Sabbatnachmittag - 21. Januar
Gedächtnistext:
"Wie soll ich dem Herrn vergelten all seine Wohltaten an mir? Den Kelch des Heils will ich nehmen und den Namen des Herrn anrufen; meine Gelübde will ich dem Herrn erfüllen, ja, vor seinem ganzen Volk.“ Psalm 116:12-14
Zur Förderung der gottesdienstlichen Versammlungen und auch zur Versorgung der Armen wurde ein zweiter Zehnter von allem Einkommen erhoben. Von dem ersten hatte der Herr gesagt: “Den Kindern Levi aber habe ich alle Zehnten gegeben in Israel.” Aber für den zweiten ordnete er an: Du “sollst davon essen vor dem Herrn, deinem Gott, an der Stätte, die er erwählt, daß sein Name daselbst wohne, nämlich vom Zehnten deines Getreides, deines Weins, deines Öls und von der Erstgeburt deiner Rinder und deiner Schafe, auf daß du fürchten lernst den Herrn, deinen Gott, dein Leben lang”. 4.Mose 18,21; 5.Mose 14,23. Diesen Zehnten oder seinen Gegenwert in Geld mußten sie jeweils zwei Jahre lang zum Heiligtum bringen. Nachdem die Spender Gott ein Dankopfer dargebracht und dem Priester einen bestimmten Teil davon gegeben hatten, sollten sie das übrige zu einem Fest verwenden, an dem die Leviten, die Fremdlinge, Waisen und Witwen teilnahmen. So wurde für die Dankopfer und Festmahle bei den Jahresfeiern gesorgt und das Volk von den Priestern und Leviten in ihre Gemeinschaft mit einbezogen, damit es Belehrung und Aufmunterung zum Dienst für Gott erhielte. PP 511.1
Sonntag - 22. Januar
Motivation beim Geben
Lesen Sie Matthäus 6,31-34 und 5Mose 28,1-14. Was verspricht Gott, für uns zu tun, wenn wir ihm gehorchen? Ist es egoistisch von uns, die Verheißungen Gottes in Anspruch zu nehmen?
Wenn du dich Gott gegeben hast und in seinem Dienste stehst, dann brauchst du dich für den nächsten Tag nicht zu sorgen. Der Herr seiner Knechte kennt das Ende von Anfang her. Was morgen kommt, was deinen Blicken verschleiert ist, das schauen die Augen des Allmächtigen. BL 84.1
Wenn wir unsere Angelegenheiten ausschließlich selber in die Hand nehmen und Erfolg nur von unserer eigenen Klugheit erhoffen, bürden wir uns eine Last auf, die Gott gar nicht für uns vorgesehen hat, und verzichten damit auf seinen Beistand. Wir belasten uns mit der Verantwortlichkeit, die Gott gebührt, und setzen uns mithin an den ihm zukommenden Platz. Wohl mögen wir uns sorgen und Gefährdung und Einbuße erwarten; denn ganz gewiß werden solche Dinge über uns kommen. Glauben wir aber aufrichtig, daß Gott uns liebt und nur unser Bestes will, dann werden wir uns keine Sorgen mehr um die Zukunft machen. Wir werden Gott vertrauen, wie ein Kind seinen liebevollen Eltern vertraut. Unsere Sorgen und Qualen werden alsdann schwinden, ist doch unser Wille im Willen Gottes aufgegangen. BL 84.2
Christus hat uns nicht verheißen, uns die Bürde des morgigen Tages schon heute tragen zu helfen. Er sprach: “Laß dir an meiner Gnade genügen.” 2.Korinther 12,9. Gleich dem Manna in der Wüste wird alle Morgen seine Gnade neu und reicht für den Bedarf dieses Tages. Wie das Volk Israel bei der Wüstenwanderung, werden wir jeden Morgen das für den Tag benötigte Himmelsbrot finden.. BL 84.3
Kümmere dich nicht um den morgigen Tag, denn er wird für sich selbst sorgen - warum Brücken überqueren, bevor du sie erreichst? Warum solltet ihr euch sorgen, wie ihr euren Magen füllen und womit ihr euren Körper morgen bedecken sollt, wenn ihr heute versorgt seid? Warum sich um die eigenen Bedürfnisse sorgen, warum sich nicht darum kümmern, wie man das Reich Gottes voranbringt? Es ist in Ordnung, Überstunden zu machen, um Zelte zu bauen oder Schuhe zu schustern, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, wenn ihr nicht sagt: "Ich werde dieses und jenes tun und Geld bekommen, um dies oder jenes zu kaufen und zu bauen." Du solltest stattdessen sagen: "Wenn Gott es zulässt, werde ich dieses oder jenes tun, damit ich hierher oder dorthin komme, dieses und jenes tun, um seine Sache voranzubringen." Was auch immer das Ziel deines Handelns sein mag, es muss der Förderung Seines Reiches dienen.
