Le Message de la Lettre aux Hébreux
Leçon 2 , 1er Trimestre, 1—7, Janvier, 2022
Partagez cette leçon
Sabbat Après-midi , 1er Janvier
Verset à Mémoriser :
« Le point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la Majesté divine dans les cieux, »-- Hébreux 8 : 1
« Le point capital de ce qui vient d’être dit, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, Qui s’est assis à la droite du trône de la Majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme » Hébreux 8 : 1-2. « Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu » Hébreux 9 : 24. En effet, « Maintenant à la fin des siècles il apparut une fois pour effacer le péché par son sacrifice. Et … il est réservé aux hommes de mourir une fois, après quoi vient le jugement » (Hébreux 9 : 26-27) — la purification du sanctuaire (Daniel 8 : 14).
Le jugement doit donc manifestement commencer, et le sanctuaire, doit être purifié, non pas avant, mais après l’accomplissement de la période réservée à ceux qui doivent mourir. Le Jugement étant en accord avec ce qui est consigné dans les livres du ciel, par conséquent, les noms de ceux qui sont trouvés indignes, et de ceux qui sont dépourvus de ‘l’habit de noces ‘ sont effacés des livres. C’est ainsi que le Sanctuaire est purifié. Parlant du début de cette œuvre de jugement et de purification, l’ange dit à Daniel : « Jusqu’à deux mille trois cent soirs et matins, puis le sanctuaire sera purifié » Daniel 8 : 14.
Dimanche, 2 Janvier
Jésus Est Notre Roi
Hébreux 1 : 4-14
Selon Hébreux 1, Jusqu’où pouvons-nous identifier le Christianisme ?
Ce passage révèle que le Christ n'est pas seulement notre Sauveur mais aussi notre Créateur ; qu'Il a créé non seulement notre monde mais aussi tous les autres mondes ; et qu'Il est un avec le Père. C'est pour cette raison que "Dieu (le Père) dit (au fils) : Faisons l'homme à Notre image, selon Notre ressemblance." - Gen. 1:26. Et pendant que le mouvement de l'Exode était en marche, tous "ont bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient au Rocher spirituel qui les suivait, et ce Rocher était Christ". 1 Cor. 10:4
Il est donc clair que, puisque la personnalité appelée aujourd'hui Christ a été avec le peuple de Dieu dès l'aube de l'histoire, à l'époque de l'Ancien ainsi que du Nouveau Testament, le Christianisme sur terre s'identifie au début de la création.
Lundi, 3 Janvier
Jésus est Notre Médiateur
Comparez Exode 4:22, 23 avec 2 Samuel 7:12-14 ; Deutéronome 12:8-10 avec 2 Samuel 7:9-11 ; et Deutéronome 12:13, 14 avec Psaume 132:1-5, 11-14.
Quelles promesses faites à Israël seraient accomplies par le roi Davidique promis ?
Jésus, notre Médiateur, représente -t-il notre monde uniquement devant Dieu ?
« L'œuvre par laquelle le Fils de Dieu a rattaché, en sa propre personne divine, le créé à l'incréé, le fini à l'infini, est un sujet susceptible d'occuper nos pensées pendant tout le cours de notre vie. Cette œuvre du Christ devait avoir pour résultat de confirmer les habitants des autres mondes dans leur innocence et leur fidélité, et non seulement de sauver ceux qui, en ce monde-ci, étaient voués à la perdition. Il a ouvert une voie qui permet aux désobéissants de revenir à la fidélité due à Dieu, et par là même il a entouré d'une sauvegarde les êtres déjà purs, pour les empêcher d'être contaminés ». Messages à la Jeunesse, page 251. 3
« Il est réjouissant de penser qu'il y a des mondes qui ne sont pas tombés; mais ces mondes donnent louange, honneur et gloire à Jésus-Christ à cause du plan de la rédemption destiné à sauver les enfants déchus d'Adam et de les confirmer eux-mêmes, en même temps, dans leur position et dans leur pureté. Le bras qui a arraché la famille humaine à la ruine occasionnée par les tentations de Satan, c'est le même qui a préservé du péché les habitants des autres mondes. Le Père et le Fils donnent leurs soins à tous les mondes qui parcourent l'immensité. Ces mêmes soins sont accordés à l'humanité tombée. Le Christ fait office de Médiateur en faveur de l'homme, et l'ordre des mondes invisibles est maintenu par son œuvre médiatrice. Ces thèmes n'ont-ils pas une ampleur et une importance suffisantes pour occuper nos pensées et pour provoquer notre gratitude et notre adoration envers Dieu? » Messages à La Jeunesse, p. 252.1
Mardi, 4 Janvier
Jésus est Notre Champion
Comparez 1 Samuel 8:19, 20 et Hébreux 2:14–16.
Quelles qualités les Israélites recherchaient-ils chez un roi, et comment ces souhaits étaient-ils exaucés en Jésus?
Les Israélites ont-ils obtenu ce qu'ils attendaient d'un roi ?
