Ein unerschütterliches Reich Empfangen
Lektion 12, 1. Quartal 12. bis 18. März 2022
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Sabbatnachmittag - 12. März
Merktext:
“Darum, dieweil wir empfangen ein unbeweglich Reich, haben wir Gnade, durch welche wir sollen Gott dienen, ihm zu gefallen, mit Zucht und Furcht.” Hebräer 12:28
“Wer Christus annimmt und in neugewonnener Zuversicht nur noch sagt: “Ich bin gerettet”, läuft Gefahr, in Wirklichkeit auf sich selbst zu vertrauen. Er verliert den Blick für die eigene Schwäche und für die Tatsache, dass er ständig von der göttlichen Kraft abhängig ist. Unvorbereitet auf die Angriffe Satans, fällt er, wenn sein Glaube auf die Probe gestellt wird, wie Petrus in die tiefsten Tiefen der Sünde. Deshalb werden wir ermahnt: “Darum, wer meint, er stehe, mag zusehen, dass er nicht falle.” 1.Korinther 10,12. Nur wenn wir uns selbst gegenüber kritisch genug sind, können wir im Glauben sicher sein, denn wir sind voll und ganz von Christus abhängig.” BRG 122.1
Sonntag - 13. März
Ihr seid gekommen zu dem Berg Zion
Hebräer 12:22-24
Was beschreibt Paulus hier?
„Der ganze Himmel wartete darauf, den Heiland in den himmlischen Höfen willkommen zu heißen. Als er auffuhr, führte er den großen Zug derer an, die in den Gräbern gefangen gewesen und nach seiner Auferstehung befreit worden waren. Das himmlische Heer begleitete diesen Freudenzug mit lauten Lobrufen und Gesängen.“ LJ 838.1
„Dann werden die Tore der Gottesstadt weit geöffnet, und die Engelschar zieht unter lauten Klängen in die Stadt ein.” LJ 838.6
„Dort steht der Thron, umgeben vom Regenbogen der Verheißung. Da weilen Cherubim und Seraphim. Die Anführer der Engelheere, die Söhne Gottes, die Vertreter der nicht gefallenen Welten sind versammelt. Der himmlische Rat, vor dem Luzifer Gott und seinen Sohn beschuldigt hatte; die Angehörigen jener sündlosen Reiche, über die Satan seine Herrschaft ausdehnen wollte — sie alle stehen bereit, den Erlöser zu grüßen. Sie haben nur den einen Wunsch, Christi Sieg zu verkünden und ihren König zu verherrlichen.” LJ 838.7
Montag - 14. März
Ihr seid zu Gott, dem Richter über alle gekommen
Hebräer 12:23
Wenn dies ein Fest ist, warum wird Gott dann als Richter beschrieben? Wie kann ein Richter Teil oder Grund eines Festes sein? Lesen Sie auch Daniel 7:9, 10, 13-22.
Vergleicht man dann Daniel 7:9, 10, 13 mit Offenbarung 4:2 und 5:1, 11, so wird deutlich, dass beide Visionen von demselben Ereignis handeln - dem Gericht. In der einen Vision findet es in der zweiten Phase des unbeschriebenen Tieres statt, nachdem sein Horn, das Augen wie ein Mensch hatte und ein Maul, das große Dinge redete, gelästert hatte (nach der Herrschaft des kirchlichen Roms), und bevor das Tier getötet und sein Leichnam in die brennende Flamme gegeben wurde (Dan. 7:11), bevor Rom zerstört wurde. Und die andere Vision zeigt, dass sie irgendwann in der christlichen Zeit und innerhalb der Bewährungszeit stattfand.
Daniel sah Throne niedergeworfen und den „Alten der Tage“, den Richter, sitzen, was zeigt, dass weder er noch die Throne vorher da waren. Auf den übrigen Thronen, den „Sitzen“, saßen offensichtlich die vierundzwanzig Ältesten. Und schließlich sah er den „Menschensohn“, Christus, den Beistand, vor den „Alten der Tage“ gebracht. Dementsprechend sahen sowohl Daniel als auch Johannes "das Gericht ... festgesetzt und die Bücher ... geöffnet.
