Подвизаюсь силою Его
Урок 6, 3ий Квартал, 30 июля – 5 августа, 2022
Поделитесь этим уроком
Суббота - 30 июля
Памятный стих:
«Для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно» ( Кол. 1:29 ).
"Спаситель не издал ни одного жалобного ропота. Лицо Его оставалось спокойным и безмятежным, но на Его челе выступили крупные капли пота. Пока солдаты делали свою страшную работу, Иисус молился за Своих врагов: "Отче, прости им, ибо не знают, что делают" A Call to Stand Apart p. 37.4
"Эта молитва Христа за Своих врагов объяла весь мир. Она охватила каждого грешника, который жил или будет жить от начала мира до конца времен. На всех лежит вина за распятие Сына Божьего. Всем без исключения предлагается прощение. "Всякий, кто хочет, может иметь мир с Богом и наследовать жизнь вечную". A Call to Stand Apart (CSP) p. 37.5
Воскресенье - 31 июля
Дух истины
Иоанна 16:5-15
В приведенной выше ссылке Иисус называет Святого Духа "Духом истины". Что же, согласно этому, Святой Дух делает для нас?
Есть обетование об Утешителе, Духе истины (Иоанна 16:7-13), и обетование о "последнем дожде". Иоиль 2-23, 28. Этого обещанного Утешителя апостолы получили в день Пятидесятницы, и Он должен был пребывать с ними вечно, то есть даже с их преемниками. Но по мере того, как в апостольской преемственности переставали появляться люди первобытного апостольского калибра, Утешитель постепенно исчезал. И хотя в разные времена Он вновь появлялся в форме Духа Истины, Его сила и присутствие Пятидесятницы с тех пор никогда не возобновлялись. Это проявление Духа в силе (Иоиль 2:28) не следует, однако, путать с проявлением Духа в истине (Иоиль 2:23).
Само название " поздний дождь" показывает, что это особое проявление происходит в "последние дни" - в наше время. И через пророка Захарию Писание указывает, что существует определенное время для позднего дождя, и призывает: "Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле.". Зах. 10:1.
В соответствующем отрывке из Иоиля 2:23, в маргинальном переводе, ясно сказано, что " поздний дождь", последняя весть, - это "учитель праведности", приносящий получателю полное знание Истины, праведности. Поэтому, хотя христиан настоятельно просят молиться и сокрушаться о Духе Истины во все времена, им еще более настоятельно велено молиться о нем сейчас!
Как в обычном положении вещей поздний дождь приходит не только для того, чтобы пшеница выросла, но и чтобы довести ее до полной зрелости, так, по духовной аналогии, этот Учитель праведности должен привести святых в полный рост во Христе Иисусе (Еф. 4:13) - подготовить их для Царства.
Но вторая фаза, обещанная сила (Иоиль 2:28), которая придет "потом", после " позднего дождя", это то, о чем молятся большинство христиан, не учитывая, что существует первая фаза (Иоиль 2:23) - "учитель праведности", окончательное излияние настоящей истины, которая должна быть получена до того, как окончательное излияние силы может быть осуществлено.
Очевидно, что та часть, которая приходит "потом", пятидесятническая сила, приходит для того, чтобы дать принимающему возможность провозгласить последнюю истину; и эта сила не придет до тех пор, пока церковь как тело, "каждая травинка на поле" (Зах. 10:1), а не группа здесь и группа там, с радостью усвоит для своего духовного роста весь дождь, который принес Учитель праведности, пришедший сейчас.
Но перед нами стоит великий вопрос: Когда "каждая травинка", каждый член церкви сможет получить эту славную Истину и силу? Должны ли святой и лицемер разделять их одинаково? На этот вопрос нам отвечает Писание:
«Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.
… И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам… и они возвестят народам славу Мою и представят всех братьев ваших … на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Господь, - подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде.» Исайя 66:16, 19, 20.
Поэтому во время между "последним дождем" истины и "излиянием" силы Духа, будет запечатлено освященное число, которое спасется из числа "убитых Господом". Другими словами, во время сбора первого плода, когда все грешники будут выведены из церкви, а праведники останутся сами по себе, как 120 учеников в горнице, тогда и только тогда Господь сможет наконец излить силу Своего Духа на всех, так что все (все "спасшиеся") будут пророчествовать, видеть сны и видения.
«Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.» Исайя 4:3-6.
