La Résurrection de Moïse
Leçon 13, 4ème Trimestre, 18 –24 Décembre, 2021
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Sabbat Après-midi, 18 Décembre
Verset à Mémoriser :
“Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime! » -- Jude 1 : 9
« Quinze siècles auparavant, sur le mont Pisga, Moïse avait contemplé le pays de la promesse. A cause du péché commis à Mériba, il ne lui fut pas donné d’y entrer. Il ne devait pas avoir la joie de conduire l’armée d’Israël dans l’héritage de ses pères. Son ardente supplication: “Permets-moi, je te prie, de passer et de voir ce bon pays qui est au-delà du Jourdain, cette belle montagne et le Liban”,1 se heurta à un refus. Ainsi fut déçue l’espérance qui, pendant quarante ans, avait illuminé les ténèbres du pèlerinage au désert. Un sépulcre dans le désert fut l’aboutissement de ces années de peines et de sollicitudes. Mais “celui qui, par la puissance qui agit en nous, peut faire infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons”2 avait répondu, dans une certaine mesure, à la prière de son serviteur. Quoique Moïse ait souffert la mort, il ne resta pas dans le tombeau. Le Christ lui-même le rappela à la vie. Satan, le tentateur, avait réclamé le corps de Moïse en se prévalant de son péché; mais Christ, le Sauveur, le fit sortir du sépulcre. » Jésus-Christ, p. 418.1}
Dimanche, 19 Décembre
Le Péché de Moïse : Partie 1
Nombres 20 : 1-3
Qu'est-ce que Moïse a fait de mal pour que l’entrée dans la Terre promise lui soit refusée ? Nombres 20:8, 11, 12
« En demandant: “Vous ferons-nous sortir de l’eau de ce rocher?” Moïse manqua de confiance en Dieu et laissa entendre qu’il ne ferait pas ce qu’il avait promis. Aussi Dieu dit-il à Moïse et à Aaron: “Vous n’avez pas cru en moi, de manière à me sanctifier aux yeux des enfants d’Israël.” Au moment où l’eau avait fait défaut, en effet, leur foi avait été ébranlée par les murmures du peuple. La première génération fut condamnée à périr dans le désert à cause de son incrédulité, et maintenant la même disposition reparaissait chez leurs enfants. Ces derniers vont-ils subir le même sort? Telles étaient les réflexions de Moïse et d’Aaron. Las et découragés, ils ne firent rien pour enrayer le courant du sentiment populaire. S’ils avaient eux-mêmes manifesté une foi inébranlable en Dieu, ils auraient pu, par des paroles d’encouragement, aider le peuple à surmonter l’épreuve. En exerçant d’une façon prompte et énergique l’autorité dont ils étaient investis, ils auraient pu arrêter les récriminations. Avant de réclamer le secours de Dieu, leur devoir était de faire tout ce qui dépendait d’eux pour remédier à la situation. Que de maux auraient été évités si les murmures à Kadès avaient été réprimés! » Patriarches et Prophètes, p. 396.2
« Il y avait plus encore. Moïse et Aaron s’étaient arrogé un pouvoir qui n’appartient qu’à Dieu. L’intervention divine donna à cette circonstance une solennité extraordinaire, et les conducteurs d’Israël auraient dû en profiter pour inculquer au peuple une haute idée de la majesté, de la puissance et de la bonté divines. Quand ils s’étaient écriés avec colère: “Vous ferons-nous sortir de l’eau de ce rocher?” bien que sujets eux-mêmes aux défaillances et aux infirmités humaines, ils s’étaient mis à la place de Dieu Lassé par les continuels murmures et les révoltes du peuple, Moïse perdit de vue son tout-puissant Soutien. Privé de la force divine, un seul instant suffit pour entacher sa carrière d’une faiblesse humaine. L’homme qui aurait pu rester pur, ferme et désintéressé jusqu’à la fin de sa vie, avait finalement essuyé une défaite. Dieu, qui devait être magnifié et exalté, était déshonoré devant la congrégation. » Patriarches et Prophètes p. 396. 4
Lundi, 20 Décembr
Le Péché de Moïse : Partie 2
Deutéronome 31 : 2 ; 34 :4
Quelle leçon importante, Moïse n'a pas réussi à communiquer aux enfants d'Israël ?
