Суббота, 8 января
Памятный стих:
“в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте; - Послание к евреям 1:2,3
Это место Писания показывает, что Христос - не только наш Спаситель, но и наш Творец; что Он создал не только наш мир, но и все другие миры; и что Он един с Отцом. Именно по этой причине "Бог (Отец) сказал (сыну): сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему". - Быт. 1:26. И пока шло движение Исхода, все "пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.". 1 Кор. 10:4
“…Есть личностный Бог, Отец; и есть личностный Христос, Сын.” (Евреям 1: 1-3). 1ИВ 293.1
Воскресенье, 9 января
В эти последние дни
- Числа 24:14-19, Исаия 2:2, 3
Валаам был вынужден предсказать рождение Христа и Его правление. Когда будет Его правление?
В действительности, Валаам сказал царю Моава: "Я изо всех сил старался добиться твоего расположения и проклясть Израиль, но Бог одержал верх. Израиль победил; ты и я проиграли. И далее, позволь мне сказать тебе, что этот народ сделает с твоим народом в последние дни: Тот, кто будет править Израилем, поразит Моава со всех сторон, и Израиль будет действовать мужественно".
Так Валаам был вынужден предсказать рождение Христа и Его правление, что заставило Израиль мужественно сражаться с Моавом и соседними народами в последние дни.
Христос будет править через Свою Церковь (Царство) в последние дни. Будет ли это Царство установлено во время Его второго пришествия или до Его второго пришествия?
Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его! Дан. 2:34, 35, 44, 45.
Что поражает изображение? Не камень ли это, который, по словам Даниила, символизирует восстановленное Царство Божье? Также следует помнить что образ поражен камнем только после того, как он (камень) высечен из горы без помощи рук, и что после этого он растет и наполняет землю, становясь, таким образом, горой сам по себе. В подтверждение этой истины пророк Исайя добавляет:
И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима. Ис. 2:2, 3
Таким образом, когда камень, сверхъестественным образом высеченный из одной горы, сверхъестественным образом превращается в другую гору, а затем наполняет всю землю, это раскрывает процесс превращения пророчества в историю: что камень (в том смысле, что он должен вырасти) символизирует первые плоды в Царстве; что младенческое Царство начинается со 144 000 "рабов Божьих" (Откр. 7:3); что, следовательно, церковь Лаодикии (в том смысле, что она последняя, в которой пшеница и плевелы смешались, и поэтому та, в которой пшеница, 144 000 первых плодов, будет собрана) непременно будет той горой, с которой камень, первый плод Царства, будет отсечен или взят.
Далее, видно, что то, что камень "высечен без рук", без помощи человека, явно указывает на то, что он собран ангелами; что его увеличение, как пример роста камня, является результатом последующего сбора вторых плодов из всех народов, в результате чего гора или царство наполнит землю; и что эта сверхъестественная работа по высечению камня из горы, по отделению 144 000, ядра царства, является очищением церкви.
Наконец, поскольку камень, как было замечено, высечен - младенческое царство установлено - "во дни царей сих" (пальцы на ногах статуи - Даниил 2:41), а не после их дней, и поскольку 144 000 "рабов Божьих" стоят на горе Сион (Откр. 14:1), из этого окончательно следует, что камень-Царство в своем начале будет установлено на Святой Земле, в то время как цари (пальцы на ногах статуи) еще существуют.
Поэтому, вне всякого сомнения, 144 000 непорочных рабов Божьих (Откр. 14:5), составляющих правительство Божье в его начале, камень, поражающий образ, который впоследствии становится великой горой, наполняющей всю землю, играют важную роль в окончательном свержении всех земных правительств. Таким образом, о ком еще в то время во всем мире, о ком еще, кроме них самих, могло быть написано:
"...это люди, достойные удивления; ...народ великий и сильный; никогда не было подобного ему, и не будет после него, даже до многих родов”. Зах. 3:8; Иоиль 2:2.
