Суббота, 9 сентября
Памятный стих:
“Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских…” РСП — Ефесянам 6:10 ,11
Михея 6:5 - “Народ Мой! вспомни, что замышлял Валак, царь Моавитский, и что отвечал ему Валаам, сын Веоров, и что происходило от Ситтима до Галгал, чтобы познать тебе праведные действия Господни.”
Здесь нам сказано, что познать праведность Господа - значит помнить о том, как Бог поступал с нашими праотцами, ибо Его любовь к нам не меньше, чем к ним. Он напоминает нам о том, как Валак нанял Валаама, чтобы тот проклял Израиль, и как Он заставил Валаама говорить от Его имени и благословить Его народ, что ради них Он свел на нет цель царя и заставил Валаама провозгласить Валаку: "Итак, вот, я иду к народу своему; пойди, я возвещу тебе, что сделает народ сей с народом твоим в последствие времени...... Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых. Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою.". Чис. 24:14, 17, 18.
В сущности, Валаам сказал царю Моава: "Я изо всех сил старался добиться твоей благосклонности и проклясть Израиль, но Бог одержал верх. Израиль победил, а мы с тобой проиграли. И еще, позволь мне сказать тебе, что этот народ сделает с твоим народом в последние дни: Тот, кто будет править Израилем, поразит Моав со всех сторон, и Израиль будет сражаться доблестно”.
Таким образом, Валаам был вынужден предсказать рождение Христа и Его правление, что побудило Израиль к доблестной борьбе с Моавом и соседними народами в последние дни.
Знать все это - значит знать, что Господь праведен; что если Он за нас, то никто не может одержать над нами победу; что битва принадлежит Господу; что нам не нужно бояться наших врагов; что все, что бы мы ни делали, будет процветать, независимо от того, кто за или против нас.
Воскресенье, 10 сентября
Батальная речь
Прочитайте боевой клич Павла в Еф. 6:10–17. Что эти слова означают для нас сегодня как для участников великой борьбы?
"Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию.". Ис. 60:1-3.
В одержимом властью, правящем и разрушающем, зацикленном на войне и аде, саморазрушительном курсе человечества, в гневных и катастрофических потрясениях и взрывах стихий природы, в совокупном исполнении быстро раскрывающихся пророчеств в Слове Божием знамения времени звучат предупредительным призывом встать в Божьем свете и поспешить спасти Его народ от бед, грозящих опустошить мир. Если в этом нет великой миссии и долга Церкви в этот кризисный час, то какая нужда в ней у Господа и мира? Но что может сделать Церковь, если ее члены, как миряне, так и священнослужители, не встанут как один человек и не бросят все свои силы на борьбу?
Зная ответы на эти насущные вопросы, какое оправдание мы будем иметь, если сейчас не пробудим себя и всех святых христианского мира вместе с нами, чтобы сделать то, что велит нам Евангелие? Какие бы драматические и впечатляющие демонстрации ни устраивала церковь, ни для кого не секрет, что даже если она не будет вытеснена из какого-либо места или страны, то при нынешних темпах проповеди Евангелия Царства ей не хватит и временного тысячелетия, чтобы предупредить мир, завершить работу и ввести Царство. И каждый просвещенный ум понимает, что это неизбежная истина.
Только взгляните на жестокие, хищные силы, разгулявшиеся и затаившиеся повсюду, заставляющие всю землю трепетать от насилия, беспорядка и ужаса. Воистину, они заставляют "сердца людей сжиматься от страха и от созерцания того, что будет на земле....". Луки 21:26. Не пробудятся ли под влиянием этих событий все христиане по всему миру, чтобы "облечься во всеоружие Божие" и "взять... меч Духа" (Еф. 6:11, 17), следуя за Господом, идя за Ним вперед? Если нет, то можно с уверенностью сказать, что и Церковь, и мир безнадежно обречены. Но, конечно же, тех немногих, кто пробудится для полной готовности к самоотдаче, которой требует час, Бог спасет от грядущего пожара.