Warum machen Sie Ihr Hauptinteresse nicht zu Seiner Sache? Warum nicht das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, so dass "euch dies alles hinzugefügt wird"? Warum arbeiten, um sich selbst zu ernähren? Warum arbeitest du nicht für Gott und lässt dich von ihm ernähren und kleiden? Er ist viel besser in der Lage, für Sie zu sorgen, als Sie es je sein werden. Warum überlassen Sie Ihm nicht die Verantwortung für Ihre Arbeit, Ihr Heim und Ihren Körper?
Solange du seine Anweisungen befolgst, wird er dich nie im Stich lassen. Warum sollten Sie das nicht tun und ganz und gar ein Christ sein? Warum dem Namen nach ein Christ sein, aber dem Herzen und dem Glauben nach ein Heide? Arbeitet nicht mehr für euch selbst, arbeitet für Gott und seid frei von Sorgen, frei davon, euren Lebensunterhalt auf eure eigene Weise verdienen zu müssen. Die Fischer von Galiläa fischten auf ihre eigene Art und Weise, aber als sie das Netz dort auswarfen, wo Jesus sagte, dass sie es auswerfen sollten, war es sofort mit Fischen gefüllt.
Lies 2. Korinther 9:6, 7. Was sagt der Herr hier zu uns? Was bedeutet es, so zu geben, wie man "in seinem Herzen beabsichtigt" (NKJV)? Wie können wir lernen, fröhlich zu geben?
Es liegt nicht im Sinne Jesu, daß wir uns nun keinerlei Mühe mehr geben. Er will vielmehr erreichen, daß wir ihn in allem als den Ersten und Letzten und Höchsten ansehen sollen. Wir sollen uns in kein Geschäft einlassen, keinen Plan verfolgen, kein Vergnügen suchen, wodurch die Entfaltung der Gerechtigkeit Christi in unserem Wesen und Leben behindert wird. Was wir auch angreifen, sollen wir von ganzem Herzen tun, als täten wir’s dem Herrn. BL 83.1
Als Jesus noch über die Erde ging, hat er das Leben durch und durch geheiligt, indem er den Menschen beständig die Herrlichkeit Gottes offenbarte und sich in allem dem Willen seines Vaters unterwarf. Folgen wir seinem Beispiel, dann gilt uns die Verheißung, daß aller Bedarf, den unser Leben heischt, uns “zufallen” wird. Der Arme und der Reiche, der Kranke und der Gesunde, der Einfältige und der Weise, sie alle sind in der Verheißung seiner Gnade bedacht worden. BL 83.2
Montag - 23. Januar
Welcher Anteil wird gespendet?
Lesen Sie 5Mose 16,17. Welches Kriterium gibt Gott anstelle eines Prozentsatzes als Grundlage für die Höhe unserer Opfergaben an?
Unter keiner anderen Bedingung verspricht er seine Segnungen. Sie haben Pech? Sie kommen nicht über die Runden? Fangen Sie an, den Zehnten zu zahlen. Beachten Sie genau, dass Gott nicht nur den Zehnten, sondern den Zehnten verlangt, d. h. den Zehnten und die freiwillige Gabe. Er will nicht, dass sie für etwas ausgegeben werden, das Sie sich selbst ausgedacht haben. Ihr sollt sie in das "Vorratshaus" bringen. "...Was den ersten Zehnten betrifft, hatte der Herr erklärt: 'Ich habe den Kindern Levi den ganzen Zehnten in Israel gegeben.' Aber für den zweiten Zehnten gebot er: 'Du sollst vor dem Herrn, deinem Gott, essen an dem Ort, den er erwählt, um seinen Namen dorthin zu setzen, den Zehnten deines Getreides, deines Weines und deines Öls und die Erstlinge deines Viehs und deiner Schafe, damit du lernst, den Herrn, deinen Gott, allezeit zu fürchten. Diesen Zehnten oder seinen Gegenwert in Geld sollten sie zwei Jahre lang an den Ort bringen, an dem das Heiligtum errichtet worden war. Nachdem sie Gott ein Dankopfer und dem Priester einen bestimmten Anteil dargebracht hatten, sollten sie den Rest für ein religiöses Fest verwenden, an dem der Levit, der Fremde, der Waise und die Witwe teilnehmen sollten. Auf diese Weise wurde für die Dankopfer und das Festmahl an den jährlichen Festen gesorgt, und das Volk wurde in die Gesellschaft der Priester und Leviten gezogen, damit es im Dienst Gottes unterwiesen und ermutigt werde.