« Par son acte inconsidéré, Moïse en outre annulait un enseignement que Dieu se proposait de donner. Le rocher qui, tout au début, devait être frappé une fois seulement symbolisait le Messie qui serait immolé “une seule fois”. La seconde fois, il aurait suffi de parler au rocher, tout comme il nous suffit, aujourd’hui, de demander à Dieu ses bienfaits au nom de Jésus. En frappant le rocher une seconde fois, Moïse défigurait ce bel emblème. » Patriarches et prophètes, p. 396.3
Quelles autres leçons puis-je tirer de ce qui est arrivé à Moïse ?
« Moïse avait parlé sous le coup d'un sentiment d’irritation ; ses paroles étaient l'expression d'une passion humaine plutôt que d'une sainte indignation parce que Dieu avait été déshonoré. "Écoutez maintenant, rebelles", dit-il. Cette accusation était vraie, mais même la vérité ne doit pas être dite avec passion ou impatience. Moïse, en prenant sur lui d'accuser le peuple, a attristé l'Esprit de Dieu, et n'a fait que du mal au peuple." RH 31 Décembre 1903, par. 18
« Par l'expérience de Moïse, le Seigneur voudrait que son peuple apprenne que, lorsqu'il fait ce qui met en valeur le moi, son œuvre est négligée et Il est déshonoré. Le Seigneur œuvre à l'encontre de ceux qui travaillent contre Lui. Son nom, et Lui seul, doit être magnifié sur la terre. » RH 23 Août 1906, par. 9
« Depuis plus de vingt ans, des choses étranges se sont produites à différents moments parmi nous. Ceux qui sont devenus infidèles, qui n'ont pas exalté les principes de la justice, doivent maintenant chercher le Seigneur avec une profonde humiliation d'âme, et se convertir, afin que Dieu guérisse leurs transgressions. » RH 23 Août 1906, par. 10
Mardi, 21 Décembre
La Mort de Moïse
Deutéronome 34 : 1--2
Pourquoi le Seigneur ne pouvait-il pas remettre la peine de Moïse et lui accorder une place dans la terre promise ?
Le jugement, amer et profondément humiliant, fut immédiatement prononcé. "L'Éternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous n'avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d'Israël, vous ne ferez pas entrer cette assemblée dans le pays que je lui ai donné." Comme l'Israël rebelle, ils doivent mourir avant de traverser le Jourdain. Si Moïse et Aaron avaient eu de l'amour-propre, ou s'ils s'étaient laissés aller à un esprit passionné, leur culpabilité aurait été bien plus grande. Mais ils n'étaient pas accusés de péché volontaire ou délibéré ; ils avaient été vaincus par une tentation soudaine, et leur contrition fut immédiate et sincère. Le Seigneur accepta leur repentir, cependant à cause du tort que leur péché avait causé au peuple, Il ne put remettre la punition. Dieu a pardonné à Moïse, mais Il n'a pu lui accorder ce qu'il désirait tant, une maison dans la terre promise." RH 31 décembre 1903, par. 19
« Satan avait cherché un motif pour accuser Moïse devant les anges. Il se réjouit d’avoir réussi à lui faire encourir le déplaisir de Dieu. Il dit aux anges qu’il arriverait à vaincre le Sauveur du monde quand il viendrait racheter l’homme. Par sa transgression, Moïse se plaça sous le pouvoir de Satan, dans le domaine de la mort. S’il était resté inébranlable, le Seigneur l’eût fait entrer dans le pays de la promesse et monter au ciel sans passer par la mort ». Premiers Ecrits, p. 164. 1.
Mercredi, 22 Décembre
La Résurrection de Moïse
Jude 9
Quand Moïse fut-il ressuscité ?