Только после этого великого очищения церкви (описанного также в девятой главе Иезекииля) остаток будет готов нести свой полностью пылающий, зажженный факел Истины всему языческому миру. Тогда из Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима. Тогда работа будет завершена, "пресечена в праведности", и Господь явится во славе, видимый всяким оком (Откр. 1:7).
Понедельник - 1 августа
Совместный труд Бога и человека
Колоссянам 1:28, 29
Хотя Павел говорит о том, что Бог работает над ним, каким образом он указывает на то, что в этом также участвуют человеческие усилия?
Иоанна 14:6 - "Иисус говорит ему: Я есмь путь, истина и жизнь: никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня."
Из этого мы видим, что Иисус - единственный путь в Царство Божье. Идея о том, что существует много путей, в то время как есть только один Иисус, и что все они ведут в Царство Вечное, является лишь "гулом надувательства", который любят слушать неосвященные сердца. Они похожи на тех, кто уклоняется от привратника у "двери", на тех, кто знает, что их дела не выдержат проверки".
Если мы хотим иметь обитель в Царстве Божьем, мы никогда не должны быть такими, как они. Мы должны знать, что наше положение наихудшее. Мы никогда не должны говорить, что если "такой-то и такой-то" попадет туда, то и мы попадем. Возможно, это правда, что если "такой-то и такой-то" попадет туда, то и мы все попадем, но "такой-то и такой-то" туда не попадет. Поэтому мы не должны разыгрывать из себя глупцов, делая "такого-то и такого-то" своим примером. Мы должны следовать за Господом через Его Истину, Истину, которая делает нас свободными.
Поскольку есть только один правильный Путь и только одна Дверь, и поскольку все христиане не видят одинаково и не ходят вместе, может ли быть так, что мы все ошибаемся? Все идем в неправильном направлении? - Нет, этого не может быть до тех пор, пока Господь не оставит землю. Конечно, нет, потому что у Него должен быть народ, которому Он доверит Свою Истину и который спасет тех, кто решит идти Его путем. Поэтому те, кто выберет другой путь, в конце концов обнаружат, что за ними стоит дьявол, а не Господь, и что впереди их ждет преисподняя, а не Царство Божье.
Вторник - 2 августа
Дисциплинированная воля
Бытие 3:6; 2 Царств 11:2-4; Галатам 2:11, 12; 1 Петра 1:13
Какие примеры вы можете найти в Библии, когда люди делали выбор, основываясь на чувствах, а не на Слове Божьем? Каковы были последствия?
Бытие 3:6
Эти два греха - упование на человека и желание возвеличить себя - до сих пор являются главными элементами греха здесь, на земле. Это было камнем преткновения для Евы, и для многих и сегодня это камень преткновения. Нет, аппетит сам по себе не был причиной падения Евы. Змей не сказал: "Ты должна есть этот плод, потому что он прекрасен, вкуснее всех плодов в саду Божием". Но он сказал: "Бог знает, что в день, в который вы вкусите его, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло". Быт. 3:5.
Плод, конечно, привлекал ее, но она была искушена идеей возможности возвыситься до престола Божьего, возвыситься до того же положения, к которому стремился сам Люцифер. Люцифер, должно быть, искренне верил, что он станет таким же Богом, если ангелы на небесах и люди на земле будут выполнять только его приказы.
2 Царств 11:2-4
Дух самоуверенности и самовозвышения приготовил Давиду путь, ведущий к падению. Лесть, утонченные обольщения и роскошь оказали на него свое воздействие. Взаимоотношения с другими народами также сыграли отрицательную роль. Согласно обычаям, распространенным среди восточных владык, царь никоим образом не осуждался за те преступления, которые считались недопустимыми для его подданных. Монарх не обязан был проявлять ту же сдержанность, что и его сограждане. Все это притупило представления Давида о крайней греховности греха, и, вместо того чтобы в смирении полагаться на силу Иеговы, он начал надеяться на собственную мудрость и силу. Как только сатане удается отвратить душу от Бога — единственного Источника силы, он старается возбудить неосвященные желания плотского естества человека. Действия врага отличают хладнокровие и последовательность, вначале совершенно не заметные и не бросающиеся в глаза; это тайная работа, сокрушающая твердыню принципа. Такие действия начинаются как бы с незначительного — человек пренебрегает верностью Богу, необходимостью всецело доверяться Ему и начинает склоняться к обычаям и нравам мира. ПП 717.2
Ваша задача — привести свою волю в послушание Христу. Когда вы покоряете Ему свою волю, Он сразу овладевает вами и действует в вас по Своей воле и Своему благоволению. Ваше естество приводится под контроль Его Духа. Даже ваши мысли покоряются Ему. РХЛ 123.2
О чем беспокоится Петр, и чего он ожидает от своих читателей?