“И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых….Поднимется рука твоя над врагами твоими, и все неприятели твои будут истреблены….Не такова, как их, доля Иакова, ибо Бог его есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его, имя Его - Господь Саваоф. Ты у Меня - молот, оружие воинское; тобою Я поражал народы и тобою разорял царства; тобою поражал коня и всадника его и тобою поражал колесницу и возницу ее; тобою поражал мужа и жену, тобою поражал и старого и молодого, тобою поражал и юношу и девицу; и тобою поражал пастуха и стадо его, тобою поражал и земледельца и рабочий скот его, тобою поражал и областеначальников и градоправителей.” Мих. 5:7, 9; Иер. 51:19-23
Кто посмеет усомниться в том, что в пророчестве именно эти люди и именно эта церковь завершают работу - единственный народ и единственная церковь, которая будет обладать всеми дарами духа, от дара пророчества до дара управления и дара чудотворения; что эти дары даны им для совершения их венчающей работы - озарить землю славой (Откр. 18:1), "проповедовать сие Евангелие Царства по всей земле во свидетельство всем народам", тем самым собирая Божий народ, второй плод, без тары ("народ Мой"). 18:1), "проповедовать Евангелие Царства по всей земле во свидетельство всем народам", тем самым собирая Божий народ, второй плод, без тары ("народ Мой"), из Вавилона (Откр. 18:4). Из всякого народа и родства, и племени, и языка, и народа (которым правит Вавилон), они приводят "братьев своих" в очищенную церковь (Ис. 66:19, 20), Царство Божье на земле в его младенческом восстановлении.
Пророчески предвидя в далеком прошлом этот славный день триумфа для народа и церкви Божьей, а также для "вечного Евангелия", Вдохновение с ликованием провозгласило:
“…Совершались великие чудеса, больные исцелялись, и верующих сопровождали знамения и чудеса. Бог был с ними, и каждый святой, не страшась последствий, следовал убеждениям своей совести и присоединялся к тем, кто соблюдал все заповеди Божьи; и с великой силой они повсюду разнесли третью весть. …” – Ранние Произведения 278.1
“В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.” Откр.9:6
“…мечи, поднятые на детей Божьих, ломались, словно солома – Ранние Произведения 284.2
Понедельник, 10 января
Бог обратился к нам через Своего Сына
Евреям 1:1- 4
Как Бог и Христос являются одной и в то же время двумя разными Личностями?
Бог есть Отец Христа; Христос есть Сын Божий. Христос наделен возвышенным положением. Он был уравнен с Отцом. Все советы Божьи открыты для Его Сына. 8СЦ 268.3
“Иисус сказал иудеям: “Отец Мой доныне делает, и Я делаю... Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам” (Иоанна 5:17—20). 8СЦ 268.4
Здесь снова изображены личности Отца и Сына и показано единство, существующее между Ними. 8СЦ 269.1
Это единство выражено также в 17-й главе Евангелия от Иоанна, в молитве Христа к Его ученикам: 8СЦ 269.2
“Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отце, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня” (Иоанна 17:20—23). 8СЦ 269.2
Какие чудесные слова! Единство, существующее между Христом и Его учениками, не разрушает ничьей индивидуальности. Они суть одно в намерениях, в мыслях, в характере, но не в личности. Таким образом, Бог и Христос — одно. 8СЦ 269.3
Отношение между Отцом и Сыном и личность Обоих разъясняется также в следующем месте Писания: 8СЦ 269.4
“Так говорит Господь Саваоф: Вот Муж, — имя Ему отрасль, Он произрастет из Своего корня И создаст храм Господень… Он... примет славу, и воссядет И будет ладычествовать на престоле Своем; Будет и священником на престоле Своем, И совет мира будет между тем и другим” (Захарии 6:12, 13). 8СЦ 269.5
Вторник, 11 января
"Он есть сияние славы Божией"
Евреям 1:2-4
Божья слава сияла на лице Иисуса. Когда эта слава засияет на лицах Божьих людей?
