Jézus Győz - A Sátán Veszít
1. Lecke, 2. Negyedév Március 25-31, 2023
Ossza meg ezt a leckét
Szombat Délután - Március 25.
Emlékeszöveg:
"Megharagvék azért a sárkány az asszonyra, és elméne, hogy hadakozzék egyebekkel az ő magvából valókkal, az Isten parancsolatainak megőrzőivel, és akiknél vala a Jézus Krisztus bizonyságtétele.” Jelenések 12:17
Isten hűségesei az idők folyamán az Igazság és az igazságosság kedvéért hajlandóak voltak, sőt örömmel vállalták vak és hűtlen testvéreik gyalázatát. Nem kellene-e nekünk is ugyanilyen örömmel tennünk? Ők megnyerték a versenyt és a koronát, és nincs okunk arra, hogy mi miért ne tennénk ezt. Valóban nem engedhetjük meg magunknak, hogy elvesztjük jutalmunkat ebben a késői órában.
Mikeás 6:5- “Én népem! Emlékezzél csak: mit koholt Bálák, Moábnak királya, és mit felelt néki Bálám, a Beor fia? Sittimtől fogva Gilgálig, hogy megismerjed az Úr igazságos cselekedeteit.”
Itt azt mondják nekünk, hogy az Úr igazságosságának megismerése azt jelenti, hogy emlékezzünk arra, ahogyan Isten az őseinkkel bánt, mert az Ő szeretete irántunk nem kisebb, mint amilyen irántuk volt. Emlékeztet bennünket arra az esetre, amikor Bálák felbérelte Bálámot, hogy átkozza meg Izraelt, és hogyan vette rá Bálámot, hogy beszéljen helyette és áldja meg népét, hogy miattuk meghiúsította a király célját, és arra vette rá Bálámot, hogy hirdesse Báláknak: "Most pedig én elmegyek ímé az én népemhez; jőjj, hadd jelentsem ki néked, mit fog cselekedni e nép a te népeddel, a következő időben. Látom őt, de nem most; nézem őt, de nem közel. Csillag származik Jákóbból, és királyi pálca támad Izráelből; és általveri Moábnak oldalait, és összetöri Sethnek minden fiait. És Edom más birtoka lesz, Szeir az ő ellensége is másnak birtoka lesz; de hatalmasan cselekszik Izráel." 4Móz. 24:14, 17, 18.
Valójában Bálám azt mondta Moáb királyának: "Mindent megpróbáltam, hogy elnyerjem a kegyedet és megátkozzam Izraelt, de Isten győzedelmeskedett. Izrael győzött, te és én vesztettünk. És továbbá hadd mondjam el neked, mit fog ez a nép tenni a te népeddel az utolsó napokban: Az, aki Izraelen uralkodni fog, mindenfelől megveri Moábot, és Izrael vitézül fog cselekedni."
Bálám tehát arra kényszerült, hogy megjósolja Krisztus születését és uralkodását, ami miatt Izrael az utolsó napokban hősiesen fog cselekedni Moáb és a szomszédos népek ellen.
Mindezek ismerete azt jelenti, hogy ismerjük az Urat, a mi igazságunkat; hogy ha Ő értünk van, akkor senki sem nyerhet ellenünk semmit; hogy a harc az Úré; hogy nem kell félnünk ellenségeinktől; hogy bármit teszünk, az sikerülni fog, függetlenül attól, hogy ki van mellettünk vagy ellenünk.
Vasárnap - Március 26.
A mennyei viaskodás
Olvassuk el a Jelenések 12:7-9-et, amely leírja ezt a kozmikus konfliktust a jó és a rossz között. Hogyan történhetett ilyesmi a mennyben? Mit sugallnak ezek a versek a szabad akarat, a szabad választás valóságáról?
„És a farka utána vonszá az ég csillagainak harmadrészét, és a földre veté azokat; és álla az a sárkány a szűlő asszony elé, hogy mikor szűl, annak fiát megegye.