Если вам не под силу контролировать свои порывы и эмоции, как вы того желаете, вы можете контролировать волю, и тогда в вашей жизни произойдет полное изменение. Когда вы покоряете волю Христу, ваша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Она соединяется с силой, которая превыше всякого начальства и власти. Вы имеете силу от Бога, которая крепко связывает вас с Его силой. Тогда для вас становится возможной новая жизнь, даже жизнь веры (Рукопись 121, 1898 г.; Моя жизнь сегодня, c. [318]). РХЛ 123.3
Среда – 3 августа
Важное решение
Матфея 5:29, 30
Можете ли вы назвать слова Иисуса радикальными? Если да, то почему?
"Именно для нашего собственного блага и безопасности Бог просит нас отказаться от эгоистичных и сомнительных замыслов и основательно поработать над очищением душевного храма от греха. В Своем наставлении ученикам Спаситель показывает, насколько полной должна быть работа по искоренению зла. "если твой правый глаз побуждает тебя к греху, - говорит Он, - вырви его и выбрось, ибо лучше тебе лишиться одной части тела, чем всему телу быть ввергнутым в геенну. И если правая рука твоя побуждает тебя к греху, отруби её и выбрось, ибо лучше тебе лишиться одной части тела, чем всему телу быть ввергнутым в геенну. The Youth’s Instructor. February 11, 1908, par. 6
Препояшьте чресла ума вашего, говорит апостол; контролируйте свои мысли, не отпускайте их в разнузданный полет. Помышления сердца можно охранять и контролировать посредством собственных решительных усилий. Думайте о праведном — и вы будете делать праведные дела. Тогда вы сможете оберегать свои привязанности, не позволяя себе разбрасываться и устремляться к неподходящим объектам внимания. Иисус приобрел тебя ценой Своей жизни; ты принадлежишь Ему; поэтому с Ним необходимо советоваться по всем вопросам, например, как использовать силы своего ума и управлять привязанностями своего сердца. ХД 54.2
Четверг - 4 августа
Настойчивость в борьбе
Бытие 32 глава
Что нам говорит история борьбы Иакова о настойчивости, даже среди сильного уныния?
Иаков, наш образец, хорошо знал, что Бог распорядился о его возвращении из Паданарама на родину, однако он затрепетал, когда услышал, что Исав с четырьмя сотнями человек идет ему навстречу. Кроме того, ему пришлось бороться с ангелом всю ночь. Он одержал победу только потому, что не отпускал ангела, пока тот не благословил его. В итоге на следующий день Исав, вместо того чтобы уничтожить всю компанию, очень любезно встретил Иакова поцелуем и сердечно пригласил его вернуться домой! И когда все разрешилось, Иаков ясно увидел, что не было никакой необходимости бояться. Как отрадно, что "всё это случилось с ними для примера и было записано как предупреждение нам, живущим после того, как прошли те века.". 1 Кор. 10:11. То, что случилось с Иаковом, обязательно случится и с нами, и как утешительно знать все это заранее. Теперь, как никогда раньше, мы должны увидеть, что там, где есть образ, есть и прообраз, и там, где нет образа, нет Истины.
Пятница – 5 августа
Для дальнейшего исследования
После двадцати лет верной службы в Падан-Араме, в резких, властных руках Лавана, своего дяди, Иаков, наконец, обратил свое лицо и свои шаги к дому своего отца в земле обетованной.
Но тут его настигла беда. Когда он боролся со своими страхами относительно исхода предстоящей встречи с Исавом, "боролся с ним Человек до рассвета". Быт. 32:24
Здесь пал человек Иаков и восстал человек Израиль, являя собой пример мучительного опыта, через который должны победоносно пройти его потомки, прежде чем они тоже получат новое имя, превратятся из сынов Иакова в сынов Божьих, станут действительно израильтянами. Одержав победу над этим испытанием, "временем скорби Иакова", они достигнут дома, земли обетованной - счастливого конца их долгого и беспокойного пути.
Дух Пророчества так описывает это время испытаний: Был издан указ убивать святых, который побудил их день и ночь взывать об избавлении. Это было время скорби Иакова. РП 36.2