Суббота - 15 января
Памятный стих:
И так как дети эти - люди во плоти и крови, то и Он стал таким же, как эти люди, чтобы через Свою смерть погубить того, кто имеет власть над смертью, то есть дьявола - Послание к Евреям 2:14
Удивительнейшее сочетание человека и Бога!.. Он (Христос) смирил Себя до образа человека. Он совершил это, чтобы могло исполниться Писание. План спасения касался Сына Божьего, заранее знавшего весь путь унижений, которым Ему предстояло пройти, чтобы искупить грехи проклятого, стенающего мира. Какое же это смирение! Это восхитило ангелов. Язык человека не в состоянии описать этого, воображение не может представить, Вечное Слово снизошло, чтобы стать плотью! Бог стал человеком! Это было удивительное смирение. ПЕ 68.2
Но Он снизошел еще ниже, Сын Человеческий должен смирить Себя, как человек, чтобы понести позор, упреки, обвинения, надругательства. Казалось, для Него не было безопасного места в Его собственных владениях. Он был вынужден бежать из одного места в другое ради спасения Своей жизни. Он был предан одним из Своих учеников. От Него отрекся один из самых ревностных Его последователей. Над Ним издевались. Он был коронован венцом из терниев. Его били, Его принудили нести тяжелый крест. ПЕ 68.3
Христос чувствовал все эти издевательства и унижения. Он подчинился и чувствовал горечь так, как никто из людей. Христос был чист, свят, незапятнан, но опозорен, как преступник. Возлюбленный Искупитель сошел с небесного престола. Шаг за шагом Он смирял Себя до смерти и какой смерти! Это была самая позорная, самая жестокая смерть на кресте, так казнили разбойников. Он не умер как герой в глазах мира, окруженный почетом, подобно павшим на поле брани воинам. Он умер, как презренный преступник, повешенный между небом и землей, умер медленной позорной смертью, под издевательства и глумления преступной, грязной черни… ПЕ 68.4
Эти унижения Владыка неба претерпел ради виновного, приговоренного к смерти человечества. Он склонялся все ниже и ниже в Своем смирении, до тех пор, пока уже не было более глубины, которой Он мог бы достичь, чтобы поднять человека из пучины нравственного упадка и порока. Все это было совершено Христом ради твоего спасения. (Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1127]). ПЕ 68.5
Воскресенье - 16 января
Брат в роли искупителя
Левит 25:25-27, 47-49; Евреям 2: 14-16
Насколько важна была миссия Христа для искупления нашего мира?
И великое знамение явилось в небе: женщина, облачённая в солнце. Под ногами у неё была луна, а на голове венец из двенадцати звёзд. И была она беременна, и кричала она от боли в муках родовых, ибо роды уже начались. И тут новое видение явилось в небе: огромный красный дракон с семью головами, десятью рогами и семью венцами на головах. Хвостом своим он смёл одну треть звёзд в небе и бросил их на землю. Дракон стоял перед женщиной, которая рожала, чтобы, как только родит она, сожрать её младенца. И родила она сына, кому назначено было править народами жезлом железным. И взяли её ребёнка и отнесли его к Богу и к престолу Его. -Откровение 12:1-5
Когда было дано обещание о грядущем Спасителе, именно тогда дракон узнал, что Церковь родит "человеческого ребенка", и с тех пор он внимательно следил за ней, надеясь уничтожить Искупителя мира, как только Он родится. Он попытался сделать это через Ирода, когда по его приказу было убито множество маленьких детей. Младенец Христос, однако, спасся, и дьявол потерпел свое первое поражение в связи с этим.
Итак, Дракон, укрепленный семью головами и десятью рогами, означает, что он контролировал все гражданские и религиозные силы тех дней (ибо символическое число "десять" обозначает универсальность, так же как и десять пальцев ног в книге Даниила 2, десять рогов других библейских зверей и десять дев в Евангелии от Матфея 25).
Рога представляют все гражданские власти, а головы - все религиозные власти, поскольку библейское число "семь" означает полноту. Более того, тот факт, что Церковь (иудеи), единственное орудие, через которое Бог действовал до того времени, распяла Господа, сам по себе является достаточным доказательством того, что Церковь отступила, что она стала седьмой головой дракона, и что, таким образом, дракон был вооружен десятью рогами и семью головами, - со всеми гражданскими и религиозными силами. И, таким образом, мы видим, что дракон с его рогами и головами изображает мир, захваченный дьяволом.
Поэтому в тот период мир был потерян, и потому Христос пришел, чтобы искупить его. Для этого Он основал новую церковную структуру. В этом свете мы видим Христа, Искупителя мира, и Его миссию еще более важной, чем когда-либо прежде.
Общеизвестно и то, что короны являются символом царской власти. И поскольку они были на головах дракона, а не на его рогах, можно заметить, что хотя дракон управлял как гражданским, так и религиозным мирами, но он все же увенчал именно религиозный мир.