L'Israël ancien voulait que l'homme le plus grand du pays soit leur roi, et ils l'ont eu. Mais il les aurait menés à la ruine s'il n'y avait pas eu David, ce rubicond sans prétention, qui les a délivrés de l'armée des Philistins et de leur géant.
C'est une pratique courante parmi les chrétiens de faire de hommes, leurs idoles. Ceci est reconnu même par le ministère des autres dénominations. Un certain ministre, parlant de "la religion dans la vie", a raconté à ses auditeurs qu'il s'était arrêté un jour à une station-service pour faire le plein. Le pompiste trouva que la voix du pasteur lui était familière et lui demanda : "Êtes-vous l'homme que j'écoute tous les matins à la radio ?" En entendant le ministre lui répondre par l’affirmative il lui répliqua avec force : "Vous me décevez ; je pensais écouter un prédicateur d'un mètre quatre-vingt, pesant pas moins de 100 kilos, mais je vois maintenant que vous n'êtes qu'un petit avorton." Cette pratique est typique chez les chrétiens.
Comment Dieu se décrit-il dans Esaïe 59 et quelle œuvre spéciale accomplit -il pour l'Église ?
Esaïe 59:16, première partie ,"Il vit qu'il n'y avait point d'homme, et Il s'étonna qu'il n'y eût point d'intercesseur." Dieu "fut étonné". Moïse et Aaron "se tenaient entre les morts et les vivants." Num. 16:48. Dieu utilisa Elie sur le Mont Carmel. 1 Rois 18. Dans la crise évoquée ici, Dieu ne trouve aucun homme (Eze. 22:30), alors Il s'interpose Lui-même.
Esaïe 59:16-18. « Il voit qu'il n'y a point d’homme, Il s'étonne de ce que personne n'intercède; Alors son bras Lui vient en aide, Et sa justice lui sert d'appui. Il se revêt de la justice comme d'une cuirasse, Et il met sur Sa tête le casque du salut; Il prend la vengeance pour vêtement, Et il se couvre de la jalousie comme d'un manteau Il rendra à chacun selon ses œuvres, La fureur à ses adversaires, La pareille à ses ennemis; Il rendra la pareille aux îles. » " Dieu se revêt de Ses propres attributs, et s'avance pour rétablir la situation. S'il y avait eu un homme, Dieu aurait laissé l'homme faire le travail, mais puisqu’il n’y en a aucun, Il le fait Lui-même. Ceci révèle l'un des principes de la manière dont Dieu travaille. Il se servira d’un homme, ou d’une nation, pour aider à corriger ou punir les autres. Lorsque cela est impossible, Dieu intervient Lui-même. Si Dieu vient exercer sa vengeance sur certains, Il vient en sauver d'autres. Verset 20 : "Et le Rédempteur viendra à Sion." Il ne s'agit pas ici de la seconde venue du Christ sur les nuées, car elle a lieu avant la fin du temps de grâce . Il ne vient pas exercer Sa vengeance sur les impies dans le monde, mais Il vient dans l'Église. Et lorsqu'il viendra, Il accomplira l'œuvre mentionnée dans Malachie 3:1-3.
Esaïe 59:19. « On craindra le nom de l'Éternel depuis l'occident, Et sa gloire depuis le soleil levant »; Dieu fera de cette venue un exemple pour les nations, comme il l'a fait avec Sodome et Gomorrhe. Verset 19, dernière partie : « Quand l’ennemi viendra comme un fleuve, l’Esprit de l’Éternel lèvera un étendard contre lui ». ( Version Darby). Jean, dans l'Apocalypse 12:15, fait référence à cet incident. "Et le serpent jeta de sa bouche de l'eau comme un fleuve après la femme, afin de l'entraîner par le fleuve." La femme ici mentionnée est l'église de Dieu (Adventiste du Septième Jour) "qui garde les commandements de Dieu, et qui a le témoignage de Jésus-Christ." Le "fleuve " n'est pas la loi du Dimanche, ou toute persécution dans le passé. La loi du Dimanche a un contexte différent, et est décrite dans Apocalypse 13, comme un pouvoir de persécution en vue de faire respecter la marque de la bête.
"Le fleuve" est semblable à « l’eau » ; il représente des personnes (dans l'église) non converties, que Satan utilise pour que l'église soit emportée , sans grande agitation, afin que personne ne se doute de la grande tromperie. De cette manière, il tente de tromper si c’était possible même les élus (les 144 000). Puisque c’est impossible, le Christ lui-même s'interpose et délivre Son peuple (ceux qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations dans l'église) et fait ensuite un exemple des autres.