„És lőn az égben viaskodás: Mihály és az ő angyalai viaskodnak vala a sárkánynyal; és a sárkány is viaskodik vala és az ő angyalai;
„És vetteték a nagy sárkány, ama régi kígyó, aki neveztetik ördögnek és a Sátánnak, ki mind az egész föld kerekségét elhiteti, vetteték a földre, és az ő angyalai is ő vele levettetének.
„Mikor azért látta a sárkány, hogy ő levettetett a földre, kergetni kezdé az asszonyt, aki a fiút szűlte. Jel 12:4, 7, 9, 13.
Itt két különböző "kiűzetés" van leírva. Figyeljük meg, hogy az első esetben a sárkány a farkával vonszolta az angyalokat. De, csodálkozunk, miért nem a karmaival? - Egyszerűen azért, mert ez tévesen azt jelezné, hogy Sátán legyőzte az Urat, és ennek következtében az angyalok egyharmadát kirángatta a mennyből. De mivel a farkával vonszolta őket, a valódi jelentés egyértelmű - hogy az angyalok egyharmada önként követte őt. Úgyszólván a farkába kapaszkodtak, miközben ő vezette őket. "Elfordultak az Atyától és a Fiától, és egyesültek a lázadás felbujtójával". - Bizonyságtételek, 3. kötet, 115. oldal. A sárkány rábeszélte az angyalokat, és azok követték őt a mennyből a földre, ahol aztán megpróbálta felfalni Krisztust.
A 4. versnek ez az eseménye, hogy a sárkány lehúzta a csillagokat, megelőzte a 9. vers eseményét, amikor az Úr levetette a sárkányt. Az előbbi az Úr születése előtt történt, az utóbbi pedig a feltámadása után. Ez a következő bekezdésekből nyilvánvalóvá válik:
Jób napjaiban a Sátánnak még volt hozzáférése a mennyországhoz, mert azt mondják nekünk, hogy "...volt egy nap, amikor Isten fiai eljöttek, hogy bemutatkozzanak az Úr előtt, és a Sátán is eljött közéjük." És az Úr ezt mondta a Sátánnak: "Honnan jössz te? És felele a Sátán az Úrnak, és monda: A földön való ide-oda járásból, és a földön való fel-le járásból". Jób 1:6, 7.
A Sátánt tehát nem vetették ki a mennyből rögtön azután, hogy fellázadt, sőt még akkor sem, amikor Ádámot és Évát bűnbe ejtette. Inkább Jób kora után kellett ennek történnie. De hogy megállapítsuk, hogy pontosan mikor, olvassuk el a Jel 12:13-at: "És amikor a sárkány látta, hogy a földre vetették, üldözte az asszonyt, aki a férfigyermeket szülte". Elvetették tehát, mielőtt elment volna üldözni az egyházat. Ezt akkor tette, "amikor nagy üldözés támadt a Jeruzsálemben lévő egyház ellen, és mindnyájan szétszóródtak Júdea és Szamaria tartományaiban, kivéve az apostolokat". ApCsel 8:1. Ezt a tényt a prófécia Prófétaság Lelke ismét megerősíti:
Diadalmasan ragadták el az Urat Istenhez és az Ő trónjához. "...mindenki ott van, hogy üdvözölje a Megváltót. Alig várják, hogy megünnepeljék diadalát és dicsőítsék Királyukat... Bemutatja Istennek a meglóbált szegyet, a vele együtt feltámadottakat, mint annak a nagy sokaságnak a képviselőit, akik második eljövetelekor fognak kijönni a sírból....... Isten hangja hallatszik, amely azt hirdeti, hogy az igazságosság beteljesedett. A Sátán legyőzetett. Krisztus földi fáradozó, küszködő emberei "elfogadottak a Szeretettben". A mennyei angyalok és a bukott világok képviselői előtt megigazultaknak nyilvánítják őket."
