Надежда на воскресение в Ветхом Завете
Урок 4, 4ый Квартал, 15-21 октября, 2022
Поделитесь этим уроком
Суббота – 15 октября
Памятный стих:
«Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного; Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.» - Евреям 11: 17, 19
Когда Иисус, висевший на кресте, возгласил: “Совершилось!”, скалы расселись, земля поколебалась, и некоторые могилы отверзлись. Когда Он воскрес Победителем над смертью и могилой, земля задрожала и небесная слава осияла священное место, и тогда многие из умерших праведников, послушные Его призыву, вышли из могил, став свидетелями Его воскресения. Эти воскресшие святые вышли из могил прославленными. В их число вошли избранные и святые всех веков, от сотворения мира до дней Христа. Итак, пока иудейские вожди искали возможность скрыть факт воскресения Христова, Бог решил воскресить этих людей, чтобы они засвидетельствовали о воскресении Христа и возвестили всем о Его славе. РП 184.1
Воскресенье - 16 октября
Я узрю Бога
Иов 19: 25-27, Иоанна 1:18, 1 Тимофею 6:16
Когда и при каких обстоятельствах Иов ожидал "увидеть Бога"?
"Затем прозвучала серебряная труба Иисуса, и Он спустился на облаке, окутанный огненным пламенем. Он взглянул на могилы спящих святых, затем поднял глаза и руки к небу и воскликнул: "Проснитесь! проснитесь! проснитесь! ". Затем произошло сильное землетрясение. Могилы разверзлись, и мертвые вышли, облекшись в бессмертие. 144 000 воскликнули "Аллилуия!", узнав своих друзей, которые были оторваны от них смертью, и в тот же миг мы изменились и были подняты вместе с ними, чтобы встретить Господа в воздухе". Christian Experience and Teachings of Ellen G. White 59.1
Здесь [Иезекииль 37:1-10] мы узнаем, что процесс воскрешения такой же, как и процесс творения: сначала каркас человека, затем организм, плоть, кожа, и наконец дыхание, и снова он становится живой душой. Душа или дух человека, как видите, не призывается ни с небес, ни из преисподни. На самом деле, это вовсе не душа, а ветер с четырех концов земли наполняет его легкие по велению Бога, и таким образом он снова становится живой душой. Тогда и материал, из которого человек состоял изначально, из него же он будет создан вновь, ибо кость к кости сойдется. Однако при повторном сотворении или воскрешении человек должен сохранить знания и память, которыми он обладал во время смерти, иначе воскресший человек не будет тем человеком, который умер, а если это не так, то опыт, приобретенный в этой жизни, будет утрачен.
Понедельник - 17 октября
От власти преисподней
Псалом 48
Что заставило псалмопевца быть настолько уверенным в своем окончательном воскресении (Пс. 48:15) в отличие от тех, кто погиб без этой уверенности (Пс. 48:6-14)?
"Нигде в Священном Писании не встречается утверждение, что праведники идут к своей награде или нечестивые к своему наказанию после смерти. Патриархи и пророки не оставили такого заверения. Христос и Его апостолы не дали никакого намека на это. Библия ясно учит, что умершие не сразу попадают на небеса. Они представлены как спящие до воскресения. 1-е Фессалоникийцам 4:14; Иов 14:10-12. В тот самый день, когда серебряная цепочка ослабнет и золотая чаша разобьется (Екклесиаст 12:6), мысли человека погибнут. Сошедшие в могилу пребывают в молчании. Они не знают больше ни о чем, что делается под солнцем. Иов 14:21. Блаженный покой для утомленных праведников! Время, будь оно длинным или коротким, для них - лишь миг. Они спят; их пробуждает Божья труба к славному бессмертию. "Ибо вострубит труба, и мертвые воскреснут нетленными". Когда же тленное облечется в нетление, и смертное облечется в бессмертие, тогда сбудется написанное: смерть поглощена победою". 1-е Коринфянам 15:52-54. Когда они выходят из глубокой дремоты, то начинают думать, где же они остановились. Последним ощущением была боль смерти; последней мыслью - то, что они попали под власть могилы. Когда они восстанут из могилы, их первая радостная мысль прозвучит в победном крике: "О смерть, где твое жало? О могила, где победа твоя?". Стих 55. (Darkness Before Dawn 17.2)
Дан. 12:1-3 - И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда.
В этих трех стихах четко выделяются несколько моментов: (1) Только те, чьи имена записаны в книгах, освобождаются; поэтому среди них нет " неразумных"; (2) Те, кто воскресают, однако, смешиваются, поднимаются и неразумные, и мудрые; (3) Утверждение "и мудрые [подразумевая, что некоторые будут глупыми] воссияют, как светила небесные" указывает на то, что эти "мудрые" - из числа воскресших; (4) Если мудрые - из числа воскресших и обратят многих к праведности, то они должны быть воскрешены в испытательное время, во время спасения.