« Moïse mourut, mais l’archange Michel descendit et ranima son corps avant qu’il n’ait vu la corruption Satan s’y opposa, prétextant que ce corps lui appartenait; mais l’archange Michel ressuscita Moïse, et le prit au ciel. Satan fut très irrité contre Dieu, il l’accusa d’être injuste en lui dérobant sa proie. Mais le Christ ne reprit pas son adversaire, bien que celui-ci avait fait tomber le serviteur de Dieu. Il remit le cas à son Père et dit simplement: “Que le Seigneur te réprime.” Premiers Écrits, p. 164.2
« A une certaine occasion Jésus avait dit à ses disciples que quelques-uns de ceux qui étaient avec lui ne goûteraient pas la mort avant d’avoir vu le royaume des cieux venir avec puissance. Cette promesse s’accomplit à la transfiguration. Le visage du Sauveur fut changé et resplendit comme le soleil. Ses vêtements devinrent blancs et étincelants. Moïse était là, représentant ceux qui ressusciteront des morts à la seconde apparition du Christ. Elie aussi était là, lui qui fut translaté sans passer par la mort, pour représenter ceux qui revêtiront l’immortalité sans passer par la mort à la seconde venue du Christ. Les disciples contemplèrent avec étonnement et avec crainte la majesté de Jésus; une nuée vint les couvrir, et ils entendirent la voix majestueuse de Dieu qui disait: “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.” Premiers Écrits, p. 164.3
« Moïse paraissait maintenant sur la montagne de la transfiguration comme un témoin de la victoire remportée par le Christ sur le péché et sur la mort. Il se tenait là comme le représentant de ceux qui sortiront du sépulcre, lors de la résurrection des justes. Elie, qui avait été transporté au ciel sans voir la mort, y préfigurait ceux qui seront trouvés vivants sur la terre lors de la seconde venue du Christ, et qui seront “changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette”, quand “ce corps corruptible” revêtira “l’incorruptibilité”, et quand “ce corps mortel” revêtira “l’immortalité”. Jésus était revêtu de la lumière céleste, tel qu’il apparaîtra “une seconde fois”, non plus pour ôter le péché, mais pour donner le salut à “ceux qui l’attendent”. Car “il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges”.5 Ainsi s’accomplissait la promesse du Sauveur aux disciples. Le futur royaume de gloire fut montré en miniature sur la montagne: Christ le Roi, Moïse le représentant des saints ressuscités, Elie celui des saints transformés. » Jésus- Christ, p. 418.2
Jeudi, 24 Décembre
La Résurrection de tous les Enfants de Dieu
1 Corinthiens 15 : 13-22
Combien de résurrections y a-t-il ?
Daniel 12 : 1, 2—En ce temps- là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse, telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu'à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés. Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l'opprobre, pour la honte éternelle.
Il nous est dit ici que lors du temps de détresse, ces personnes ressuscitent, certains pour vive éternellement, d’autres pour mourir à nouveau.
Réalisez-vous maintenant que non seulement le temps de détresse est à la porte, mais cette résurrection spéciale également ? Voyez-vous réellement qu'au temps de détresse, tandis que les saints vivants sont délivrés, ces morts qui ressuscitent "pour la vie éternelle" sont aussi délivrés de leurs tombes ? Vous rendez-vous compte que ce temps de détresse se situe pendant "le jour grand et redoutable du Seigneur", le jour qu'annonce le prophète Elie promis, ? Savez-vous vraiment qu'il doit tourner les cœurs des pères et des enfants les uns vers les autres , de peur que le Seigneur ne frappe « le pays d’interdit » ? . Mal. 4:5, 6. Voyez-vous que le prophète apparaît au jour où il peut restaurer toutes choses, tout ce qui a été perdu par le péché, même le Royaume ? Savez-vous que la résurrection de Daniel 12 n'est pas la même que les résurrections de 1 Thessaloniciens et d'Apocalypse 20:5 ? --
1 Thess 4 : 16 --. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.
Apo. 20 : 4—6 -- Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.
