Jesus, Urheber und Anfänger unseres Glaubens
Lektion 11, 1. Quartal 5. bis 11. März 2022
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Sabbatnachmittag - 5. März
Merktext:
“Und aufsehen auf Jesum, den Anfänger und Vollender des Glaubens; welcher, da er wohl hätte mögen Freude haben, erduldete das Kreuz und achtete der Schande nicht und hat sich gesetzt zur Rechten auf den Stuhl Gottes.” Hebräer 12:2
Ein wahrer Christ bleibt nie zurück, sondern wie das vollkommene Korn des Feldes in seiner Sphäre vollständig ist, so ist auch er ohne Makel, soweit das Licht ihn hervorbringt. Wenn du also den Anfang gemacht hast und noch im Rennen bist, gibt es keinen Grund, warum du verloren gehen solltest - "Denn ein Gerechter fällt siebenmal und steht wieder auf.“ (Spr 24,16), "Und ob jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesum Christum, der gerecht ist.“ (1. Johannes 2:1.)
Der Feind möchte uns auf die eine oder andere Weise verführen, es ist ihm gleichgültig, auf welche, und wir sollten ihm keine Gelegenheit dazu geben. Paulus sagt: „Darum wir auch, dieweil wir eine solche Wolke von Zeugen um uns haben, lasset uns ablegen die Sünde, so uns immer anklebt und träge macht, und lasset uns laufen durch Geduld in dem Kampf, der uns verordnet ist. (1. Korinther 9.24) 2 und aufsehen auf Jesum, den Anfänger und Vollender des Glaubens; welcher, da er wohl hätte mögen Freude haben, erduldete das Kreuz und achtete der Schande nicht und hat sich gesetzt zur Rechten auf den Stuhl Gottes.“ (Hebr. 12:1, 2.)
Sonntag - 6. März
Die Gerechten wird aus Glauben leben
Hebräer 10:35-39
Was sagt Gott in diesen Versen zu uns?
Durch den Glauben, nicht durch das Sehen, wissen wir, dass wir Kinder Gottes sind, Bürger seiner Regierung. Und als solche unterwerfen wir uns seinen Regeln und Gesetzen. Als solche ehren und verehren wir ihn als unseren Retter und König.
Lassen Sie uns nun zum Beispiel in die Zeit Noahs zurückgehen. Noah lebte in einer äußerst bösen Welt, wie Sie wissen. Sie war so gottlos, dass Gott, so barmherzig er auch ist, sich nicht länger zurückhalten konnte, während die Schlechtigkeit weiterging. Schließlich befahl er Noah, eine Arche zu bauen, und versprach, dass alle, die in die Arche gehen würden, ob gerecht oder böse, von der schrecklichen Flut verschont bleiben würden. Da sie sich eine solche Gunst nicht verdient hatten, wurde ihnen die Rettung vor der Flut nur durch „Gerechtigkeit aus Gnade“ angeboten - ihnen sollte Gerechtigkeit angerechnet und Leben geschenkt werden, das sie nicht verdient hatten. Wir sehen also, dass die „Gnade“ schon zu Noahs Zeiten die Sünder retten konnte. Und so „Wo aber die Sünde mächtig geworden ist, da ist doch die Gnade viel mächtiger geworden.“ Röm. 5:20.
Auch zu Abrahams Zeiten, nur etwa 400 Jahre nach der Sintflut, war die Welt tief im Götzendienst versunken, und Gott befahl Abraham, das Haus seines Vaters und sein götzendienerisches Land zu verlassen und in ein anderes Land zu ziehen, ein Land, das nur für ihn und für Gottes Volk sein sollte. Und da jeder, ob gut oder schlecht, der sich Abraham und seinem Gott anschloss, ebenso frei in das verheißene Land eintreten durfte wie die Antediluvianer in die Arche, wurde auch ihnen „Gerechtigkeit aus Gnade“ zuteil, d. h. sie hatten das Vorrecht, mit Abraham für Gott einzutreten und an den Segnungen teilzuhaben, aber nicht aufgrund irgendwelcher guter Werke ihrerseits. Nachdem er bis zum Ende durchgehalten hatte, wurde Abraham, dessen Glaube nicht versagte, der Vater aller, die durch die „Gerechtigkeit aus Gnade“ die „Gerechtigkeit aus Glauben“ erlangen. Ihr seht also, dass die „Gerechtigkeit aus Gnade“ der Anfang der „Gerechtigkeit aus Glauben“ ist, deren Lohn „die Gerechtigkeit Christi“ ist.