Ваша и моя работа не закончится с этой жизнью. Какое-то время мы можем покоиться в могиле, но когда прозвучит призыв, мы еще раз возьмемся за наше дело в Царстве Божьем. 7СЦ 17.3
Вторник - 18 октября
Из бездн земли
Псалом 70
Что подразумевал Давид, когда просил Бога поднять его "опять из глубины земли" (Пс. 70:20)?
Глубины земли — склады Божьи. Для уничтожения древнего мира Он применил хранящееся там оружие. Подземные источники воды, вырываясь из-под земли, сливаясь с низвергающейся с неба водой, сделали свое опустошительное дело. Со времени потопа огонь, как и вода, являлись орудием в руках Бога для уничтожения нечестивых городов. Бог посылает эти кары на землю, чтобы те, кто беспечно отвергает Божий Закон и попирает Его авторитет, устрашились бы и признали Его силу и верховную власть. Когда люди видели извергающийся огонь, потоки раскаленной лавы, заливающей реки и покрывающей целые города, и царящее повсюду разрушение и опустошение, — тогда даже самые смелые сердца наполнялись ужасом, и безбожные и наглые ругатели были вынуждены признать безграничное могущество Бога. ПП 109.1
Возьмем, к примеру, высказывание Откровения: "...Я видел под жертвенником души убиенных за слово Божие, ...И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?". Откр. 6:9, 10.
Буквалист, с одной стороны, истолкует это место Писания в том смысле, что души были в сознании и действительно кричали, хотя в Библии ясно сказано, что "мертвые ничего не знают". Еккл. 9:5. И если бы души под жертвенником буквально взывали об отмщении своим убийцам, тогда, чтобы быть последовательным, заявление Господа "голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли" (Быт. 4:10), а также заявление "все деревья полевые будут хлопать в ладоши" (Ис. 55:12), также должны быть истолкованы буквально, несмотря на то, что физически невозможно, чтобы кровь вопила, а деревья хлопали в ладоши.
Если же, тем не менее, мы все вынуждены признать, что кровь Авеля не может буквально кричать, а деревья могут только фигурально хлопать в ладоши, то, опять же, чтобы быть последовательным, человек, склонный к крайнему буквализму, должен легко принять тот факт, что "мертвые ничего не знают" и что они "спят" - без сознания. Он также должен с легкостью понять, что души мучеников, взывающие об отмщении своим убийцам, и кровь Авеля, взывающая об отмщении своему убийце, - это случаи, практически идентичные по обстоятельствам и состоянию. Оба эти случая находят наглядное подтверждение в поэтическом изречении: "Я слышу голос вопиющего, голос увядающей нивы: О, Господи, пожалей меня. Пусть ливни падут с небес. Утоли мою горящую душу".
Сотни лет сознательно держать душу в заточении под чем-то, не имея ничего, кроме стона, томиться в ожидании утра воскресения, взывая об отмщении тем, кто пролил кровь, - какое невыразимо невыносимое состояние для души!
Однако учение о бессознательном состоянии мертвых не только умиротворяет встревоженный человеческий разум, но и приписывает Богу милость и любовь к беспомощным человеческим существам, являясь, таким образом, единственной позицией по этому вопросу, которая может рационально привести грешника к любви к Богу и доверию к Нему.
Среда – 19 октября
Оживут мертвецы твои
Исаия 26: 14, 19
В чем контраст между теми, кто погибнет навсегда (Ис. 26:14; см. также Мал. 4:1), и теми, кто получит вечную жизнь (Ис. 26:19)?
Спаситель продолжал: “Что творит Он, то и Сын творит также... Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет”. Саддукеи не верили в телесное воскрешение, но Иисус утверждает, что одним из величайших дел Отца является воскрешение мертвых и Он Сам имеет власть делать то же. “Наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут”. Фарисеи верили в воскрешение мертвых. Христос говорит, что проявление энергии, дающей жизнь мертвым, можно наблюдать даже сейчас. Эта же воскрешающая сила дает жизнь душе, мертвой по преступлениям и грехам (см. Ефесянам 2:1). Дух жизни во Христе Иисусе, “сила воскресения Его”, освобождает людей от “закона греха и смерти” (Филиппийцам 3:10; Римлянам 1:2). Власть зла разрушена, и вера спасает душу от греха. Тот, кто откроет сердце Духу Христа, становится причастником этой могущественной силы, которая воскресит его тело. ЖВ 209.3
Не только живые, но и мертвые будут собраны в " прочный город". Мы уже слышим, как Господь умоляет всех нас, говоря
Исаия 26:19- Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов.