Dienstag - 15. März
Himmel und Erde Erschüttern
Haggai 2:6-9, 20-22
Was ist der Grund dafür, dass Gott Himmel und Erde erschüttert? Was hat das zu bedeuten?
Haggai 2:6-8, „Denn so spricht der HERR Zebaoth: Es ist noch ein Kleines dahin, daß ich Himmel und Erde, das Meer und das Trockene bewegen werde. Ja, alle Heiden will ich bewegen. Da soll dann kommen aller Heiden Bestes; und ich will dies Haus voll Herrlichkeit machen, spricht der HERR Zebaoth. Denn mein ist Silber und Gold, spricht der HERR Zebaoth.“
Dass sich die Prophezeiung in diesen Versen noch nicht erfüllt hat, ist ganz offensichtlich, denn an dem Tag, an dem dieser Tempel gebaut wird, soll Gott den Himmel, die Erde und die Völker erschüttern; dass dann ihre Erwartung eintreffen und der Tempel mit Herrlichkeit erfüllt werden soll; dass die Bauleute sich nicht um die Finanzen sorgen sollen.
Es ist wahr, dass die Menschen das Silber und das Gold kontrollieren und benutzen, aber es darf nicht vergessen werden, dass alles Gott gehört, und dass er, wenn er es braucht, sehr wohl in der Lage ist, es zu nehmen und damit zu tun, was er will, dass die Bauleute keinen Mangel daran zu befürchten haben, wenn sie es so benutzen, wie Gott es von ihnen will.
Da es klar ist, dass der antike Tempel typisch für einen Tempel war, der an dem Tag gebaut werden soll, an dem Gott den Himmel, die Erde und die Nationen erschüttert, wird das Thema absolut klar, dass die Inspiration hier von einem antitypischen Tempel spricht.
Haggai 2:9, „Es soll die Herrlichkeit dieses letzten Hauses größer werden, denn des ersten gewesen ist, spricht der HERR Zebaoth; und ich will Frieden geben an diesem Ort, spricht der HERR Zebaoth.“
Herrlichkeit, die dem Tempel Salomos anhaftete, von dem antitypischen Tempel weit übertroffen werden wird, der von der gereinigten Kirche gebaut werden soll, der Kirche während der Erntezeit, der Zeit, in der Gott den Himmel, die Erde und die Nationen erschüttert - während des großen und schrecklichen Tages des Herrn.
Da diese Verheißungen zur Zeit des Tempels Serubbabels nicht in Erfüllung gingen, wird das Thema kristallklar: dass sie jetzt in Erfüllung gehen sollen, und da diese endzeitlichen Wahrheiten uns jetzt geoffenbart werden, müssen wir die Baumeister des Tempels sein, dessen Herrlichkeit alle Herrlichkeit der Vergangenheit übertreffen soll. Außerdem soll an dem Ort, an dem dieser antitypische Tempel stehen soll, Frieden herrschen, und die Art und Weise, wie dieser Friede vollständig erreicht werden soll, wird gesagt in
Haggai 2:21, 22, “Sage Serubabel, dem Fürsten Juda's, und sprich: Ich will Himmel und Erde bewegen und will die Stühle der Königreiche umkehren und die mächtigen Königreiche der Heiden vertilgen und will die Wagen mit ihren Reitern umkehren, daß Roß und Mann fallen sollen, ein jeglicher durch des andern Schwert.“
Wiederum zeigt sich, dass der Herr an dem Tag, an dem er Himmel und Erde erschüttert, auch die Reiche der Erde vernichtet, indem er ihnen erlaubt, sich gegenseitig zu töten. Kein Wunder also, dass die Nationen jetzt in einen Rüstungswettlauf verwickelt sind und die ganze Welt kurz davor steht, in den blutigsten Konflikt aller Zeiten zu stürzen. Es ist schwer, zu einem anderen Schluss zu kommen, als dass der große und schreckliche Tag des Herrn nahe ist.
Mittwoch - 16. März
Ein unerschütterliches Reich
Hebräer 12:27
Was sind die Dinge, die nicht erschüttert werden können?