“Вскоре мы услышали голос Божий, подобный многим водам, который сообщил нам день и час пришествия Иисуса. Живые святые, числом 144 000 человек, знали и понимали этот голос, а нечестивые думали, что это гром и землетрясение. Когда Бог назвал время, Он излил на нас Святого Духа, и наши лица озарились и засияли славой Божьей, как у Моисея, когда он спустился с горы Синай.” Christian Experience and Teachings of EGW 58.1
Ис.60:1 – “Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. “
Кто может правдиво сказать, что наш свет не пришел? Что наше послание не является своевременной Истиной? Никто из тех, кто соприкасается с ней. Поэтому вдохновение приглашает Божий народ, деноминацию, вместе с нами встать и сиять. Слово "сиять" - это то, что мы должны изучить дальше, чтобы знать, что от нас требуется.
Черный, грязный предмет никогда не отражает, он поглощает весь свет. Луна светит, потому что ее поверхность состоит из белого вещества. Если бы она была сделана из черного вещества, она не могла бы отражать никакого света. То же самое происходит и с духовным светом: если мы хотим сиять, мы должны встать и очиститься, отбросить наши черные, грязные одежды - принять активное участие в этом возрождении и реформации под наблюдением Святого Духа. Глупость, фанатизм и безразличие должны быть оставлены, а Божественное мышление приведено в действие, так повелевает Господь:
Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Ис. 55:7-11.
Мы должны очистить наши мысли, наши пути, наши тела, нашу одежду, наши дома внутри и снаружи. Чистота - это благочестие; Божье правление - это закон и порядок, мир и праведность, радость и довольство. Таким образом, нам нужно быть отполированными Духом Божьим, быть всецело христианами, если мы хотим "сиять", если мы хотим отражать Слово Божье для тех, кто сидит во тьме. Если вы позаботились обо всем, чему учит послание, тогда, как свой высший долг и Божественную привилегию, примите то, что говорит Вдохновение: "Встань, светись, ибо пришел свет твой, ибо слава Господня взошла на тебя". Те, кто сейчас сидят как темные объекты, поглощая свет для себя, должны сейчас воспользоваться возможностью и приветствовать привилегию. Сегодня у вас есть такая возможность.
Ис.60:2- Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.
Слово "созерцать" (“behold” из оригинального переводa King James) означает, что если вы посмотрите, то увидите признаки тьмы, уже нависшей над вами. "Тьма кромешная" означает, что народ будет в полной растерянности, не зная, в какую сторону повернуть, что он будет в полном замешательстве и недоумении. Сейчас у нас есть возможность откликнуться на призыв Господа и подготовиться к ситуации. Сейчас мы должны полностью осознать, что на самом деле мы призваны быть светом для деноминации и, в конечном счете, для всего мира. Замечательно, что мы должны быть избранными среди огромной массы людей в мире! Вы не можете позволить себе упустить эту привилегию. Действуйте сейчас!
Ис.60: 3- И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию.
Сейчас мы самые малоизвестные люди в мире, но уже настал день, когда мы станем самыми известными. Вот надежное обещание, что если мы сейчас встанем с места и приложим усилия для достижения поставленной Богом цели, то в результате язычники придут к нашему свету, а цари - к яркости нашего восхода. Это благоприятный день для вас.
Ис.60:4- Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут.
Даже сейчас, если мы поднимем наши духовные глаза, говорит Господь, мы увидим, что все уже готово. Призыв и знамения времени слишком очевидны, чтобы можно было предположить, что этот день далек. Наши сыновья и дочери с этой вестью скоро будут собраны к нам с концов земли.
Ис.60:5- Тогда увидишь, и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе.
Когда это произойдет, тогда остаток ясно увидит и соберется вместе, изобилие богатства язычников перейдет к ним.
Ис.60:6-9 - Множество верблюдов покроет тебя - дромадеры из Мадиама и Ефы; все они из Савы придут, принесут золото и ладан и возвестят славу Господа. Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною, и Я прославлю дом славы Моей. Кто это летят, как облака, и как голуби - к голубятням своим? Так, Меня ждут острова и впереди их - корабли Фарсисские, чтобы перевезти сынов твоих издалека и с ними серебро их и золото их, во имя Господа Бога твоего и Святаго Израилева, потому что Он прославил тебя.