Но как избавит Он того, кто не внял знамениям времени, грохоту страшных барабанов Судного дня, вспыхивающих сейчас в наших глазах и грохочущих в наших ушах с предупреждением более страшным, чем пламенные громы Синая? Нет, таких духовно слепых, глухих и немых неисцелимых Он может избавить не больше, чем тех допотопных людей, которые не вошли в Ноев ковчег.
Понедельник, 11 сентября
Укрепляйтесь во Христе
Прочитайте еще раз Еф. 6:10–20. Как Павел показывает, что реальность великой борьбы, в которой участвуют сверхъестественные силы, является его главной мыслью? Почему для нашего собственного ежедневного хождения с Богом важно всегда помнить эту существенную истину?
«И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» Матф. 3:16, 17.
Приняв крещение через погружение и сразу же выйдя из воды, Иисус тотчас же был поведен для искушения от дьявола.
Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему. Матфея 4:1 - 11
Вот наш пример. После водного крещения, искушения и победы должны стать и нашим уделом. Иисус, как видите, встретил дьявола словами "Так говорит Господь", тем, что было написано. Если мы не интересуемся Библией так, как интересовался ею Он, если мы не изучаем ее, чтобы знать, что Он хотел бы, чтобы мы делали, то как же мы сможем противостоять искушениям и выйти победителями? Стоит ли удивляться, что многие после крещения сходят с пути? То, что могло бы укрепить их в вере, когда они видят, как Бог дарует им славную победу, они уклоняются, не зная, что после бури с дождем и ветром наступает солнечный свет и затишье. Иов был испытан до предела, но одержал победу и впоследствии получил двойную компенсацию за все свои потери. Почему же мы не можем?
Одержав победу над искушением, Иисус больше никогда не беспокоился о дьяволе. И Иов, и все великие люди Божьи на своем опыте находили такое же облегчение от сатаны.
Поэтому наша позиция против греха должна быть однозначной, без малейших колебаний. Мы также должны дать дьяволу понять, что мы имеем дело с ним, если хотим обрести мир.
"Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.
И это сделаем, если Бог позволит. Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.". Евр. 6:1-6. Создавать оговорки для греха - это все равно, что рыть себе вечную могилу.
Вторник, 12 сентября
Великая борьба в посланиях Павла
Прочтите Рим. 13:11–14, 1 Фес. 5:6–8 и 2 Кор. 10:3–6. Как эти стихи соотносятся с Еф. 6:10–20? Как вы думаете, почему Павел использует такие образы?
Для того чтобы христиане могли побеждать, они должны обладать (1) верой - Евр. 11; (2) мужеством - Иисус Навин 2; (3) действием - Исход 14.
Исх.14:11-16 - и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне. Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны. И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше;
Здесь мы видим картину полного отсутствия мужества у Израиля как раз в то время, когда они так в нем нуждались. Для решения проблемы Бог велел им сесть и молиться? -- Нет, Бог велел им идти вперед, чтобы Моисей сначала поднял свой жезл и простер руку, чтобы разделить море, а народ бы пошел дальше. По человеческому разумению это повеление казалось бы совершенно глупым перед лицом их затруднительного положения, но Бог все знал. Он знал, что делает, когда вел их туда. Он собирался совершить такое великое событие, которое навело бы страх на язычников и помогло бы народу Божьему занять землю обетованную, а также избавило бы его от преследующих египтян.
Этот урок показывает, что неизменная вера, мужество и действие - это то сотрудничество, которое требуется от обращенного христианина на каждом шагу Божьего водительства, и оно всегда приносит успех.
Мадианитяне также потеряли мужество и потерпели поражение. Да, уныние действительно приводит к поражению. Уныние - это одна из ловушек дьявола, которая приносит поражение Божьему народу, если он допускает ее.
Во времена царя Вальтасара шла война, в которой медяне и персы хотели прорвать стены Вавилона и подчинить его своей власти. Вы помните, что вавилоняне неожиданно проиграли, потому что были слишком самоуверенны. Да, они возлагали всю свою уверенность на свои крепкие стены!