"Sátán látta, hogy álruhája elszakadt. A bukott angyalok és a mennyei világegyetem előtt nyíltan lelepleződött az igazgatása. Gyilkosként leplezte le magát. Az Isten Fia vérének kiontásával kitaszította magát a mennyei lények rokonszenvéből. Ezentúl a munkája korlátozott volt. Bármilyen magatartást is tanúsított volna, nem várhatta többé a mennyei udvarokból érkező angyalokat, és nem vádolhatta előttük Krisztus testvéreit azzal, hogy a sötétség és a bűn szennyes ruhájába öltözött. A Sátán és a mennyei világ közötti rokonszenv utolsó kapcsa is megszakadt." - The Desire of Ages, 833., 834., 761. oldal.
Valóban, felismerve, hogy véget vetett annak, hogy valaha is újra a mennyben vádolhassa a testvéreket, és tudva, hogy még a földi tartózkodása is nagyon rövid lesz, --- SÁTÁN NAGY GYŰLÖLETTEL DOBATOTT LE.
Hétfő - Március 27.
Sátán támadása
Olvasd el a Jelenések 12:4-6, 9; az Efézus 5:25-27, 32; és a Zsoltárok 2:7-9-et, és határozd meg a következő szimbólumokat: Sárkány, Asszony, Férfi gyermek, Vasvessző.
Világosan látható, hogy ezt az "asszonyt" a napba öltöztették, és a sárkány már azelőtt megtámadta, hogy gyermeke, Krisztus megszületett volna; igen, évekkel azelőtt, hogy a keresztény egyház és az evangélium létrejött volna. Azt állítani tehát, hogy a nő a Krisztus evangéliumával felöltöztetett újszövetségi egyházat képviseli, valóban olyan megalapozatlan és logikátlan elmélet, mintha azt mondanánk, hogy a tyúk már kikelt, mielőtt a tojás kikelne.
"A napba öltözött" asszony természetesen Isten örökké élő egyháza, amelyet a mennyei Fény, a Biblia öltöztet. "A te igéd" - mondja a zsoltáros - "az én lábamnak szövétneke". Zsoltárok 119:105.
A Hold, mint tudjuk, az a közeg, amelyen keresztül a napfény visszatükröződik, és megvilágítja az éjszakát. Mivel az asszony lába alatt van, a legmegfelelőbb szimbóluma a Biblia keletkezése előtti időszaknak, a teremtéstől Mózesig tartó időszaknak. A szimbolikának ez a szakasza nagyon határozottan rámutat arra, hogy az asszony abból az időszakból lépett ki, amelyben Isten Igéje, "a nap" közvetett módon tükröződött, apáról fiúra szállt, és belépett abba az időszakba, amelyben Isten Fénye, a Biblia öltözött rá.
Ráadásul akkor volt terhes, amikor a Napba öltözött, és a Hold a lába alatt állt. Ez már önmagában is pozitívan mutatja, hogy kezdetben az egyházat képviseli, miután megkapta az ígéretet, hogy világra hozza a világ Megváltóját, a "férfi gyermeket, akinek vasvesszővel kellett uralkodnia minden népen". Ő "elragadtatott Istenhez és az Ő trónjához." Ő természetesen Krisztus, az Úr.
A tizenkét csillag, amely az asszony koronáját alkotja, a legnyilvánvalóbban Isten földi kormányzását, az egyház halmozott tekintélyét jelzi - a tizenkét pátriárka, a tizenkét apostol tizenkét törzsének és Izrael tizenkét törzsének mindegyikéből a tizenkétezernek (a 144 000-nek) a tekintélyét.
Azt is meg kell figyelni, hogy Isten örökké élő egyházát ábrázolja, miközben harcban áll az ellenséggel.
„Láttaték más jel is az égben, és ímé vala egy nagy veres sárkány, akinek hét feje vala és tíz szarva, és az ő fejeiben hét korona; És a farka utána vonszá az ég csillagainak harmadrészét, és a földre veté azokat; és álla az a sárkány a szűlő asszony elé, hogy mikor szűl, annak fiát megegye.” Jel 12:3-4.