Später in der Geschichte kam die Zeit, in der alle, die sich dem Auszug aus Ägypten anschlossen, ob gut oder böse, Befreiung von den Zuchtmeistern des Pharao und von seinem verfolgenden Heer fanden. Diese Befreiung erhielten sie nicht, weil sie die Befreiung verdient hätten, sondern aufgrund der „Gnade“ Gottes ihnen gegenüber. (Siehe Hesekiel 20,1-8.) So „waren sie alle ... unter der Wolke gewesen und sind alle durchs Meer gegangen und sind alle auf Mose getauft mit der Wolke und dem Meer und haben alle einerlei geistliche Speise gegessen und haben alle einerlei geistlichen Trank getrunken; sie tranken aber vom geistlichen Fels, der mitfolgte, welcher war Christus.“ 1. Korinther 10,1-4. Ja, durch „Gerechtigkeit aus Gnade“ war niemand von der Teilnahme an den damals angebotenen Segnungen ausgeschlossen.
Nachdem sie eine „Gerechtigkeit aus Gnade“ erhalten hatten, die ausreichte, um das Meer zu durchqueren, und in die Wüste gekommen waren, wurde ihnen die beste Gelegenheit gegeben, „Gerechtigkeit aus Glauben“ auszuüben. Aber nur diejenigen, die „Gerechtigkeit durch den Glauben“ ausübten, blieben am Leben und zogen in das verheißene Land ein. Diejenigen aber, die in der Wüste genauso wenig von „Glauben“ Gebrauch machten wie in Ägypten, gingen in der Wüste zugrunde.
Schließlich kam die Zeit, in der die Gläubigen das Land in Besitz nehmen konnten. Und so kam es, dass nur diejenigen, deren "Gerechtigkeit durch den Glauben" sie trug, den Fluss Jordan überquerten. Keiner der anderen schaffte es. Und zu unserem Nutzen hat der Apostel diesen Ratschlag hinterlassen: „So lasset uns nun fürchten, daß wir die Verheißung, einzukommen zu seiner Ruhe, nicht versäumen und unser keiner dahinten bleibe. Denn es ist uns auch verkündigt gleichwie jenen; aber das Wort der Predigt half jenen nichts, da nicht glaubten die, so es hörten.“ Heb. 4:1, 2.
Montag - 7. März
Durch Glauben, Abraham
Hebräer 11:1-19
Was haben diese „Helden“ des Glaubens getan, um ihren Glauben zu verdeutlichen? Wie hängen ihre Taten mit der Hoffnung auf Dinge zusammen, die man nicht sieht?
“Es ist aber der Glaube eine gewisse Zuversicht des, das man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, das man nicht sieht.“ Hebr. 11:1.
Gerechtigkeit aus Glauben ist also das Tun von Taten, die nur im Glauben den Beweis der Gerechtigkeit erbringen, - die Substanz, die die Hoffnung auf etwas stützt, das jetzt noch nicht erscheint. Wenn wir zum Beispiel wie Abraham ohne Zögern alles tun, was Gott uns offenbart hat, obwohl wir uns selbst als ungerecht ansehen, wie Jesaja, als er den Herrn sah (Jes 6:5), dann nehmen wir in dem Augenblick, in dem wir unsere bösen Taten bereuen und aufgeben, im Glauben die unsichtbare Tatsache an, dass der Herr uns von ihnen gereinigt hat. In diesem Moment stehen wir in seinen Augen, nicht in unseren, „weiß wie Schnee“. Jes. 1:18. Das bedeutet jedoch nicht, dass wir uns nun für vollkommen halten und nicht mehr der Sünde unterworfen sind, „Denn ein Gerechter fällt siebenmal und steht wieder auf.“ Spr 24:16.