L'apôtre Paul parle manifestement de la même résurrection que celle de l'apôtre Jean, car dans celle-ci, seuls les saints ressuscitent. Les descriptions de Paul et de Jean indiquent clairement que ceux-ci ressuscitent au début des mille ans. Cela ressort du fait qu'ils ont vécu avec le Christ pendant mille ans et qu'ils ont été enlevés pour rencontrer le Seigneur dans les airs, qu'ils étaient en route pour vivre avec le Christ pendant les mille ans, et non le Christ avec eux.
Maintenant pour parler de toutes les résurrections, nous devons prendre en compte aussi celle d’Ezéchiel.
Ézé. 37 : 1, 11-14.-- La main de l'Éternel fut sur moi, et l'Éternel me transporta en esprit, et me déposa dans le milieu d'une vallée remplie d'ossements…. Il me dit: Fils de l'homme, ces os, c'est toute la maison d'Israël. Voici, ils disent: Nos os sont desséchés, notre espérance est détruite, nous sommes perdus! Prophétise donc, et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, j'ouvrirai vos sépulcres, je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple, et je vous ramènerai dans le pays d'Israël. Et vous saurez que je suis l'Éternel, lorsque j'ouvrirai vos sépulcres, et que je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple!
Dans cette résurrection, seul le peuple de Dieu, Israël, resuscite, sans la présence de pécheurs en leur sein. De plus, ceux-ci ne rencontrent pas le Seigneur dans les airs ; ils sont emmenés vers la terre d'Israël, la Palestine. Cette résurrection n'est donc pas la même que la résurrection de 1 Thessaloniciens, d’ Apocalypse ou de Daniel 12. Il doit s'agir d'une résurrection distincte.
Revenons sur le texte de Daniel 12
Dan. 12 : 1-3-- En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse, telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu'à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés. Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l'opprobre, pour la honte éternelle. Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice, à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité.
Plusieurs éléments ressortent clairement de ces trois versets : (1) Seuls ceux dont les noms sont inscrits dans les livres sont délivrés ; il n'y a donc pas « d’ insensés » parmi eux ; (2) cependant ceux qui sont ressuscités sont mixtes, insensés et sages ressuscitent, en même temps; (3) La déclaration " les sages [ce qui implique que certains seront insensés] brilleront comme la splendeur du ciel », indique que ces "sages" sont parmi les ressuscités ; (4) Si les sages sont parmi les ressuscités et ramènent beaucoup de gens à la justice, alors ils doivent être ressuscités en temps grâce, en temps de salut.
"Votre œuvre, mon œuvre, ne cessera pas avec cette vie. Nous pourrions nous reposer dans la tombe pendant un certain temps, mais, lorsque sonnera l’appel, nous reprendrons notre tâche une fois de plus dans le royaume de Dieu". Testimonies, Vol. 7, p.17
Outre ces trois résurrections : Daniel 12:2, 3 ; Ezéchiel 37:1, 11-14, et 1Thessaloniciens 4:16, il y en a deux autres. La résurrection des méchants après le millénium, Apocalypse 20:13 et la résurrection de Matthieu 27:52, 53.
Vendredi , 24 Décembre
Pour Aller Plus Loin
« Dans sa sagesse, le Seigneur a tenu secret l’endroit où Moïse fut inhumé. C’est Dieu qui l’ensevelit, c’est lui qui le ressuscita et le fit monter au ciel. En gardant ce secret, la Providence coupa court à d’éventuelles manifestations d’idolâtrie. Celui contre qui les Israélites se révoltèrent — alors qu’il se dévouait en leur faveur — , celui qu’ils ne cessèrent de pousser à la limite de la résistance humaine, allait être honoré presque à l’égal de Dieu dès que la mort l’aurait séparé d’eux. C’est pour la même raison que Dieu n’a pas révélé la date exacte de la naissance du Christ. Ce jour ne devait pas ravir la gloire qui est due normalement au Christ, le Rédempteur du monde — le seul que nous devrions accueillir, en qui nous devrions croire, le seul capable de sauver pleinement tous ceux qui l’invoquent. Nos âmes devraient l’adorer comme le Fils du Dieu éternel. » Le Foyer Chrétien p. 463.3