Ha a Mennyek által ihletett Igazság tanulója meg akarja ismerni azt a tárgyi leckét, amelyet ez a szimbolika tanít, akkor most figyelmesen észre kell vennie azt a jelentést, amelyet a sárkány koronátlan szarvai és koronás fejei hordoznak. Továbbá, ha az Igazság tanulója hasznot akar húzni abból, amit a Szentírás tanít, akkor teljes mértékben fel kell ismernie, hogy az előző, valamint a következő szentírási és logikai megfontolásokat is figyelembe kell vennie.
Először is, mivel a sárkány szarvai egy tízes csoportot alkotnak, azoknak az akkor jelenlévő összes királyt vagy királyságot kell ábrázolniuk, ahogyan a Dániel könyvének 2. fejezetében szereplő nagy kép tíz lábujja, valamint a 7. fejezetben szereplő fenevad tíz szarva is az adott korszakban egyetemesen létező királyokat vagy királyságokat jelképezi.
Nem szabad figyelmen kívül hagyni azt a tényt sem, hogy az összes szarv, fej és korona ott volt csoportosítva, amikor a sárkány készen állt, hogy "felfalja a gyermekét". Pontosan úgy, ahogyan a szimbolika mutatja, valóban két különálló és különböző fél (szarvak és fejek) koalícióját jelképezik, amelyek mindketten egyszerre léteznek, és nem egyik követi a másikat. Azt is jó megjegyezni, hogy bár a szarvak felnőnek és kihullanak, a fejek sohasem.
Világosan látható, hogy a következetesség fenntartása érdekében a sárkány fejének és szarvának bibliai értelmezése szerint az előbbiek vallási testületek, az utóbbiak pedig polgári kormányok. És hányat ábrázolnak a sárkány szarvai és fejei? - Az összes polgári kormányt és az összes vallási testületet abban az adott időben. Honnan tudjuk ezt? - Mert tíz szarv és hét koronás fej van, és mert a bibliai "tíz" szám az egyetemességet, a "hét" szám pedig a teljességet jelöli.
A fent említett példákból már látjuk, hogy eljött az idő, hogy minden hűséges bibliatanulmányozó, az üdvözítő Igazság után kutató diák felismerje, hogy az Ihlet soha nem tesz semmi hiábavalót vagy gondatlant. Munkája mindig pontosan felépített, névleg mindig megbízható és javíthatatlanul kifejezett.
Az is elismert tény, hogy a korona mindig királyi tekintélyt jelent. És mivel a sárkány fején jelennek meg, nem pedig a szarvain, különösen feltűnő, hogy bár a sárkány a polgári és a vallási világot egyaránt uralta, mégis a vallási világot koronázta meg.
Más szóval, az egyház tartotta a jogart; az egyház ült a sárkány trónján. És az a tény, hogy a sárkány szarvainak száma az egyetemességet, koronás fejeinek száma pedig a teljességet jelképezi, azzal a ténnyel együtt, hogy mind a zsidó egyház, mind a rómaiak üldözték az Urat, azt mutatja, hogy a sárkány mint egész a teljes sátáni-egyházi világot jelképezi, hogy a Sátán foglyul ejtette a világot. Ennek hódítójaként, szarvakkal és fejekkel felfegyverkezve rászállt Heródesre, hogy amint értesült Krisztus születéséről, megölje az újszülött gyermekeket. Ezt abban a reményben tette, hogy elpusztítja a Megváltót, felfalja a gyermeket, és ezáltal saját királyságát állandósítja. Ilyen volt a világ állapota Krisztus első adventjén, és így vált lehetővé az egyház számára, hogy keresztre feszítse az Urat, megkövezze Istvánt, lefejezzen másokat, és mégis megmeneküljön a polgári hatóságok büntetésétől.
Éppen ezért az Emberfia, a világ Megváltója éppen akkor jött el, amikor eljött. A sárkány azonban, hogy megvédje sátáni uralmát, türelmesen várt és gondosan figyelte a világ megígért Megváltójának érkezését. Így történt, hogy miközben Isten örökké élő egyháza gyermeket várt, és sírt, hogy szabaduljon meg, a sárkány hét koronás fejével és tíz szarvával készen állt, hogy felfalja a gyermeket, amint megszületett.