Четверг – 20 октября
Спящие в прахе земли
Даниил 12
Какую надежду на воскресение можно найти здесь, в трудах этого великого пророка?
"Особое воскресение", 25 июня
"Бессмертие через Христа
И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление (Даниила 12:2). ВКЖ 182.1
В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа. Солнце засияет ослепительным блеском. Чудеса и знамения быстро следуют одно за другим. Безбожники с ужасом и изумлением смотрят на все это, между тем как праведники с торжествующей радостью следят за признаками своего избавления. Кажется, что все в природе изменило свое обычное течение. Реки остановились. Темные тяжелые тучи, надвигаясь, сталкиваются между собой. Посредине разгневанного неба виднеется полоса неописуемой славы, оттуда слышится Божий голос, подобный голосу множества вод, “говорящий: совершилось!” (Откровение 16:17)… ВКЖ 182.2
От этого голоса содрогаются небо и земля. Происходит великое землетрясение, “какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!” (Откровение 16:18)… Вся земля вздымается и опускается, как морские волны. Ее поверхность трескается, обнажая саму преисподнюю… ВКЖ 182.3
Могилы откроются, и “многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление” (Даниила 12:2). Все, умершие в вере в весть третьего ангела, выходят прославленными из могил, чтобы услышать Божий завет мира с теми, кто соблюдал Его Закон ВКЖ 182.4
Умершие в вере при возвещении вести третьего ангела, соблюдавшие субботу, вышли из своих мрачных могил . ВКЖ 182.5
Воскреснут “и те, которые пронзили Его” (Откровение 1:7), кто издевался и насмехался над предсмертными муками Христа, а также и самые яростные противники Его истины и Его народа, чтобы видеть Его славу и почести, которых будут удостоены все верные и послушные… ВКЖ 182.6
С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час Пришествия Христа и заключающий вечный завет с Его народом… И когда объявляют блаженными тех, кто чтил Бога, соблюдая Его святую субботу, тогда раздается громкий победный возглас . ВКЖ 182.7
Здесь [Даниил 12:2, 3] предсказано воскресение смешанного множества, нечестивых и праведных - глупых и мудрых. Это воскресение, таким образом, не является ни "первым воскресением" до тысячелетия, ни воскресением нечестивых после тысячелетия (Откр. 20:5, 6), но является особым воскресением. Если мудрые, обращающие многих к праведности, относятся к воскресшим в этом особом воскресении, и если они сияют как звезды во веки веков, то это особое воскресение происходит в период испытательного срока.
Здесь [Даниил 12:1-3] нам сказано, что во время бедствий восстанут сии, из которых одни будут жить вечно, а другие опять умрут.
Понимаете ли вы теперь, что не только время бед стоит у дверей, но также и особое воскресение? Видите ли вы, что во время беды, когда живые святые будут освобождены, эти мертвые, которые воскреснут "к жизни вечной", также будут освобождены из своих могил? Понимаете ли вы, что это время беды приходится на "великий и страшный день Господень", день, о котором возвещает обещанный пророк Илия? Знаете ли вы, что он должен обратить сердца отцов и детей друг к другу, чтобы Господь не поразил "землю проклятием". Мал. 4:5, 6. Видите ли вы, что пророк появляется через день, что он может восстановить все вещи, все, что было потеряно через грех, даже Царство Божье? Знаете ли вы, что воскресение из Даниила 12 не то же самое, что воскресения из 1 Фессалоникийцам и Откровения 20:5?
Пятница – 21 октября
Для дальнейшего исследования
Бог решил избавить Свой народ в полночный час. В то время как нечестивые насмехались над Его детьми, внезапно появилось солнце и засияло в полную силу, а луна замерла на месте. Нечестивые изумленно взирали на эту картину, а святые возрадовались и восторжествовали, увидев первые признаки своего скорого избавления. Знамения и чудеса быстро сменяли друг друга. Казалось, что все на земле изменило свое обычное течение. Реки остановились. Темные, тяжелые тучи, надвигаясь, сталкивались между собой. Но среди туч оставался просвет, откуда сияла ослепительная слава и доносился глас Божий, подобный шуму многих вод, поколебавший небо и землю. Произошло сильное землетрясение. Могилы отверзлись, и умершие в вере при возвещении вести третьего ангела, соблюдавшие субботу, вышли из своих мрачных могил прославленными, чтобы услышать завет мира, который Бог обещал заключить с теми, кто соблюдал Его Закон. РП 285.1