Apocalypse 12 : 16, « Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche ». La signification de ce verset c’est que ces personnes seront englouties par la terre, comme dans Nombres 16 : 32 ; « La terre ouvrit sa bouche, et les engloutit, eux et leurs maisons, avec tous les gens de Koré et tous leurs biens. ». En conséquence, « Quand l’ennemi viendra comme un fleuve, l’Esprit de l’Éternel lèvera un étendard contre lui ». Esaïe 59 : 19, dernière partie. Ce verset s’accomplira par Matthieu 13 : 29, 30 : « Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson ». ." La séparation marquera le début de la moisson, qui est le Grand Cri du message du troisième ange. Apocalypse 18:1. L'Esprit de Dieu sera répandu sur Son peuple (ceux qui échappent à la ruine) et la promesse qui leur est faite, c’est que Dieu ne les abandonnera jamais. Esaïe 59 : 21, « Voici mon alliance avec eux, dit l'Éternel: Mon esprit, qui repose sur toi, Et mes paroles, que j'ai mises dans ta bouche, Ne se retireront point de ta bouche, ni de la bouche de tes enfants, Dit l'Éternel, dès maintenant et à jamais ». Lire Esaïe, Le Prophète Evangélique, Vol. 3, p. 43-49.
Mercredi, 5 Janvier
Jésus est Notre Grand Prêtre
Hébreux 5 : 1-4
Combien de sections de sacrificateurs y a-t-il ?
Tout comme il y avait trois sections ou divisions de l'église, (1) la période représentée par Eve, (2) la période représentée par Hagar ; et (3) la période représentée par Sara...
ainsi, il y a aussi trois sections de la vraie prêtrise. Vous savez que le sacerdoce à l'époque de l'église juive était le sacerdoce lévitique, et il n'existait pas avant qu'Israël ne quitte l'Égypte ; mais ce n'est pas le vrai sacerdoce aujourd'hui. Avant le sacerdoce lévitique, il y avait celui de Melchisédek qui n'avait ni père ni mère, ni commencement de jours ni fin de jours, et il était le prêtre du Dieu Très-Haut, roi de Salem, roi de paix.
C'est à lui qu'Abraham payait sa dîme. Les trois sections du sacerdoce se présentent donc ainsi (1) De la période allant d'Adam et Eve à l'époque d'Israël, nous avons Melchisédek ; (2) jusqu'à l'ère chrétienne, nous avons le sacerdoce lévitique ; et (3) au cours de la période chrétienne, nous avons le sacerdoce du Christ Lui-même...
Jeudi , 6 Janvier
Jésus le Médiateur d’une Meilleure Alliance
Hébreux 8 : 8-12
Quelle sorte d’œuvre sacerdotale notre Seigneur exerce -t-il et quand le sanctuaire céleste sera-t-il purifié ?
Le véritable sanctuaire, dont le tabernacle terrestre était un type, est le temple de Dieu dans le ciel, dont Paul parle dans Hébreux 8 et suivants, et dont le Seigneur Jésus, en tant que notre grand prêtre, est le ministre. L'œuvre sacerdotale de notre Seigneur est l'antitype de l'œuvre du prêtre juif de l'ancienne dispensation. Le sanctuaire céleste est celui qui doit être purifié à la fin des 2300 jours de Dan. 8:14. Sa purification étant, comme dans le type, une œuvre de jugement, commençant par l'entrée du Christ en tant que grand prêtre dans la phase de jugement de son ministère dans le sanctuaire céleste, elle est préfigurée par le service terrestre de la purification du sanctuaire au jour des expiations. Cette œuvre de jugement dans le sanctuaire céleste a commencé en 1844. Son achèvement clôturera la période du temps de grâce pour les humains.
« Le service des sacrifices qui annonçaient le Christ a pris fin; mais les yeux des hommes ont été dirigés vers le vrai sacrifice offert pour les péchés du monde. Le sacerdoce terrestre a cessé; mais nous regardons à Jésus, “médiateur d’une nouvelle alliance”, et au “sang de l’aspersion, qui parle mieux que celui d’Abel”. “La voie du lieu très saint pas encore ouverte, tant que le premier tabernacle subsistait. ... Mais Christ est venu comme grand-prêtre des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait qui n’est pas construit par la main de l’homme, ... avec Son propre sang. C’est ainsi qu’il nous a obtenu une rédemption éternelle. »”12 Hébreux 12:24; 9:8-12 JC 148.3
Vendredi, 7 Janvier
Pour Aller Plus Loin
« Dieu choisit Israël pour révéler son nom aux hommes. Il a voulu qu'il fût comme une source de salut pour le monde. C'est à lui qu'ont été confiés les oracles du ciel, la révélation de la volonté d'en haut. Aux premiers jours d'Israël, les Gentils, par leurs mœurs dépravées, avaient perdu la connaissance de Dieu. “Ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, dit saint Paul, et ne lui ont point rendu grâces, mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.”8Romains 1:21. Cependant, dans sa miséricorde, Dieu ne les a pas anéantis. Il voulait leur donner l'occasion de le connaître à nouveau par le peuple élu. Par les enseignements qui se dégageaient des sacrifices lévitiques, le Christ devait être exalté devant toutes les nations, et tous ceux qui se tourneraient vers lui posséderaient la vie. Il était la pierre angulaire de l'économie juive. Les types et les symboles étaient une prophétie condensée de l'Evangile, une image où se trouvaient réunies les promesses de la rédemption. Conquérants Pacifiques p. 15.3.1