamation devient un grand cri. Le peuple de Dieu est ainsi préparé pour triompher à l'heure de la tentation qu'il doit bientôt affronter. Je vis ces deux anges environnés d'une grande lumière, proclamant sans crainte le message du troisième ange. » Premiers Ecrits, p. 277.1
« D'autres anges furent envoyés pour seconder l'ange puissant descendu du ciel. J'entendis des voix qui semblaient résonner partout, disant: “Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux. Car ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités.” Ce message semblait être une addition au troisième message, de même que le cri de minuit s'était joint au message du second ange, en 1844. La gloire de Dieu se posait sur les saints qui attendaient patiemment et proclamaient sans crainte le solennel et dernier avertissement, annonçant la chute de Babylone, et appelant les enfants de Dieu à sortir de son sein, afin de pouvoir échapper à son terrible sort ». Premiers Ecrits, p. 277.2
« Nous devons mettre de côté nos idées étroites, égoïstes, et nous souvenir que nous avons à accomplir une œuvre de la plus haute importance. Cette œuvre consiste à faire retentir le premier, le second et le troisième message, et à préparer ainsi la venue de cet autre ange qui éclairera la terre de sa gloire. » Témoignages Vol. 3, Vol. 3, p. 12.1
« L’ange qui vient participer à la proclamation du troisième message doit “éclairer toute la terre de sa gloire”. Cette parole annonce une œuvre universelle d’une puissance extraordinaire. Le mouvement adventiste de 1840-1844, parvenu à toutes les stations missionnaires du monde, fut une glorieuse manifestation de la puissance de Dieu. On assista alors, dans certains pays, au plus grand réveil religieux qu’on eût vu depuis les jours de la Réforme au XVIe siècle; mais il sera surpassé par le puissant réveil que suscitera l’avertissement final du troisième ange ». TS 663.1
*« Il se produira en ce temps-là un mouvement-là analogue à celui de la Pentecôte….. » La Tragédie des Siècles, p. 663*
« Au temps de l’accomplissement de cette prophétie, il sera dit de Babylone: “Ses péchés se sont accumulés jusqu’au ciel, et Dieu s’est souvenu de ses iniquités.” Elle a comblé la mesure de ses transgressions: sa destruction est imminente. Mais Dieu a encore un peuple dans Babylone; avant l’heure du châtiment, ces fidèles seront appelés à en sortir, pour ne point participer à ses péchés et échapper à ses fléaux. De là l’avertissement symbolisé par l’ange qui, descendu du ciel, éclaire toute la terre de sa gloire et dénonce avec véhémence les péchés de Babylone, et fait retentir cet appel: “Sortez du milieu d’elle, mon peuple.” Ces proclamations constituent, avec le message du troisième ange, l’avertissement final donné aux habitants de la terre. TS” 656.1
Vendredi, June 21
Pour Aller Plus Loin
« Babylone est appelée “la mère des impudiques”. Ses filles représentent évidemment les églises qui s’attachent à ses doctrines et à ses traditions, et qui, comme elle, sacrifient la vérité et l’approbation de Dieu pour contracter une alliance illicite avec le monde. Le message annonçant la chute de Babylone concerne des organisations religieuses qui, autrefois pures, se sont corrompues. Etant donné que ce message suit la proclamation de “l’heure du jugement” et se rapporte aux derniers jours, il ne peut désigner l’église catholique seule, “tombée” il y a des siècles. En outre, au dix-huitième chapitre, le “peuple de Dieu” est invité à sortir de Babylone. D’après ce passage, nombre d’enfants de Dieu se trouvent encore dans Babylone. Quels corps religieux recèlent, actuellement, la plus forte proportion de disciples de Jésus? Ce sont, sans aucun doute, les diverses églises professant la foi protestante. Au moment de leur naissance, ces églises ont pris noblement position pour Dieu et pour la vérité, et la bénédiction de Dieu a reposé sur elles. Les non-croyants eux-mêmes ont dû reconnaître les bienfaits qui découlent de l’acceptation des principes de l’Evangile. Pour employer les termes du prophète, “ta renommée se répandit parmi les nations, à cause de ta beauté; car elle était parfaite, grâce à l’éclat dont je t’avais ornée, dit le Seigneur, l’Eternel”. Mais ces églises sont tombées par le péché même qui avait été la cause de la ruine d’Israël: le désir de suivre l’exemple et de gagner l’amitié des impies. “Tu t’es confiée dans ta beauté, et tu t’es prostituée, à la faveur de ton nom.” Tragédie des Siècles, p. 413.1