Éppen ilyen hitehagyás fogta el a világot Noé napjaiban is, és szükségessé tette, hogy az Úr tegyen valamit a világ megmentése érdekében. Az emberiség érdekében a Teremtő elküldte az özönvizet, hogy véget vessen a gonoszságnak. Hasonlóképpen a zsidók szörnyű hitehagyása Krisztus első eljövetelének napjaiban egy újabb, a szörnyű özönvízhez hasonlóan alaposan pusztító katasztrófát követelt, hogy ismét eltörölje a gonoszságot. De ha másért nem is, de azért, hogy betartsa a hűséges szolgájának, Noénak tett, soha meg nem szűnő ígéretét, Isten másodszor nem tudta így elpusztítani a világot. Ezért elküldte Fiát, hogy meghaljon a világ helyett. Ebben a fényben mennyivel fényesebb, mint valaha, a Megváltó küldetése! Halálával valóban megmentette a világot az akkori pusztulástól, és feltámadásával lehetővé tette, hogy ma is megmaradjon.
Kedd - Március 28.
Jézus győzelmének elfogadása
Olvassuk el a Jelenések könyve 12:10-et. Milyen bátorítást kell merítened abból a tényből, hogy a vádlód ""levetetett"" (NKJV)?
"A Sátán vádjait azok ellen, akik az Urat keresik, nem a bűneik miatti elégedetlenség váltja ki. Hibás jellemükön örvendezik; mert tudja, hogy csak Isten törvényének megszegése által szerezhet hatalmat felettük." - Próféták és királyok, 585. és 586. oldal.
Sátán, mint látjuk, arra ösztönzi a bűnöst, hogy öntudatlanul is vétkezzen, és így biztosítsa a kárhozatát, nem feltétlenül a földön, hanem a mennyben. Az igazságos Bíró előtt a Sátán azzal vádolja a vétkest, hogy "a sötétség ruhájába és a bűn szennyébe öltözött". Amikor azonban Isten Lelke dorgálásra késztet, feltárja a bűnt, és egyházán keresztül megdorgálja a bűnöst.
Olvasd el a Jelenések 12:11-et. Milyen győzelmi biztosítékot ad nekünk Krisztus ebben a szakaszban?
Isten népének mindig éberen kell figyelnie Krisztus Lelkének szavára, valamint éberen kell lennie, hogy felismerje a Sátán szellemét. Amikor a kettő összecsap, az egyik az Isten Igéjének való engedelmességre törekszik, míg a másik felmenti a bűnt, és együtt érez a bűnössel. Ez utóbbi finom módon a Sátán gyakran teret nyer, és megnyeri a bűnöst a maga soraiba, mert a bűnös természetesen szereti a bűnét. A hívők azonban legyőzik őt "a Bárány vére és bizonyságtételük igéje által". Ők "nem szeretik életüket mindhalálig". Jel 12:11.
Szerda - Március 29.
Az asszony a pusztában
Olvasd el a Jelenések 12:6-ot, és hasonlítsd össze a Jelenések 12:14-16-tal. Figyeld meg figyelmesen az időszakot, Sátán támadását az "asszony" (Isten egyháza) ellen, és Isten gondoskodását az Ő népéről. Miről beszélnek ezek a versek?
Mivel a pusztaság éppen a szőlőskert ellentéte, a "hogy a pusztába repüljön" kijelentés nyomatékosan azt jelenti, hogy a nőnek el kellett hagynia a szőlőskertet. És pontosan ezt tette: Röviddel a feltámadás után az egyház (az asszony) elhagyta a szent földet (a szőlőskertet), és a pogányok földjére (a pusztába) ment.
E történelmi tények mellett a szőlőskert bibliai jelentése is megvan: "A seregek Urának szőlője pedig Izráel háza, és Júda férfiai az Ő gyönyörűséges ültetése". Ézs. 5:7.
