Новозаветная надежда на воскресение
Урок 8, 4ый Квартал, 12-18 ноября, 2022
Поделитесь этим уроком
Суббота – 12 ноября
Памятный стих:
«Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни».- 1 Иоанна 5:11, 12
"Бессмертие, обещанное человеку при условии послушания, было утрачено в результате греха. Адам не мог передать своим потомкам то, чем не обладал сам; и не было бы никакой надежды для падшего рода, если бы Бог, пожертвовав Своим Сыном, не сделал бессмертие доступным для них. Хотя "смерть миновала всех людей, потому что все согрешили", Христос "явил жизнь и бессмертие через Евангелие". Римлянам 5:12; 2 Тимофею 1:10. И только через Христа можно обрести бессмертие. Иисус сказал: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни". Иоанна 3:36. Каждый человек может стать обладателем этого бесценного благословения, если будет соблюдать условия. Все, "кто терпеливым постоянством в добром деле ищет славы и чести и бессмертия", получат "жизнь вечную". Римлянам 2:7". Darkness Before Dawn 14.3
Воскресенье - 13 ноября
Надежда за гранью временной жизни
1-е Коринфянам 15:12-19
Что Павел говорит здесь о том, как тесно связано воскресение Христа с надеждой на наше собственное воскресение?
Апостол с убедительной силой изложил великую истину о воскресении. “Если нет воскресения мертвых, — рассуждал он, — то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших”. ДА 320.1
Апостол, таким образом, направил взгляд коринфских братьев в будущее, когда наступит славное утро воскресения и все святые, спящие во прахе, воскреснут для вечной жизни со своим Господом. “Говорю вам тайну, — писал апостол, — не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: ‘поглощена смерть победою’. ‘Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?’.. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!” ДА 320.2
Религия, которая оставляет мертвых без воскресения, а живых без перехода, так же бесполезна для души в будущем, как и теория доктрин Христа в отрыве от практики. Есть много людей, которые, хотя и ревностно изучают доктрины, никогда не позволяют им исправить свою греховную жизнь. Есть и такие, кто, опасаясь, что им придется отойти от своей порочной практики, не желает изучать доктрины.
Понедельник - 14 ноября
«Се, гряду скоро»
Иоанна 14:1-3
Как мы можем помочь другим увидеть, что обетование о возвращении Христа актуально для нашего времени, несмотря на большой промежуток времени, который прошел?
Так исполнится обетование Христа ученикам: “Приду опять и возьму вас к Себе” (Иоанна 14:3). Возлюбивших Его и ожидавших Его явления Он увенчает славой, честью и бессмертием. Мертвые праведники выйдут из могил и вместе с живыми вознесутся навстречу Господу. Они услышат голос Иисуса, более сладкозвучный, чем самая прекрасная музыка, говорящий: ваша борьба окончена. “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира” (Матфея 25:34). ДА 34.1
И ученики возрадовались в надежде на возвращение своего Господа. ДА 34.2
Тысячелетний век мира... очевидно, будет проведен не на земле, а в "хоромах" наверху, ибо обещание Господа гласит: "Я иду приготовить место для вас. И если пойду и приготовлю вам место, приду опять и приму вас к Себе, дабы, где Я, там и вы были". Иоанна 14:2, 3.
Таким образом, при втором явлении Христа и все праведники, и все нечестивые получат свои награды: мертвые праведники воскреснут в жизнь вечную, а живые праведники во мгновение ока перейдут в бессмертие и вместе с воскресшими будут вознесены на небеса (1 Кор. 15:52, 53; 1 Фес. 4:15-17), в то время как нечестивые идут в могилу (2 Фес. 2:8; Ис. 11:4; Евр. 10:27; Лк. 19:27). А поскольку от воскресения всех праведников до воскресения всех нечестивых (Откр. 20:5) проходит тысяча лет (тысячелетие), то этот период, очевидно, не может быть временем получения наград, а скорее должен быть временем, когда праведники наслаждаются на небесах уже полученными наградами, а нечестивые покоятся в своих могилах.
Вторник - 15 ноября
«Я воскрешу его»
Иоанна 6:26-51
Как Иисус связал дар вечной жизни с окончательным воскресением праведников?
Многие полагают, что при подготовке к христианской работе очень важно основательно изучить исторические и богословские труды. Они полагают, что эти знания помогут им в распространении Евангелия. Но прилежное изучение человеческих мнений приводит скорее к ослаблению служения, чем к успехам. Когда я вижу библиотеки, заполненные увесистыми томами исторических и богословских трудов, я думаю: зачем тратить деньги на то, что не является хлебом? Шестая глава Евангелия от Иоанна говорит нам больше, чем можно узнать из таких трудов: “Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда... Я — хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек... Верующий в Меня имеет жизнь вечную. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь” (Иоанна 6:35, 51, 47, 63). РУУ 379.2
Искупленный жертвой Христа, омытый от грехов Его Кровью и облеченный в Его праведность, Павел имеет свидетельство, что его душа драгоценна в очах Спасителя. Его жизнь сокрыта со Христом в Боге, и он убежден, что Победивший смерть силен сохранить залог его на оный день. Он вспоминает обетование Спасителя: “Я воскрешу его в последний день” (Иоанна 6:40). Его помыслы и надежды сосредоточены на Втором пришествии Господа. И когда палач опускает свой меч и над мучеником сгущается тень смерти, его последняя мысль, так же, как и первая мысль после великого пробуждения, устремляется к Жизнедателю, Который пригласит его разделить блаженную радость искупленных. ДА 512.2
Разве народ Господень не понимает, что Бог - не человек? "Слова, которые Я говорю вам, суть дух, и они жизнь". (Иоанна 6:63). "Всякое слово Божие чисто". (Пров. 30:5). "Кто слушает слово Мое и верует в Пославшего Меня, тот имеет жизнь вечную". (Иоанна 5:24). "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут". (Матф.24:35). "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим". (Луки 4:4). "Если не будешь исполнять всех слов закона сего, написанных в книге сей, то... будет, что, как Господь радовался о тебе, делая тебе добро и умножая тебя, так будет радоваться о тебе Господь, чтобы истребить тебя и свести на нет". (Втор. 28:58, 63).