Перенося этот урок в наше время, мы видим из Священного Писания, что причина падения лаодикийцев кроется в действии того же принципа, который привел к поражению Вавилона, - излишней самоуверенности. Да, они говорят, что богаты Истиной и ни в чем не имеют нужды, хотя Бог говорит, что они "убоги, и жалки, и нищи, и слепы, и наги". Таким образом, они попали в ловушку, расставленную для них дьяволом.
В военных действиях, как известно, каждая сторона старается запутать противника и сломить его боевой дух с целью ослабить врага и тем самым облегчить свою победу. И когда они планируют свои атаки и вторжения, то стараются делать их в тех местах, которые, по их мнению, противник будет подозревать меньше всего.
В духовной войне противник христиан не дремлет. Он тоже ищет возможность сломить их мужество и боевой дух и тем самым нанести им поражение, как мы видели на приведенных сегодня примерах. И не думайте ни на минуту, что он не ищет уязвимых мест и в нас, чтобы нанести удар и привести к нашему поражению. Мы можем ожидать, что он нападет на нас оттуда, откуда мы меньше всего этого ожидаем. Поэтому, если мы не знаем, в каком месте у нас самое слабое место, как мы можем знать, где дьявол собирается напасть на нас?
Среда, 13 сентября
Стоя на древнем поле битвы
Прочтите Еф. 6:10–20, отмечая каждый случай использования Павлом формы глагола «стоять». Почему эта идея так для него важна?
"Агенты сатаны стремятся обмануть последователей Христа и отвратить их от верности. Для достижения своей цели они извращают Писание. Дух, который предал Христа смерти, движет злыми людьми, чтобы уничтожить Его последователей. Все это предвосхищено в первом пророчестве: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее". GrH_c 5.5
"Почему сатана не встречает большего сопротивления? Потому что воины Христовы имеют так мало реальной связи с Христом. Грех не является для них отвратительным, как для их Учителя. Они не встречают его решительным сопротивлением. Они ослеплены характером князя тьмы. Многие люди не знают, что их враг - это могущественный генерал, воюющий против Христа. Даже служители Евангелия не замечают свидетельств его деятельности. Кажется, они не замечают самого его существования. GrH_c 5.6
"Этот бдительный враг вторгается в каждый дом, на каждую улицу, в церкви, в национальные советы, в суды, смущает, обманывает, соблазняет, повсюду губит души и тела мужчин, женщин и детей. Он разрушает семьи, сеет ненависть, раздор, смуту и убийства. И мир относится к этому так, как будто Бог предопределил эти вещи, и они должны существовать. Все, кто не является решительным последователем Христа, - слуги сатаны. Когда христиане выбирают общество безбожников, они подвергают себя искушению. Сатана скрывает себя от посторонних глаз и накрывает их своим обманчивым покрывалом. GrH_c 5.7
"Соответствие мирским обычаям обращает церковь к миру, а не мир ко Христу. Знакомство с грехом приводит к тому, что он кажется менее отвратительным. Когда на пути к исполнению долга мы подвергаемся испытаниям, мы можем быть уверены, что Бог защитит нас; но если мы сами подвергаем себя искушению, то рано или поздно падем". GrH_c 6.1
"Искуситель часто действует наиболее успешно через тех, кто меньше всего подозревается в том, что находится под его контролем". Талант и культура - это дар Божий, но когда они уводят от Него, то становятся ловушкой. Многие люди, обладающие культурным интеллектом и приятными манерами, становятся отточенным инструментом в руках сатаны". GrH_c 6.2
"Никогда не забывайте вдохновенное предупреждение, звучащее из глубины веков и дошедшее до нас: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол, как рыкающий лев, ходит, ища, кого поглотить". "Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было противостать коварству диавола". 1-е Петра 5:8; Ефесянам 6:11. Наш великий враг готовится к своей последней битве. Всем, кто следует за Иисусом, предстоит столкнуться с этим врагом. Чем больше христианин будет подражать Божественному Образцу, тем вернее он сделает себя меткой для атак сатаны. GrH_c 6.3
"Сатана атаковал Христа жестокими и изощренными искушениями, но в каждом столкновении он получал отпор. Эти победы дают нам возможность побеждать. Христос дает силу всем, кто ее ищет. Ни один человек без его собственного согласия не может быть побежден сатаной. Искуситель не в силах управлять волей или принудить душу к греху. Он может причинить страдание, но не осквернить. Тот факт, что Христос победил, должен вдохновить Его последователей на мужество в борьбе с грехом и сатаной". GrH_c 6.4
Четверг, 14 сентября
Брань против сил зла
Как вы считаете, какова цель Павла при перечислении различных названий злых сил, описываемых в Еф. 1:21; 3:10; 6:10–20?
