Посему для народа Божия еще остается субботство. — Евр. 4:9
Если мы - люди обладающие последней вестью, то мы должны быть теми, кто одними из первых войдет в этот покой. Поскольку покой наступает после завершения работы, то только когда мы выполнили свою работу, мы можем отдохнуть. Какова же наша работа? Та самая, которую мы должны совершить, прежде чем обрести покой?
В четвертом стихе этой главы Павел ссылается на время творения. Поэтому сейчас мы ненадолго обратим наше внимание на первую главу книги Бытие, которая, как вы наверняка знаете, повествует о сотворении мира. В ней нам повествуется о том, что земля и все, что на ней, были созданы за шесть дней, а на седьмой день Бог почил. Бог отдыхал в седьмой день, и Адам также принял участие в праздновании или памятовании завершения Божьей работы. Адам не мог отдыхать, так как он не работал. Он мог только свято хранить этот день в память о завершении Божьей работы.
Какой покой обещан Божьему народу?
Евр. 4:2 — «Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.»
Слово "они" в этом стихе относится к древнему Израилю, а "мы" - к тем, кто принадлежит к христианской церкви или к Божьему народу в эру христианства.
Древнему Израилю был обещан покой, но из-за неверия они не обрели его. Этот покой не мог быть субботой, так как помимо того, что они получили установление субботы, им также был обещан покой, о котором говорит Павел. Покой не может быть просто миром с Богом. Это должно означать нечто больше.
"Иисус Навин" (Евр. 4:8) привел древний Израиль в обетованную землю, но они не получили покоя. Не было его и у Божьего народа во времена Павла. Так же обстоят дела и на сегодняшний день.
Посему для народа Божия еще остается субботство. Евр. 4:9
Если мы - люди обладающие последней вестью, то мы должны быть теми, кто одними из первых войдет в этот покой. Поскольку покой наступает после завершения работы, то только когда мы выполнили свою работу, мы можем отдохнуть. Какова же наша работа? Та самая, которую мы должны совершить, прежде чем обрести покой?
В четвертом стихе этой главы Павел ссылается на время творения. Поэтому сейчас мы ненадолго обратим наше внимание на первую главу книги Бытие, которая, как вы наверняка знаете, повествует о сотворении мира. В ней нам повествуется о том, что земля и все, что на ней, были созданы за шесть дней, а на седьмой день Бог почил. Бог отдыхал в седьмой день, и Адам также принял участие в праздновании или памятовании завершения Божьей работы. Адам не мог отдыхать, так как он не работал. Он мог только свято хранить этот день в память о завершении Божьей работы.
Быт. 1:27, 28 -- И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Это была работа, которую Бог поручил человеку. Он создал землю, чтобы она была обитаемой. Обязанностью Адама и Евы было наполнить землю праведниками и установить господство над всей землей. Очевидно, что эта работа еще не была завершена, так как не всё на земле еще подчинено человеку, как это было задумано Богом. Земля изначально была создана и предоставлена праведникам, но из-за того, что Адам согрешил, все его дети родились во грехе. Если бы наши первоотцы были верными, то на земле жили бы одни праведники. Но поскольку все рожденные от Адама - грешники, то всем необходимо родиться свыше. Таким образом, в связи с появлением греха умножился и труд человека, так как потребовался дополнительный труд по достижению спасения через проповедь Слова.
Древний Израиль не смог получить обещанный покой. Когда же мы получим этот покой?
Древнему Израилю был обещан покой, но из-за неверия они не обрели его. Этот покой не мог быть субботой, так как помимо того, что они получили установление субботы, им также был обещан покой, о котором говорит Павел. Покой не может быть просто миром с Богом. Это должно означать нечто больше.
Бог закончил Свою работу в шестой день творения, а человек завершит свою часть работы в период шестой трубы. Как Бог отдыхал от Своей работы в седьмой день, так и человек в период седьмой трубы в конце испытательного срока, когда работа Евангелия будет завершена, получит покой, о котором говорил Павел. Таким образом, мы видим, что Богу понадобилось шесть дней, чтобы сделать Свою работу, а человеку потребуется 6 000 лет, чтобы сделать свою. Затем наступит тысячелетие. Весь Божий народ будет соблюдать субботу в память о завершении Божьего дела, прежде чем он получит заслуженный им покой. Однако, чтобы войти в этот покой, требуется вера и убеждение, которых не было у наших праотцов.
Евр. 4:1 -- Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
Сегодня Божий народ должен не только иметь обетование о покое, но и в действительности испытать его.
Евр. 4:2 -- Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
В это время, в котором мечтали жить пророки, Евангелие Царства Божьего должно быть проповедано еще более полно, чем ранним христианам. Но для этого по-прежнему требуется вера и убежденность всех, кто хочет войти в этот покой. Те, чья вера и убежденность ныне не превышает веру наших предков, которые не сумели войти туда из-за своего неверия, не извлекут никакой пользы.