Jesaja, der wie Jeremia die Verwüstung der Erde prophezeit, sagt: „Siehe, der HERR macht das Land leer und wüst und wirft um, was darin ist, und zerstreut seine Einwohner. Das Land steht jämmerlich und verderbt; der Erdboden nimmt ab und verdirbt; die Höchsten des Volks im Lande nehmen ab. Das Land ist entheiligt von seinen Einwohnern; denn sie übertreten das Gesetz und ändern die Gebote und lassen fahren den ewigen Bund. Darum frißt der Fluch das Land; denn sie verschulden's, die darin wohnen. Darum verdorren die Einwohner des Landes, also daß wenig Leute übrigbleiben. Es wird die Erde mit Krachen zerbrechen, zerbersten und zerfallen. Die Erde wird taumelm wie ein Trunkener und wird hin und her geworfen wie ein Hängebett; denn ihre Missetat drückt sie, daß sie fallen muß und kann nicht stehenbleiben.“ Jes. 24:1, 4-6, 19, 20.
Diese Verse, die die Kontinuität des Gedankens bewahren, beschreiben, was der Herr mit der Erde tun wird, während die ausgelassenen Verse (Jes 24:2, 3 und 7 bis einschließlich 18), wie durch die Auslassungszeichen angezeigt, Klammergedanken enthalten, die beschreiben, wie er es tun wird, und erklären, dass er einer Klasse von Menschen alle Segnungen zukommen lassen und einer anderen Klasse alle Flüche auferlegen wird. Die Verse 2 und 3 enthüllen die Erde, die von allen ihren Bewohnern entleert ist, ohne Rücksicht auf die Stellung eines jeden, ob ehrenvoll oder unehrenhaft - vom frommen Priester bis zum niedrigen Sklaven. Und die Verse 4 bis 12 offenbaren, dass dem Volk alle Freude genommen wird, dass großes Unglück über sie hereinbricht, kurz bevor die Erde leer wird, und dass, „denn es geht im Lande und im Volk eben, wie wenn ein Ölbaum abgepflückt ist, wie wenn man nachliest, so die Weinernte aus ist.“ Jes. 24:13. Kurz gesagt, diese Verse offenbaren, dass es kurz vor der Entleerung der Erde eine große Erschütterung unter den Menschen geben wird, mit dem Ergebnis, dass alle, die nicht standhaft in Christus - dem Weg, der Wahrheit und dem Leben (Johannes 14:6) - gefunden werden, fallen werden; wohingegen diejenigen, die standhaft gefunden werden, die „Übriggebliebenen“ sein werden und somit - die Gereinigten - für immer stehen werden.
Donnerstag - 17. März
Lasst uns dankbar sein
Hebräer 12:28; 13:15
Wie bringen wir Gott eine annehmbare Anbetung dar?
„Man klagt um den Wein auf den Gassen, daß alle Freude weg ist, alle Wonne des Landes dahin ist.“ Jesaja 24:14. „So“ ermahnt den Propheten angesichts dieser Aussicht „preiset nun den HERRN in den Gründen, in den Inseln des Meeres den Namen des HERRN, des Gottes Israels.“ Jesaja 24:15.
Indem sie sich am Herrn freuen, während sie durch „das Feuer“ (Prüfungen - 1 Petr 4:12) gehen, werden die Gläubigen „geläutert und bewährt werden; und die Gottlosen werden gottlos Wesen führen, und die Gottlosen alle werden's nicht achten; aber die Verständigen werden's achten.“ Dan. 12:10.
„Wer wird aber“, fragt der Prophet Maleachi, der von dieser Zeit und diesem Ereignis spricht, „den Tag seiner Zukunft erleiden können, und wer wird bestehen, wenn er wird erscheinen? Denn er ist wie das Feuer eines Goldschmieds und wie die Seifen der Wäscher. Er wird sitzen und schmelzen und das Silber reinigen; er wird die Kinder Levi reinigen und läutern wie Gold und Silber. Dann werden sie dem HERRN Speisopfer bringen in Gerechtigkeit.“ Mal. 3:2, 3.