Мы — солдаты Христа, вступающие в Его армию, должны рассчитывать на трудную работу, работу, которая потребует всех сил без остатка. Нам надо понимать, что жизнь солдата — это цепь наступательных военных действий, образец стойкости и выносливости. Ради Христа мы должны переносить испытания. Мы участвуем в нешуточных сражениях. Нам предстоит столкнуться с весьма могущественными противниками, потому что "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Ефесянам 6:12). Мы должны обрести силу там, где ее черпали первые ученики: "Все они единодушно пребывали в молитве и молении". "И исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением. У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деяния 1:14; 4:31, 32). 6СЦ 140.2
По мере приближения к тому времени, когда начальства, власти и духи злобы поднебесной вступят в брань с истиной, когда сила сатанинских обольщений станет настолько велика, что по возможности прельстит даже избранных, мы должны обрести духовную проницательность, обостренную Божественным просвещением, чтобы отличать дух, исходящий от Бога, и распознавать козни дьявола. Человеческие усилия должны объединиться с Божьей силой для завершения работы. 2ИВ 15.3
Христос говорил ученикам, что труд их не будет легким, что злые силы ополчатся против них. Им придется сражаться "против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Ефесянам 6:12). Но они не будут сражаться в одиночку: Он заверил их, что Сам пребудет с ними; Всемогущий защитит их, если они пойдут вперед с верой. Он призвал их быть мужественными и твердыми, ибо среди них Тот, Кто могущественнее ангелов, — Вождь воинства небесного. Он сделал все необходимое, чтобы они выполнили эту работу, и взял на Себя ответственность за ее успех, ибо до тех пор, пока они повинуются Его слову и трудятся вместе с Ним, они не потерпят неудачу. "Идите ко всем народам, — повелел Он, — идите в самые отдаленные уголки земного шара в полной уверенности, что Я буду с вами и там. Трудитесь с верой и доверием, ибо Я никогда не оставлю вас. Я всегда буду с вами, Я помогу выполнить долг ваш, Я буду направлять, утешать, освящать, поддерживать вас, Я вложу в ваши уста слова, которые привлекут внимание людей к небесным сокровищам". ДА 29.1
Пятница, 15 сентября
Для дальнейшего исследования
Ставит ли сатана особый камень преткновения перед церковью как телом или просто атакует ее членов по отдельности?
Ответ: С того трагического дня в Эдеме, когда он ввел грех в мир и вызвал падение человека, сатана ставил на пути каждого искупительного движения свой камень преткновения, о который спотыкались и падали многие люди. Наверняка следует ожидать, что и сегодня он подбросит на наш путь какую-нибудь подобную опасность. Мы же, обладая в наш век огромным преимуществом в виде знания соответствующих ловушек, которые оказались роковыми для многих людей в прошлых Движениях, должны понести несоизмеримо большее осуждение и наказание, если не распознаем свои. И более того, если мы не справимся, то тем самым засвидетельствуем перед всей Вселенной, что мы - слабейшие из слабых. Мы должны выстоять - выстоять против самой хитроумной специальной ловушки, когда-либо расставленной лукавым! Но как это сделать, если мы не знаем, что это такое и где она находится?
Чтобы найти опасность там, где она действительно таится, давайте кратко рассмотрим предыдущие ловушки в ретроспективе по периодам их возникновения, начиная с первого зарегистрированного церковного движения:
Представители ноатического движения были призваны построить ковчег как в качестве предупреждения о надвигающемся потопе, так и в качестве убежища от него. Особый камень преткновения, который сатана поставил на пути толпы в то время, он придумал из того факта, что во всей природе человек не видел ничего, что давало бы хоть малейшее доказательство возможности существования такого явления, как дождь. Поэтому, опираясь на свои ограниченные знания о природе и ее возможностях, они высмеяли учение Ноя и его предупреждение об опасности и продолжали "есть и пить, жениться и выходить замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не знали, доколе не пришел потоп и не унес всех их". Матф. 24:38, 39.