Zur Veranschaulichung: Es gibt einen Mann, eine Frau, einen Jungen und ein Mädchen, die immer gut gekleidet und tadellos sauber sind. Nicht, dass ihre Kleider keine Flecken machen oder jemals abgenutzt wären; das tun sie natürlich. Das ist etwas, das sich nicht vermeiden lässt. Trotzdem halten sich diese Menschen immer makellos und sauber. Aber wie tun sie das? Durch einfache, unablässige Pflege: Sie baden so oft wie nötig, waschen ihre Kleider, sobald sie schmutzig werden, und flicken oder ersetzen sie ohne Verzug. Auf diese Weise wird auch der Glaube des Christen intakt gehalten. Er studiert das Wort Gottes, befolgt alle seine Vorschriften, bereut, so oft er sündigt, und steht auf und bleibt im Rennen. Und wenn er einen Fehler macht, berichtigt er ihn sofort. Wenn er beleidigt wird, versöhnt er den Beleidigten unverzüglich. Er ist nicht voreingenommen. Er bemängelt nicht die anderen, sondern sich selbst. Er wirft einem Bruder nicht vor, dass er einen Splitter im Auge hat, sondern zieht den Balken aus seinem eigenen Auge (Mat 7:3 bis 5). Er gesteht allen Gewissensfreiheit zu und freut sich, dass „Ein jeglicher sei in seiner Meinung gewiß.“ Röm. 14:5. Er drängt anderen nicht seine Vorstellungen und Lebensstandards auf. Er verlangt nie ein Bekenntnis, ist aber immer bereit, zu bekennen und zu vergeben. „Er ist in allen Dingen allen Menschen wohlgefällig und sucht nicht seinen eigenen Vorteil, sondern den Vorteil vieler, damit sie gerettet werden“. 1. Korinther 10:33. Indem er auf diese Weise die goldene Regel befolgt (Mat 7:12), hält er sich im Glauben selbst makellos, während er anderen hilft. Infolgedessen reinigt ihn Christus aus freien Stücken „mit der Waschung des Wassers durch das Wort“ und pfropft ihn in den schönen Weinstock, die Kirche, ein. Er tut dies, damit er „sich selbst darstellte als eine Gemeinde, die herrlich sei, die nicht habe einen Flecken oder Runzel oder des etwas, sondern daß sie heilig sei und unsträflich.“ Eph. 5:27.
Dienstag - 8. März
Mose: Dem was nicht sichtbar ist, Glauben
Hebräer 11: 20-28; 10:32-35
Was sind die drei Voraussetzungen für Erfolg?
„Und sprachen zu Mose: Waren nicht genug Gräber in Ägypten, daß du uns mußtest wegführen, daß wir in der Wüste sterben? Warum hast du uns das getan, daß du uns aus Ägypten geführt hast? Ist's nicht das, das wir dir sagten in Ägypten: Höre auf und laß uns den Ägyptern dienen? Denn es wäre uns ja besser den Ägyptern dienen als in der Wüste sterben.
„Mose sprach zum Volk: Fürchtet euch nicht, stehet fest und sehet zu, was für ein Heil der HERR heute an euch tun wird. Denn diese Ägypter, die ihr heute sehet, werdet ihr nimmermehr sehen ewiglich. Der HERR wird für euch streiten, und ihr werdet still sein.
„Der HERR sprach zu Mose: Was schreist du zu mir? sage den Kindern Israel, daß sie ziehen. Du aber hebe deinen Stab auf und recke deine Hand aus über das Meer und teile es voneinander, daß die Kinder Israel hineingehen, mitten hindurch auf dem Trockenen.