Наши сыновья и дочери в вере придут как буря по воздуху и по морю. Они придут, потому что Господь прославит весь Свой народ. Призыв: "Выйди от нее, народ Мой, чтобы не быть причастниками грехов ее и не получить язв ее" (Откр. 18:4), действительно, вместе с богатством язычников приведет "великое множество, которого никто не может исчислить". Откр. 7:9.
Среда, 12 января
Через Кого Он сотворил Вселенную
Исаия 44:24, Исаия 45:18, Неемия 9:6
Хотя Ветхий Завет указывает на Бога как на Творца, Христос создал вселенную, включая наш мир с его природой. Как мы можем провести различие между природой и Богом природы?
В послании к Евреям 1:1, 2 говорится, что Христос не только наш Спаситель, но и наш Творец; что Он сотворил не только наш мир, но и все другие миры; и что Он единосущен Отцу. Именно по этой причине "Бог (Отец) сказал (сыну): сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему". - Быт. 1:26. И пока шло движение Исхода, все "пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос". 1 Кор. 10:4.
Люди, обладающие истинным познанием Бога, не будут заворожены законами материи или природными явлениями настолько, чтобы не видеть за всем этим Божью руку или отказаться признать постоянную деятельность Господа в природе. Природа — это не Бог, и она никогда не была Богом. Голос природы свидетельствует о Боге, но природа не есть Бог. Будучи Его творением, она лишь несет свидетельство о Божьей силе. Божество является Творцом природы. Естественный мир сам по себе не обладает силой, кроме той, что исходит от Бога. Есть личностный Бог, Отец; и есть личностный Христос, Сын. И “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте” (Евреям 1:1—3). 1ИВ 293.1
Псалмопевец говорит: “Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их” (Псалтирь 18:2—4). Некоторые люди полагают, что великие явления, совершающиеся в природном мире, и есть Бог. Это совсем не так. Все эти чудеса, совершающиеся на небесах, происходят лишь по Его повелению. Все они служат Господу. Бог является Повелителем, так же как и Создателем всего сущего. Божество подкрепляет Своей силой все, что было Им сотворено. Та же рука, которая поддерживает горы в равновесии, ведет и миры в их загадочном шествии вокруг Солнца. 1ИВ 293.2
Четверг, 13 января
Я ныне родил Тебя
Евреям 1:5
Как это возможно, чтобы Христос был Сыном Божьим и в то же время был Богом?
“И мы благовествуем вам, — продолжал апостол, — что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: ‘Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя’. А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: ‘Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно’. Посему и в другом месте говорит: ‘не дашь Святому Твоему увидеть тление’. Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил, и приложился к отцам своим, и увидел тление; а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления”. ДА 172.1
Священное Писание ясно указывает на связь между Богом и Христом, оно столь же ясно говорит о личности и индивидуальности каждого из Них. СИ 421.2
“Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне… Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог:” СИ 421.3
“Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя” СИ 421.4
И еще: “Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном?” (Евреям 1:1-5) СИ 421.5
Пятница - 14 января
Для дальнейшего исследования
Приняв человеческую природу, Христос пришел, чтобы стать единым с нами и в то же время явить Небесного Отца грешным людям. Тот, Кто от начала пребывал рядом с Отцом, Кто был образом ипостаси невидимого Бога, один только и мог явить Божественный характер человечеству. Он во всем уподобился Своим братьям. Он стал плотью, как и мы все. Он испытывал голод, и жажду, и усталость. Он подкреплял Свои силы пищей и восстанавливал бодрость сном. Он во всем разделял участь людей, оставаясь тем не менее непорочным Сыном Божьим. Он был странником и скитальцем на земле — в мире, но не от мира; искушаемый и испытуемый так же, как и сегодня люди подвергаются искушениям и испытаниям, Он, однако, жил жизнью, свободной от греха. Нежный, полный сочувствия, сострадания, постоянно проявлявший заботу о ближних, Он олицетворял характер Божий и пребывал в постоянном служении Богу и человеку. СИ 422.2