Возвеличивание человеческой науки и пренебрежение божественной, таким образом, стало той особой ловушкой, в которую попали допотопные люди. Их судьба торжественно предупреждает нас, чтобы мы тщательно избегали их ошибок.
В авраамическом движении отец верующих был призван удалиться от городов древнего мира в надежде, что когда-нибудь это Движение с триумфом овладеет землей обетованной. Прекрасно понимая это, сатана прилагал все усилия, чтобы увести Движение в сторону, в города народов по пути следования. На этом камне преткновения упал Лот, в результате чего, когда Господь выхватил его из разрушенного Содома, он, как бревно, выхваченное из огня, вышел беднейшим из бедных.
Так мирские города стали зыбучими песками для первых постдилувианцев. Да не потеряем мы в них всего, как Лот.
Движение Моисея было выведено из Египта, чтобы овладеть землей обетованной и стать там царством.
Хитроумно подстраивая свои искушения под их предрасположенность, сатана побудил тех, кто был в возрасте, когда они покинули землю фараона, к постоянному ропоту, жалобам, поиску должностей, мятежу и, наконец, к страху перед гигантскими обитателями земли обетованной. Не видя, что их сила - в крепкой руке Господа, они были вынуждены сорок долгих лет скитаться по пустыне и оставить там пересохшие кости всех своих членов, кроме двух, которые были в совершеннолетнем возрасте, когда они покинули Египет.
Таким образом, неверие, жесткость, недоверие к Божественному руководству и стремление к должности были четырехголовым чудовищем, пожиравшим народ во время Исхода. И они будут пожирать каждого верующего в истину настоящего, кто забредет в их логово.
Движение Ханаана при Иисусе Навине было избавлено от всех грешников и получило поручение овладеть землей, изгнать язычников и установить вечное царство. Зная, что продолжение движения зависит от послушания пророков Господу, сатана побудил народ насмехаться над посланниками Божьими, презирать Его слова и злоупотреблять Его пророками, "доколе не воспылал гнев Господень на народ Свой, доколе не нашлось средства" (2 Пар. 36:16), и он отдал их в плен.
Таким образом, для подданных царства пророки были великим камнем преткновения - камнем, на котором не спотыкался ни один век до и после него. Поэтому мудрые сегодня "не презирают пророчеств". 1 Фесс. 5:20.
Апостольское движение возникло для того, чтобы провозгласить перенос земного служения святилища в небесную "скинию, которую устроил Господь, а не человек" (Евр. 8:2), и крестить "во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф. 28:19) всех, кто покается в своих грехах. Но чтобы воспрепятствовать этой цели, сатана приступил к изготовлению очередного обмана, и с уходом апостолов ему быстро удалось заставить церковь полностью утратить представление об истинном священстве Христа и истинном крещении, а вместо них установить земное священство и крещение младенцев.
Так христианская церковь попала в ловушку сатаны, заставив людей не верить и пренебрегать служением в святилище и крещением - своим спасением. И эта дверь все еще открыта, чтобы унести ноги неосторожных - всех, кто пренебрегает или легкомысленно относится к постоянно продвигающейся Истине, раскрытой в особом послании запечатывания на сегодня.
Протестантские движения возникли для того, чтобы провозгласить и использовать первенство Библии, поскольку дореформационный мир был погружен во тьму религиозного правления человека без вдохновения, не дававшего простым людям права иметь Библию и ставившего их в зависимость от своего частного толкования. Поэтому протестантские церкви, сменяя друг друга, пришли к восстановлению утраченной Истины, каждая из которых протестовала против этих злоупотреблений и узурпации прав человека, каждая была призвана заставить христианский мир осознать необходимость истинного Вдохновения и свободы вероисповедания, право иметь Библию и изучать ее самостоятельно, а также обязанность сделать Библию и только Библию правилом своей веры.