"Jedes dritte Jahr aber sollte dieser zweite Zehnte zu Hause verwendet werden, um die Leviten und die Armen zu bewirten, wie Mose sagte: 'Damit sie in deinen Toren essen und satt werden.' Dieser Zehnte sollte einen Fonds für die Zwecke der Wohltätigkeit und Gastfreundschaft bilden." - "Patriarchen und Propheten", Seite 530.
Das Gebot lautet: "...Aber niemand soll mit leeren Händen vor dem Herrn erscheinen." 5Mose. 16:16.
Gott lügt nicht. Er hält seine Verheißungen ein. Er versagt niemals. Es gibt für ihn nichts Beleidigenderes als Unglaube und Untreue gegenüber seinem Wort.
Lesen Sie Psalm 116:12-14. Wie sollen wir die in Vers 12 gestellte Frage beantworten? Was hat Geld mit der Antwort zu tun?
Es gereicht uns zum Segen, jede Gabe Gottes in unserem Gedächtnis zu bewahren. Dadurch wird der Glaube gestärkt, immer mehr zu beanspruchen und zu empfangen. Es liegt eine größere Ermutigung für uns in dem Segen, den wir von Gott selber empfangen, als in allen Berichten über göttliche Segnungen, die anderen zuteil wurden. Die Seele, die sich der Gnade Gottes öffnet, wird wie ein bewässerter Garten sein; ihre Gesundheit wird schnell zunehmen, ihr Licht wird in die Finsternis scheinen, und die Herrlichkeit des Herrn wird an ihr gesehen werden. Laßt uns darum der göttlichen Güte und aller seiner zärtlichen Gnadenbeweise gedenken, laßt uns — dem Volk Israel gleich — Steine der Dankbarkeit zum Zeugnis aufrichten und darauf die köstliche Geschichte schreiben von dem, was Gott an uns getan hat. Indem wir überblicken, wie er mit uns auf unserer Pilgerreise gehandelt hat, werden wir mit einem Herzen überströmenden Dankes sagen: “Wie soll ich dem Herrn vergelten all seine Wohltat, die er an mit tut? Ich will den Kelch des Heils nehmen und des Herrn Namen anrufen. Ich will meine Gelübde dem Herrn erfüllen vor all seinem Volk.” Psalm 116,12-14. . LJ 338.2
Dienstag - 24. Januar
Gaben und Anbetung
Lesen Sie 1. Chronik 16:29; Psalm 96:8, 9; und Psalm 116:16-18. Wie können wir die hier dargelegten Grundsätze auf unsere eigene Anbetungserfahrung anwenden?
"Gott verlangte von seinem alten Volk drei jährliche Versammlungen. "Dreimal im Jahr soll alles, was männlich ist, vor dem Herrn, deinem Gott, erscheinen an dem Ort, den er erwählen wird: am Fest der ungesäuerten Brote, am Fest der Wochen und am Laubhüttenfest; und sie sollen nicht leer vor dem Herrn erscheinen; ein jeder soll geben, was er kann, nach dem Segen des Herrn, deines Gottes, den er dir gegeben hat." Nicht weniger als ein Drittel ihres Einkommens wurde für heilige und religiöse Zwecke verwendet." 3T 395.3
"Jedes dritte Jahr jedoch sollte dieser zweite Zehnte zu Hause für die Bewirtung der Leviten und der Armen verwendet werden, wie Mose sagte: 'Damit sie in deinen Toren essen und satt werden'. Dieser Zehnte sollte einen Fonds für die Zwecke der Wohltätigkeit und Gastfreundschaft bilden." - "Patriarchen und Propheten", Seite 530.
Das Gebot lautet: "...Aber niemand soll mit leeren Händen vor dem Herrn erscheinen." Deut. 16:16.