Hier sehen wir ein Bild von ganz Israel, das keinen Mut hat, gerade zu einer Zeit, in der es ihn so dringend braucht. Hat Gott ihnen befohlen, sich hinzusetzen und zu beten, um ihr Problem zu lösen? -- Nein, der Befehl lautete, dass sie vorwärts gehen sollten, dass Mose zuerst seinen Stab erheben und seine Hand ausstrecken sollte, um das Meer zu teilen, und dass die Menschenmenge hindurchgehen sollte. Nach menschlichem Ermessen würde dieser Befehl angesichts ihrer misslichen Lage völlig töricht erscheinen, aber Gott wusste alles darüber. Er wusste auch, was er tat, als er sie dorthin führte. Er war im Begriff, ein so großes Ereignis herbeizuführen, dass es die Heiden in Angst und Schrecken versetzen und so dazu beitragen würde, dass das Volk Gottes das Land der Verheißung einnehmen und von den verfolgenden Ägyptern befreit werden würde.
Diese Lektion zeigt, dass unerschütterlicher Glaube, Mut und Handeln die Zusammenarbeit ist, die vom bekehrten Christen bei jedem Schritt in Gottes Führung gefordert wird, und dass sie immer zum Erfolg führt.
Die Midianiter verloren auch den Mut und wurden besiegt. Ja, Entmutigung führt zur Niederlage. Entmutigung ist eine der Fallen des Teufels, um Gottes Volk zu besiegen, wenn sie es zulassen.
In den Tagen des Königs Belsazar gab es einen Krieg, in dem die Meder und Perser die Mauern von Babylon durchbrechen und es unter ihre Herrschaft bringen wollten. Ihr erinnert euch, dass die Babylonier plötzlich verloren, weil sie zu zuversichtlich waren. Ja, sie hatten ihr ganzes Vertrauen in ihre starken Mauern gesetzt!
Um diese Lektion auf unsere Zeit zu übertragen, finden wir in der Heiligen Schrift, dass die Ursache für den Untergang der Laodicener auf das gleiche Prinzip zurückzuführen ist, das Babylons Niederlage herbeiführte: Überheblichkeit. Ja, sie sagen, sie seien reich an der Wahrheit und bräuchten nichts mehr, obwohl Gott sagt, dass sie „elend und unglücklich und arm und blind und bloß“ sind. So sind sie in die Falle des Teufels für sie getappt.
Ihr wisst, dass in der Kriegsführung jede Seite versucht, den Gegner zu verwirren und seine Moral zu brechen, um ihn zu schwächen und so den eigenen Sieg zu erleichtern. Und wenn sie ihre Angriffe und Invasionen planen, versuchen sie, sie an den Orten durchzuführen, von denen sie glauben, dass ihr Feind sie am wenigsten vermuten würde.
Im geistlichen Kampf macht der Widersacher der Christen keinen Halt. Auch er sucht nach Gelegenheiten, ihren Mut und ihre Moral zu brechen und so ihre Niederlage herbeizuführen, wie wir es in den heute zitierten Beispielen gesehen haben. Und denken Sie nicht einen Moment lang, dass er nicht auch bei uns nach einer verwundbaren Stelle sucht, die er angreifen und unsere Niederlage herbeiführen kann. Wir könnten damit rechnen, dass er uns an der Stelle angreift, an der wir es am wenigsten erwarten. Wenn wir also nicht wissen, was unsere schwächste Stelle ist, wie können wir dann wissen, wo der Teufel uns angreifen wird?
Mittwoch - 9. März
Durch den Glauben, Rahab und die anderen
Hebräer 11:31; Josua 2:9-11
Warum wurde Rahab, eine heidnische Prostituierte, in diesen Text mit heiligen biblischen Figuren aufgenommen?
Die vorrückenden Heere Israels stellten fest, daß die Kunde von den mächtigen Taten des Hebräergottes ihnen vorausgeeilt war und daß manche Heiden erkannten, daß er allein der wahre Gott war. Im gottlosen Jericho lautete das Zeugnis einer Heidin: “Der Herr, euer Gott, ist Gott oben im Himmel und unten auf Erden.” Josua 2,11. Die Erkenntnis des Herrn, die sie erlangt hatte, rettete sie. “Durch den Glauben ward die Hure Rahab nicht umgebracht mit den Ungehorsamen.” Hebräer 11,31. Ihre Bekehrung war kein Einzelfall im Gnadenwalten Gottes mit Götzenanbetern, die seine göttliche Herrschaft anerkannten. Im Landesinneren sagten die Gibeoniter, ein volkreicher Stamm, dem Heidentum ab, vereinigten sich mit Israel und hatten so teil an den Segnungen des Bundes. PK 260.4
Donnerstag - 10. März
Jesus, der Anfänger und Vollender unseres Glaubens
Hebräer 12,1-3
Wie ist Jesus der Urheber und Vollender unseres Glaubens?