Среда – 16 ноября
При звуках трубы
1-е Фессалоникийцам 4:13-18
Как Павел исправил заблуждение фессалоникийцев о том, что вечная жизнь будет дарована исключительно тем, кто останется в живых после Второго пришествия?
Когда письмо Павла было вскрыто и прочитано, его слова о подлинном состоянии умерших чрезвычайно обрадовали и утешили всю церковь. Павел свидетельствовал, что люди, которые будут жить во время пришествия Христа, не встретят Господа раньше почивших в Иисусе. Голос архангела и труба Божья пробудят усопших, и мертвые во Христе воскреснут прежде, чем праведникам будет даровано бессмертие. “Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами”, — заключил Павел. ДА 258.2
Едва ли мы сможем понять радость и надежду, загоревшиеся в сердцах фессалоникийцев, когда они прочли это заверение. Эта молодая церковь очень дорожила письмом своего отца в благовестии, которого все они так любили. Он говорил им об этом и раньше, но в то время они стремились усвоить учения, казавшиеся им новыми и странными, и неудивительно, что некоторые истины не запечатлелись в их умах отчетливо. Но они жаждали истины, и послание Павла вдохнуло в них новую силу и надежду, укрепило веру и углубило любовь к Тому, Кто Своей смертью даровал им жизнь и бессмертие. ДА 259.1
Приготовив место для всех искупленных, Иисус вернется не только за живыми, но и за мертвыми, как описано в 1 Фесс. 4:16-18: "Ибо Сам Господь сойдет с неба с воплем, при гласе Архангела и трубе Божией; и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними на облаках взойдем в сретение Господу на воздухе; и так будем всегда с Господом."
Он поглотит смерть победою; и отрет Господь Бог слезы со всех лиц; и обличение народа Своего Он снимет со всей земли, ибо так говорил Господь" (Иса. 25:8). (Иса. 25:8).
Что касается нашего святого, счастливого состояния, то мы читаем: "И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет, ни печали, ни плача, ни боли уже не будет, ибо прежнее прошло" (Откр. 21:4). (Откр. 21:4).
Четверг – 17 ноября
Встреча в вечности
1-е Коринфянам 15:51-55
Какую же тайну объясняет Павел в 1 Коринфянам 15:51?
При Его пришествии умершие праведники воскреснут, а живые — преобразятся. “Не все мы умрем, — говорит апостол Павел, — но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие” (1 Коринфянам 15:51—53). И в своем Послании к Фессалоникийцам он так описывает события после пришествия Господа: “И мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фессалоникийцам 4:16, 17). ВБ 322.1
"Вот, я открываю вам тайну: не все мы уснем, но все изменимся, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит труба, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Тогда сбудется написанное: смерть поглощена победою". (I Кор. 15:51-54).
Когда живые святые станут свидетелями того, как мертвые всех веков восстанут из праха, это принесет им неописуемую радость. А потом увидеть друзей и любимых, когда они встретят друг друга, облаченные в славные нетленные тела, шествующие через космос по безгрешным планетам и, наконец, в Небеса небес! Какой славный поезд бессмертных существ - святых и ангелов, и Царь царей, Господь господствующих, "Отец вечности и Князь мира" посреди них! Стремительно летящий от проклятой грехом земли к центру центров всего за "семь" дней, в то время как "свету" потребовались бы миллионы лет, чтобы совершить путешествие на такое непостижимое расстояние! Можете ли вы представить себе объект, движущийся с такой огромной скоростью! Не дай Бог, чтобы мы лишили себя такой славы. Один час, прожитый на небесах без греха, боли и слез, страха и смерти, стоит больше, чем тысяча лет в шатрах нечестия.
Пятница – 18 ноября
Для дальнейшего исследования
“Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу” (Евреям 11:5). В обреченном на погибель мире Енох жил в таком близком общении с Богом, что ему не было позволено оказаться во власти смерти. Благочестивый характер этого пророка олицетворяет собой святость жизни “искупленных от земли”(Откровение 14:3) во время Второго пришествия Христа. Как и перед потопом, в мире будет умножаться беззаконие. Следуя влечениям своего испорченного сердца и обманчивой мудрости мира сего, люди восстанут против власти Неба. Но, подобно Еноху, дети Божьи будут стремиться к чистоте сердца и исполнению Его воли, дабы их жизнь уподобилась Христовой. Как и Енох, они будут проповедовать миру о Втором пришествии Христа, о судах, которые постигнут грешников. Собственным примером, святостью своих слов они осудят грехи беззаконников. Как Еноха взяли на небеса перед потопом, уничтожившим мир, так и праведники, оставшиеся в живых, будут взяты с земли перед уничтожением ее огнем. Апостол говорит: “Не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе”; “ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся”. “Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами” (1 Коринфянам 15:51, 52; 1 Фессалоникийцам 4:16—18). ПП 88.3