Если бы Адам и Ева не согрешили, какое бы влияние это оказало на нашу с вами работу?
Быт. 3:16, 17 “Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;”
Таким образом, Бог значительно умножил скорбь и чадородие. Женщине, из-за греха, пришлось зачать гораздо больше детей, чем она могла бы в случае, если бы грех не проник на землю. Итак, мы видим, что общее количество, которым Бог хотел населить землю, конечно же, было бы достигнуто намного раньше, если бы Адам и Ева не согрешили.
Бог отдыхал в седьмой день, потому что Его творческая работа была завершена, однако работа человека еще не была окончена. В действительности работа человека началась там, где закончилась исключительная творческая работа Бога. Поэтому человек вместе с Господом отдыхает в субботний день в память о завершении Господней работы, но отдых, который по праву должен принадлежать человеку, будет дан ему, когда его часть работы будет завершена. Когда посредством работы Евангелия земля будет наполнена возрожденными людьми, тогда испытательный срок закончится, и наша задача будет выполнена. Тогда мы войдем в наш покой, о котором говорит Павел.
На что указывает суббота?
Время ограничено определенным днем "в Давиде" - временем, когда Израиль и Иуда будут собраны - "ныне ", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших ".
Евр. 4:8, 9 – “Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство.”
После завершения периода испытаний Бог должен навечно увековечить память о том, что мы завершили свою работу. Итак, суббота указывает на покой, в который мы сможем войти навечно, когда завершим свою работу, как Бог завершил Свою.
Какую же работу мы должны выполнить, прежде чем сможем предвкусить новое творение?
В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. Быт. 1:1-5
Свет существовал до четвертого дня, когда были созданы солнце и луна. Свет был сотворен первым. В этом месте интересно отметить, что дни творения и семь труб в некоторой степени совпадают:
(1) Первый день -- Дух двинулся по водам и был сотворен свет; первая труба -- град (вода) и огонь обрушились на землю, представляя собой Истину, проповеданную Ноем, чтобы обратить людей к истине и спасти их от гибели в результате потопа.
(2) Второй день -- воды разделились твердью; вторая труба -- поразила "море".
(3) Третий день -- море и земля разделились и была создана растительность; третья труба -- звезда упала в воду.
(4) Четвертый день -- созданы солнце, луна и звезды; четвертая труба -- поражены солнце, луна и звезды.
(5) Пятый день - созданы птицы; пятая труба - саранча обрела крылья.
(6) Шестой день - созданы звери и люди; Шестая труба - о конях и людях, и именно в период звучания шестой трубы Божье Царство будет восстановлено, а человек займет место, которое ему было предназначено занять.
(7) Седьмой день - покой; седьмая труба - завершение тайны Божьей.
Бог закончил Свою работу в шестой день творения, а человек завершит свою часть работы в период шестой трубы. Как Бог отдыхал от Своей работы в седьмой день, так и человек в период седьмой трубы в конце испытательного срока, когда работа Евангелия будет завершена, получит покой, о котором говорил Павел. Таким образом, мы видим, что Богу понадобилось шесть дней, чтобы сделать Свою работу, а человеку потребуется 6 000 лет, чтобы сделать свою. Затем наступит тысячелетие. Весь Божий народ будет соблюдать субботу в память о завершении Божьего дела, прежде чем он получит заслуженный им покой. Однако, чтобы войти в этот покой, требуется вера и убеждение, которых не было у наших праотцов.
Растете ли вы с каждым днем в вере? Видите ли вы, что праведник верою жив будет? Если вы уверены, что у вас достаточно веры, то сочетаете ли вы ее с соответствующими делами? Делаете ли вы все возможное, чтобы содействовать восполнению земли праведниками? Братья, это весьма волнующие вопросы, особенно если подумать о том, что единственный способ по-настоящему ликовать о Божьем творении - это принимать в нем участие. Именно по этой причине, проистекающей из вечной любви Бога к человеку, Он предоставил человеку столь великую роль в обустройстве мира по Его праведному порядку, и ныне Господь дал нам точный и надежный чертеж в Его послании Одиннадцатого часа, чтобы никто из нас не заблуждался, осознавая, насколько велика наша привилегия быть истинными Его свидетелями словом, делом и поступком. Так давайте же не будем откладывать работу и тем самым продлевать горе и страдания этого мира, но пусть каждый из нас будет в рядах тех, кто исполнит цель, ради которой мы были сотворены, - воистину поможет достичь полного и истинного "покоя", вечной радости. У Бога есть те верные, которые сделают это. Будете ли вы одними из них?