Kétségtelen tehát, hogy a pusztaság, ahol az asszony egyelőre táplálkozott, a pogányok földje. Az pedig, hogy az asszonynak menekülnie kellett a kígyó arca elől a hazájában, azt mutatja, hogy a sárkány a szent földet tette meg főhadiszállásává. Nem elégedett meg azonban ennyivel, még a pusztába is követte az asszonyt.
„És bocsáta a kígyó az ő szájából az asszony után vizet, mint egy folyó vizet, hogy azt a folyóvízzel elragadtassa.” Jel 12:15
Abban a reményben, hogy elpusztítja az asszonyt, a kígyó először üldözte őt. Mivel azonban nem érte el célját, hirtelen megfordította taktikáját. Felhagyott az üldözéssel, és helyette barátkozni kezdett vele. De micsoda árat fizetett az asszonynak! Ravaszul áradatként vizet öntött utána, úgy tűnt, mintha hatalmas erőfeszítéseket tenne, hogy felfrissítse őt, holott valójában hatalmas erőfeszítéseket tett, hogy elpusztítsa őt.
Az ihletés képletes szavai megmagyarázzák, hogy a pogányok kötelező kereszténnyé tétele és az egyházba öntése a keresztény korszak negyedik századában a valóságban nem volt barátságos cselekedet. Inkább olyan volt, mint egy pusztító áradat, amely megfojtotta a kereszténység üdvözítő erejét. Más szóval, az Ihlet megjósolta azt az időszakot, amikor a sárkány a pogány politikusokat a kereszténység köntösébe öltöztette, majd arra késztette őket, hogy a nem keresztény pogányokat az egyházhoz való csatlakozásra kényszerítsék, hogy így inkább ők pogányosítsák őt, minthogy ő keresztényesítse őket.
Ennek megerősítéseként idézünk egy részleges leírást Gibbon úr művéből: "A tolerancia rendeleteivel ő [Konstantin] megszüntette azokat az időbeli hátrányokat, amelyek eddig hátráltatták a kereszténység fejlődését; és aktív és számos lelkésze szabad engedélyt, szabad bátorítást kapott, hogy a kinyilatkoztatás üdvözítő igazságait minden olyan érvvel ajánlja, amely az emberiség értelmére vagy jámborságára hathat. A két vallás [keresztény és pogány] pontos egyensúlya csak egy pillanatig tartott fenn....A városok, amelyek a templomok önkéntes lerombolásával jelezték az előremutató buzgóságot, városi kiváltságokkal tüntették ki magukat, és népi adományokkal jutalmazták... A köznép üdvösségét könnyen megvásárolták, ha igaz, hogy Rómában egy év alatt tizenkétezer férfit kereszteltek meg, emellett aránylag sok nőt és gyermeket, és hogy a császár minden megtérőnek húsz aranyat érő fehér ruhát ígért." Ez "Konstantin törvénye volt, amely szabadságot adott minden rabszolgának, aki felvette a kereszténységet". -Gibbon's Rome, 2. kötet, 273., 274. oldal.
„De segítségül lőn a föld az asszonynak, és megnyitá a föld az ő száját, és elnyelé a folyóvizet, amelyet a sárkány az ő szájából bocsátott.” Jel 12:16.
A "föld", Isten hatalmas fegyvere, végül megsegíti az asszonyt. Elnyeli az "özönvizet"; vagyis ugyanaz az isteni eszköz, amely a példázat szerint elviszi és elégeti a parazsat, hasonlóképpen elviszi mindazokat, akik csatlakoztak az egyházhoz, de szívükben még mindig pogányok. És mi történik ezután? - A Szentírás megadja a választ:
Csütörtök - Március 30.
Isten végidős maradéka
Olvassuk el a Jelenések 12:17-et. Isten maradékának, az Ő utolsó napi gyülekezetének milyen jellemzői találhatók ebben a versben?