„Wir sollen aufrichtige, ernsthafte Christen sein, die treu die Aufgaben erfüllen, die uns aufgetragen sind, und immer auf Jesus schauen, den Urheber und Vollender unseres Glaubens. Unser Lohn hängt nicht von unserem scheinbaren Erfolg ab, sondern von dem Geist, in dem wir unsere Arbeit tun...“ Ev 645.4
„Die Kräfte des ganzen Wesens sollen im selbstlosen Dienst eingesetzt werden. Jedes Talent soll eingesetzt werden. Verbessere die Zukunft besser, als du die Vergangenheit hast. Gib deine Talente zum Tausch aus, denn Christus ist hungrig nach Seelen - Manuskript 20, 1905.“ Ev 646.1
„Jesus ist das Fundament, der Urheber und der Vollender unseres Glaubens. Warum sind wir so machtlos? Jesus lebt; und weil er lebt, werden auch wir leben. Er ist für uns der auferstandene Heiland, nicht der verhüllte Heiland in Josephs neuem Grab, das mit einem großen Stein verschlossen und mit dem römischen Siegel versiegelt wurde. Trauert nicht wie diejenigen, die hoffnungslos und hilflos sind; gebt unter keinen Umständen der Verzweiflung nach, sondern lasst aus dankbaren Herzen, von Lippen, die mit heiligem Feuer berührt sind, das frohe Lied erklingen: "Jesus ist auferstanden; er lebt, um für uns einzutreten." Ergreife diese Hoffnung, und sie wird die Seele wie ein sicherer, bewährter Anker halten. Glaube, und du wirst "die Herrlichkeit Gottes sehen". [Johannes 11:40.]“ GW92 467.4
Freitag - 11. März
Weiterführendes Studium
Jesaja 51:1,2 - “Höret mir zu, die ihr der Gerechtigkeit nachjagt, die ihr den HERRN sucht: Schauet den Fels an, davon ihr gehauen seid, und des Brunnens Gruft, daraus ihr gegraben seid. Schauet Abraham an, euren Vater, und Sara, von welcher ihr geboren seid. Denn ich rief ihn, da er noch einzeln war, und segnete ihn und mehrte ihn.“
Gott rät seinem Volk von heute, auf ihn zu hören. Es sind diejenigen, die sich um Gerechtigkeit bemühen, die den Herrn suchen und sich um eine Erweckung und Reformation unter ihnen bemühen. Sie werden nun aufgefordert, auf den Felsen zu schauen, aus dem sie gehauen sind, und auf das Loch der Grube, aus der sie gegraben sind.
Die Kinder Abrahams, die hier angesprochen werden, sind also nicht unter den identifizierten ungläubigen Juden zu suchen, sondern unter den Christen. Sie werden ermahnt, auf Abraham und Sara zu schauen und zu bedenken, dass Gott, als er Abraham rief, obwohl er allein war, dennoch gehorchte und Gott ihn segnete; dass er ihn trotz aller scheinbaren Unmöglichkeiten bei ihm und Sara vermehrte. Was wäre, wenn Sie persönlich und allein durch sein Wort gerufen würden, wie Abraham, um allein für Wahrheit und Gerechtigkeit einzutreten, würden Sie ein Held für Gott sein, wie Abraham, oder würden Sie tun, was der rückfällige Judas Iskariot tat?
Wenn wir nicht das Vorrecht hätten, uns wie Abraham zu entscheiden, hätte Gott uns nicht an Abrahams Erfahrung erinnert. Uns wird deutlich gesagt, dass wir nicht den Mut verlieren, sondern Gott vertrauen sollen, denn er will uns segnen und vermehren, wie er unsere Vorfahren Abraham und Sara gesegnet und vermehrt hat...