"Die Anweisungen, die der Heilige Geist durch den Apostel Paulus in Bezug auf die Gaben gegeben hat, stellen einen Grundsatz dar, der auch für den Zehnten gilt: "Am ersten Tag der Woche soll ein jeder von euch so viel auf die Seite legen, wie Gott ihm zugedacht hat." Eltern und Kinder sind hier eingeschlossen. Nicht nur die Reichen, sondern auch die Armen sind angesprochen. "Ein jeder soll geben, wie er es sich in seinem Herzen vorgenommen hat, nicht widerwillig und nicht aus Not; denn Gott hat einen fröhlichen Geber lieb." Die Gaben sollen in Anbetracht der großen Güte Gottes zu uns gemacht werden". CS 80.1
Mittwoch - 25. Januar
Gott nimmt unsere Gaben wahr
Lest Markus 12:41-44. Egal, ob wir reich sind oder nicht, welche Botschaft können wir aus dieser Geschichte mitnehmen? Welches Prinzip lehrt sie uns, und wie können wir es auf unsere eigene Gottesdiensterfahrung anwenden?
"Jesus sagte über die arme Witwe: "Sie hat mehr als sie alle eingelegt." Die Reichen hatten von ihrem Überfluss gespendet, viele von ihnen, um von den Menschen gesehen und geehrt zu werden. Ihre großen Spenden beraubten sie keineswegs des Komforts oder gar des Luxus; sie verlangten kein Opfer und konnten in ihrem Wert nicht mit dem Scherflein der Witwe verglichen werden. CS 175.2
"Es ist das Motiv, das unseren Handlungen Charakter verleiht und sie mit Schande oder mit hohem moralischem Wert versieht. Nicht die großen Dinge, die jedes Auge sieht und jede Zunge lobt, hält Gott für das Wertvollste. Die kleinen Pflichten, die mit Freude getan werden, die kleinen Gaben, die nicht auffallen und die in den Augen der Menschen wertlos erscheinen mögen, sind in seinen Augen oft am wertvollsten. Ein Herz des Glaubens und der Liebe ist Gott lieber als das teuerste Geschenk. CS 175.3
"Die arme Witwe gab ihren Lebensunterhalt, um das Wenige zu tun, was sie tat. Sie beraubte sich selbst der Nahrung, um diese zwei Scherflein für die Sache zu geben, die sie liebte. Und sie tat es im Glauben, im Vertrauen darauf, dass ihr himmlischer Vater ihre große Not nicht übersehen würde. Es war dieser selbstlose Geist und der kindliche Glaube, der das Lob des Heilands erlangte." CS 176.1
“Besteht es nicht darin, daß du dem Hungrigen dein Brot brichst und arme Verfolgte in dein Haus führst, daß, wenn du einen Entblößten siehst, du ihn bekleidest und dich deinem eigenen Fleisch nicht entziehst .” Jes 58:7.
Diese Herausforderung, Bruder, Schwester, kann nicht erfüllt werden, wenn nicht alle in weiser Voraussicht helfen, wo immer es möglich ist, und daran denken, dass keine Anstrengung als diejenige, die ein Opfer erfordert, belohnt wird. Die zwei Scherflein der armen Witwe (Mk 12,41-44) haben mehr bewirkt, als die Dollars der Reichen je bewirken könnten, weil sie alles, ihren Lebensunterhalt, gegeben hat. Auch die Witwe von Serepta setzte ihren letzten Tropfen Öl und ihr letztes Stück Mehl ein, um den Propheten Gottes zu ernähren, ohne Hoffnung, jemals mehr zu bekommen, sondern nur mit der Aussicht, zu verhungern, wobei sie nicht einmal ihren eigenen Sohn verschonte. Doch ihr Ölkrug und ihr Mehlsack wurden nie leer (1. Könige 17:12, 15, 16), und sie und ihr Sohn lebten weiter.
Lies Apostelgeschichte 10:1-4. Warum erhielt ein römischer Hauptmann den Besuch eines himmlischen Engels? Welche seiner beiden Handlungen wurden im Himmel vermerkt?
"Es ist eine wunderbare Gunst für jeden Menschen in diesem Leben, von Gott gelobt zu werden, wie es Kornelius war. Und was war der Grund für diese Anerkennung? 'Deine Gebete und deine Almosen sind zum Gedächtnis vor Gott aufgestiegen'. RH 9. Mai 1893, Abs. 2
"Weder Gebet noch Almosengeben haben irgendeine Tugend an sich, um den Sünder vor Gott zu empfehlen; die Gnade Christi kann durch sein Sühneopfer allein das Herz erneuern und unseren Dienst vor Gott annehmbar machen. Diese Gnade hatte das Herz des Kornelius bewegt. Der Geist Christi hatte zu seiner Seele gesprochen; Jesus hatte ihn angezogen, und er hatte sich der Anziehung gebeugt. Sein Gebet und seine Almosen wurden ihm nicht aufgedrängt oder abgepresst; sie waren kein Preis, den er zahlen wollte, um sich den Himmel zu sichern, sondern sie waren die Frucht der Liebe und der Dankbarkeit gegenüber Gott." RH 9. Mai 1893, par. 3
Donnerstag - 26. Januar
Besondere Projekte: Aus dem großen Krug geben
Lies Markus 14,3-9 und Johannes 12,2-8. Wer waren die Hauptpersonen bei Simons Festmahl? Welchen Wert hatte die Gabe Marias? Warum hat sie Jesus zu diesem Zeitpunkt gesalbt?