A "maradék" kifejezés felfedi, hogy magva két részre oszlik: Az egyiket elveszik, a másik megmarad. Nehémiás például ezt magyarázza: "A maradék, amely ott maradt a fogságból a tartományban, nagy nyomorúságban és gyalázatban van". Neh. 1:3. A "maradék" mindig az egésznek egy részét jelenti, akár nagy, akár kicsi.
És vegyük észre, hogy a sárkány nem az "özönvíz" egy maradéka ellen, hanem a magjának maradéka ellen háborúzik. Mivel Krisztus az asszony egyetlen gyermeke, az ő magva tehát a keresztények, azok, akik Krisztus Lelke által születtek az egyházba. Ennek megfelelően az első gyümölcsök Sion hegyére vitelének aktusa (Jel 14:1) olyan állapotot hoz létre, amely maradékot hoz létre azokból, akik még a pogányok között maradtak. Ebben az esetben tehát ők, a második gyümölcsök a maradék.
Ne feledjük, hogy miután a föld elnyeli az özönvizet, a sárkány megharagszik az asszonyra, és "háborút indít magjának [nem személyesen neki] maradékával, akik megtartják Isten parancsolatait és Jézus Krisztus bizonyságtételét". Jel 12:16 17. Világos tehát, hogy nem lehet megkerülni azt a következtetést, hogy a sátáni özönvíz eltörlése kétségtelenül az egyház megtisztítása, azoknak az elpusztítása, akik a kígyó segítségével csatlakoztak az egyházhoz. Ez a megtisztulás éppen az, ami lehetővé teszi, hogy az egyház mint test megtartsa Isten parancsolatait, és hogy Jézus Krisztusnak, a prófécia élő Lelkének (Jel 19:10) bizonyságtétele is legyen a közepében. Ez az egyetlen reménye, az egyetlen ereje, az egyetlen szabadítása. Ennek fényében az Ihlet most új életet ad a szavaknak -
„Serkenj föl, serkenj föl, öltözd fel erősségedet, Sion, öltözzél fel ékességed ruháiba, Jeruzsálem, szent város, mert nem lép te beléd többé körülmetéletlen, tisztátalan!” Ézsa 52:1
Az egyház megtisztulása tehát nem hozza el az ezeréves békeidőt. Valóban nem, de el fogja hozni a gonoszok végét az egyházban, és ezzel együtt Sátán legnagyobb haragját a maradék ellen, azok ellen, akik, amíg még a pogányok között vannak, ezután az Úr oldalán mernek állást foglalni. Ők mindazonáltal megszabadulnak, ha úgymond kockáztatják az életüket - ha az Úr oldalán foglalnak állást, és ezáltal beírják nevüket a "könyvbe". Dan. 12:1.
A sárkány nem tud háborúzni az asszonnyal, az egyházzal, amely az első gyümölcsökből áll, mert abban az időben a Báránnyal van a Sion hegyén (Jel 14,1), a sárkány hatókörén kívül.
Péntek - Március 31.
További tanulmányozásra
Az egyházi és állami méltóságok összefognak, hogy minden rendű és rangú embert rábeszéljenek; kényszerítsenek vagy megvesztegetéssel rávegyenek a vasárnap tiszteletben tartására. A mennyei tekintély hiányát zsarnoki rendeletekkel pótolják. A politikai korrupció kiöli a jogosság szeretetét és az igazság tiszteletét. Még a szabad Amerikában is a hatalmasságok és a törvényhozók, hogy a nép kegyét megnyerjék, követelésének engedve kötelezővé teszik a vasárnap megtartását. A lelkiismereti szabadságot, amelynek oly nagy volt az ára, már nem tartják tiszteletben. A nemsokára meginduló küzdelemben teljesedik e prófétai kijelentés: „Megharaguvék azért a sárkány az asszonyra, és elméne, hogy hadakozzék egyebekkel az ő magvából valókkal, az Isten parancsolatainak megőrzőivel, és akiknél vala a Jézus Krisztus bizonyságtétele” (Jel. 12:17). {GC 592.3}