Решив, однако, свести Реформацию на нет, сатана с самого ее начала постоянно стремился к тому, чтобы каждый член церкви увлекся частным толкованием Писания и внебиблейскими теориями. В результате сегодня протестантизм идет не просто по пути не вдохновенных толкований Библии одного человека, а по пути не вдохновенных толкований тысяч людей! В результате христианство охвачено расколом и путаницей, не имеющими аналогов в истории, что свидетельствует о том, что великий труд отцов-основателей протестантской Реформации был извращен и превращен в подрывную силу, препятствующую осуществлению Божьего замысла о современной церкви.
Таким образом, мы видим, что Реформация, которая первоначально под руководством вдохновенных людей вывела церковь из одной трясины, впоследствии под руководством людей без вдохновения ввергла ее в другую, в которой она барахтается до сих пор. И если мы не позволим Истине вытащить нас из этой роковой трясины, мы не сможем победить врага вдохновения в его неустанных и мощных попытках превратить орудия нашего спасения в орудия нашего разрушения.
Движение адвентистов седьмого дня было призвано провозгласить работу святилища: "Бойтесь Бога и славьте Его, ибо наступил час суда Его [жатвы]" (Откр. 14:7), чтобы удалить из книги жизни Агнца имена тех, кто не наполнил сосуды елеем (Мф. 25:3), кто не надел брачную одежду (Мф. 22:11), кто не удвоил таланты (Мф. 25:14-30); а также чтобы удалить плевелы из пшеницы (Мф. 13:30).
Это провозглашение о мертвых должно было подготовить живых к предстоящему суду. По этой причине сатана использовал все свои возможности, чтобы убаюкать адвентистов и заставить их быть только слушателями и проповедниками, но не исполнителями Слова; платить десятину мяте, анису и тмину, но упускать более важные вопросы Закона. Короче говоря, он привел их к тому, что они стали жалкими и несчастными, нищими, слепыми и нагими, не сумев, с одной стороны, сами быть верными в исполнении того, чему учат других, а с другой - удержать себя от исполнения того, чему учат других не делать. И чтобы не дать им пробудиться к этому "ужасному обману" (Свидетельства, т. 3, с. 254), он держит их в тепле, самодовольно мечтая о том, что они богаты истиной и ни в чем не нуждаются, хотя на самом деле они бедствуют и нуждаются во всем.
Таким образом, очевидно, что скудоумие и галлюцинация богатства - это недостатки, свойственные лаодикийцам, и это опасность, которая, если ее не распознать и не устранить, в конечном итоге приведет к тому, что Бог извергнет их из Своих уст (Откр. 3:16). Таким образом, Господь вновь милостиво умоляет верующих в истину настоящего времени ходить во свете и уклоняться от лукавства, чтобы не впасть в уныние, считая себя богатыми, пресыщенными благами и ни в чем не нуждающимися, и вновь не стать нищими и нуждающимися во всем. Таким образом, мы видим, что если сатана не смог свергнуть каждого отдельного члена Церкви, то он, тем не менее, смог свергнуть все Движение на сегодняшний день.
Поэтому Движение 11-го часа, будучи самым последним, находится в наибольшей опасности из всех. Поэтому нам необходимо быть начеку, чтобы не упасть! Однако это Движение, будучи последним усилием Евангелия, должно "дать силу и мощь" Посланию Третьего Ангела и "осветить землю славой Его" (Откр. 18:1); оно должно восторжествовать, хотя все Движения до него терпели поражение. Ему суждено не "снова пророчествовать" "многим народам" (Откр. 10:11), а "всем". И поскольку оно должно идти к тем, кто не слышал о Его славе, и привести в дом Господень всех святых "из всех народов" (Ис. 66:19, 20), то, следовательно, ему предначертано выстоять. Чтобы осуществить эту предопределенную цель, Бог сейчас берет бразды правления в Свои руки (Свидетельства для служителей, с. 300), чтобы очистить церковь, удалив из нее плевелы, и сохранить ее от них впредь, чтобы она могла стоять на горе Сион с Агнцем (Откр. 14:1).