Diese geläuterte Klasse, die während der Erschütterung in der Mitte des Landes (der Kirche - Jes 19:24) standhaft bleibt, wird auch in Jesajas Prophezeiung, Kapitel 24, Vers 14, in den Blickpunkt gerückt: „... sie werden singen für die Majestät des Herrn“; während in Vers 16 eine spätere geläuterte Klasse projiziert wird, die „aus dem äußersten Teil der Erde“ versammelt wird und von der man „Lieder hört, ja, die Ehre der Gerechten.“ Mit anderen Worten: Die Erschütterung bringt Erst- und Zweitfrüchte von Heiligen hervor - die einen aus der Kirche, „aus der Mitte des Landes“, und die anderen aus der Welt, „aus dem äußersten Teil der Erde“. Und während die aus der Kirche „die Majestät des Herrn besingen“, singen die aus der Welt „zur Ehre des Gerechten“.
Wir sehen also deutlich, dass die Erlösten aus der Kirche - die Diener Gottes (die Erstlinge oder Erstgeborenen - der biblische Begriff für das Priestertum oder das Amt) - während der Erschütterung „inmitten des Landes“ fest stehen, mit dem Ergebnis, dass sie während der „Erschütterung“ in der Welt die Wahrheit zu allen Völkern tragen und dadurch vielen das Heil bringen. Diese beiden Klassen der Lebenden sind daher notwendigerweise die einzigen Erlösten, die nach der Erschütterung übrig bleiben. Sie werden von der Zerstörung verschont, „erlöst“, weil ihre Namen „in dem Buch geschrieben stehen“. Dan. 12:1. Und dass sie nicht auf der Erde „zurückbleiben“, während sie zerbrochen, verwüstet und leer daliegt, sondern dass sie von der Zerstörung „übrigbleiben“, macht Jesaja selbst deutlich, wenn er sagt: „die Einwohner des Landes, also daß wenig Leute übrigbleiben.“ Jes 24:6. Diese Worte bedeuten nicht einmal, dass die Erlösten während der Zeit der Verwüstung auf der Erde zurückbleiben, sondern dass sie von der Zerstörung „übrigbleiben“, verschont werden.
Fasst man die vorliegenden Fakten zusammen, so stellt man fest, dass das Millennium durch eine sechsfache Reihe von Ereignissen eingeläutet wird, die in der genannten Reihenfolge stattfinden: (1) Gott vernichtet die Heuchler in der Kirche; (2) er ruft die Seinen aus den Nationen und bringt sie dann in die gereinigte Kirche - das Königreich; (3) er beendet die Bewährungszeit; (4) er vernichtet die Bösen; (5) er lässt die rechtschaffenen Toten auferstehen und die rechtschaffenen Lebenden überführen; (6) und schließlich macht er die Erde leer.
Mit dem Höhepunkt dieser sechs Endereignisse, deren Zeitpunkt die Bibel als das Ende der Welt bezeichnet, fällt der Vorhang für das jahrhundertelange Drama von Sünde und Erlösung für immer. Zuvor aber „wird gepredigt werden“ sagte Christus „das Evangelium vom Reich [die Zeichen des Endes (Mat 24)] in der ganzen Welt zu einem Zeugnis über alle Völker, [die es jetzt gibt]; und dann wird das Ende kommen“, und es wird sich erfüllen, wie geschrieben steht: „...Und der Himmel entwich wie ein zusammengerolltes Buch; und alle Berge und Inseln wurden bewegt aus ihren Örtern.“ Offb. 6:14. "Denn so spricht der HERR: Das ganze Land soll wüst werden“ und fügt hinzu, „und ich will's doch nicht gar aus machen, (Jer. 4:27) - und lässt eine Verheißung für die Erneuerung der Erde.
Freitag - 18. März
Weiterführendes Studium
„Wir leben in der Zeit des Endes. Die sich schnell erfüllenden Zeichen der Zeit verkünden, dass das Kommen Christi nahe bevorsteht. Die Tage, in denen wir leben, sind feierlich und wichtig. Der Geist Gottes wird langsam aber sicher von der Erde zurückgezogen. Plagen und Gerichte fallen bereits über die Verächter der Gnade Gottes. Die Unglücke zu Lande und zu Wasser, die Unruhe in der Gesellschaft, die Warnungen vor Kriegen sind ein Menetekel. Sie kündigen kommende Ereignisse von größtem Ausmaß an”. 9T 11.1
„Die Mächte des Bösen bündeln ihre Kräfte und verstärken sich. Sie rüsten sich für die letzte große Krise. Große Veränderungen werden bald in unserer Welt stattfinden, und die letzten Bewegungen werden schnell sein.“ 9T 11.2