Während diese Verschwörung in Jerusalem ablief, wurden Jesus und seine Freunde auf das Fest des Simon von Bethanien geladen. Der Heiland saß an der Festtafel zwischen dem Gastgeber, den er von einer ekelerregenden Krankheit geheilt, und Lazarus, den er vom Tode errettet hatte. Martha diente ihnen; doch Maria lauschte mit allem Ernst jedem Wort, das aus dem Munde des Heilandes kam. In seiner Barmherzigkeit hatte Jesus ihr die Sünden vergeben, ihren geliebten Bruder hatte er aus dem Grabe gerufen; und ihr Herz war voller Dankbarkeit. Sie hatte Jesus von seinem herannahenden Tode sprechen hören, und in ihrer innigen Liebe und ihrer Besorgnis sehnte sie sich danach, ihm ihre Verehrung zu zeigen. Unter großem persönlichem Opfer hatte sie ein alabasternes Gefäß mit “Salbe von unverfälschter, köstlicher Narde” (Johannes 12,3) gekauft, um damit ihren Herrn zu salben. Doch nun hörte sie, daß Jesus zum König gekrönt werden sollte. Ihr Kummer verwandelte sich in Freude, und sie war eifrig bestrebt, als erste den Herrn zu ehren. Sie zerbrach das Gefäß und schüttete den Inhalt auf das Haupt und auf die Füße des Herrn, sie kniete vor ihn hin, weinte und netzte mit ihren Tränen seine Füße, die sie mit ihrem lang herabwallenden Haar trocknete. LJ 551.1
Maria selbst konnte den wahren Wert ihrer Liebestat nicht ermessen. Sie vermochte ihren Anklägern nicht zu antworten und konnte auch nicht erklären, warum sie diese Gelegenheit benutzt hatte, Jesus zu salben. Der Geist Gottes hatte sie getrieben, und sie war ihm gefolgt. Das Herabkommen des Geistes bedarf keiner Begründung; seine unsichtbare Gegenwart spricht zu Herz und Gemüt und bewegt das Herz, zu handeln. Darin liegt die Rechtfertigung solchen Handelns.. LJ 553.2
Mit Tränen der Freude darüber, dass Er ihr ihre großen Sünden vergeben hatte, wusch Maria Magdalena die Füße ihres Erlösers und trocknete sie mit ihrem Haar ab. Während dies geschah, zuckten Judas' gierige Hände nach dem Preis, um seinen Geldbeutel zu mästen, während er gleichzeitig vorgab, tiefe Liebe für die Armen zu heucheln! Dieses heuchlerische Bekenntnis, während er gleichsam "mit der Stimme von Tauben" auf seiner Brust tafelte, suchte er als echte Liebe zu anderen auszugeben, indem er Maria der Verschwendung und Verschwendung und Jesus der Eit
Freitag - 27. Januar
Weiterführendes Studium
Wenn du ein Liebesgeschenk machen willst, nicht ein Zeitgeschenk, dann soll es etwas Nützliches sein, niemals ein Luxus oder eine Eitelkeit und nicht über deine Mittel hinaus; es soll von einem selbstlosen und großzügigen Geist geleitet sein und nicht vom Zwang des Stolzes, der Sitte oder der Belohnung. Es soll ein echtes Liebesgeschenk zu Ehren des Empfängers sein, nicht zu Ehren einer Zeit, die eine Gegenleistung nicht nur nahelegt, sondern sogar verlangt. Christen sollen Geber sein, nicht Händler!
Schließlich sollte derselbe selbstlose Geist, der Maria bewegte, das "Alabasterkästchen" zu zerbrechen und die kostbare Salbe zu Ehren dessen auszugießen, dessen unvergleichliches Blut vergossen wurde, um alle zu reinigen, sowohl den Geber als auch den Empfänger antreiben, und die Gabe sollte jetzt dieselbe Wirkung haben wie die Salbe vor dem Begräbnis und wie das Blut vor der Auferstehung.