Другими словами, именно церковь удерживала скипетр; именно церковь восседала на троне дракона. И тот факт, что число рогов дракона представляет универсальность, а число его коронованных голов - полноту, в сочетании с тем, что и иудейская церковь, и римляне преследовали Господа, показывает, что дракон в целом представляет весь сатанинско-церковный мир, что сатана взял мир в порабощение. Как его завоеватель, вооруженный рогами и головами, он побудил Ирода убить новорожденных младенцев, как только узнал о рождении Христа. Он сделал это в надежде уничтожить Спасителя, уничтожить дитя и тем самым увековечить свое собственное царство. Таково было состояние мира во время первого пришествия Христа, и поэтому Церковь смогла распять Господа, побить камнями Стефана, обезглавить других и при этом избежать наказания со стороны гражданских властей.
Именно по этой причине Сын Человеческий, Искупитель мира, пришел именно тогда, когда пришел. Дракон же, защищая свое сатанинское правление, терпеливо ждал и внимательно наблюдал за приходом обещанного Искупителя мира. И вот, в то время как вечно живая Церковь Божья вынашивала ребенка и плакала, требуя избавления, дракон с семью коронами и десятью рогами был готов поглотить дитя, как только оно родится.
Подобное отступничество охватило мир и во времена Ноя, и Господу пришлось что-то предпринять, чтобы спасти мир. Творец послал потоп ради человечества, чтобы положить конец нечестию. Подобным образом ужасное отступничество иудеев во времена первого пришествия Христа потребовало другого бедствия, столь же разрушительного, как ужасный потоп, чтобы снова изгладить нечестие. Но ради того, чтобы исполнить обещание, данное Своему верному рабу Ною, Бог не мог таким образом ниспровергнуть мир во второй раз. Поэтому Он послал Своего Сына умереть вместо человечества. В этом свете миссия Искупителя выглядит намного ярче, чем когда-либо! Своей смертью Он в действительности спас мир от разрушения в то время, а Своим воскресением Он сделал возможным его сегодняшнее существование.
Понедельник - 17 января
Не стыдится называть их братьями
Евреям 1:1- 4
Почему люди стыдятся находиться в обществе последователей Иисуса?
Иисус столкнулся с богатым молодым господином, который сказал Ему: Я исполнил все заповеди. Что мне еще сделать, чтобы войти в жизнь вечную? Вот ответ:
Когда Иисус услышал это, Он сказал: „Одного всё же не хватает тебе: продай всё, что имеешь, и раздай бедным, и будет тебе награда на небесах. Тогда приди, и следуй за Мной". - Луки 18:22
Чтобы понять это место Писания, мы должны прочитать вместе с ним и еще одно:
Среди фарисеев был некто по имени Никодим, один из иудейских предводителей. Однажды вечером Никодим пришёл к Иисусу и сказал: „Равви, мы знаем, что Ты Учитель, посланный нам Богом, ибо никто не в состоянии был бы свершать чудеса, доступные Тебе, если бы Бог не помогал ему". Иисус ответил: „Истинно говорю: только тот, кто снова родился, может попасть в Царство Божье". - Иоанна 3:1-3
Как богатый юноша, так и Никодим были правителями, и хотя Никодим, возможно, не был так богат, как юноша, он, тем не менее, не был беден. Но почему одного попросили раздать свое богатство бедным, а другому сказали родиться свыше? Почему оба не должны платить одинаковую цену за спасение? Вот причины:
Чтобы не быть замеченным в обществе Иисуса, Никодим пришел к Нему не днем, а тайно ночью, в то время как молодой правитель пришел к Иисусу не только открыто днем, но и когда с Иисусом было множество людей. Следовательно, основным препятствием богатого молодого правителя было его богатство, а основным препятствием Никодима - его гордость. Поэтому очевидно, что болезнь одного из них требовала одного вида лечения, а болезнь другого - иного.
Иисус никогда никого не просил принять Его религию, но Он просил их "следовать" за Ним, быть одним из Его учеников. Богатый молодой правитель не мог следовать за Господом, потому что его сердце было сосредоточено на собственном богатстве. А Никодим не мог следовать за Господом, потому что был слишком горд, чтобы быть замеченным в компании непопулярного и ненавистного Иисуса, за которым следовали скромные рыбаки. Чтобы устранить эти препятствия, один должен был избавиться от своего богатства, а другой - от своей гордости. Чтобы искоренить гордость, человек должен родиться свыше, стать обновленным человеком. А чтобы искоренить любовь к деньгам, нужно отдать свои деньги тем, кто в них действительно нуждается.
В Писании говорится, что Авраам был очень богат. Тем не менее, он назван "другом Божьим". Поэтому богатство само по себе может быть благословением, хотя чаще всего оно становится проклятием. Однако гордость никогда не бывает чем-то хорошим.
Помните, что дьявол находит в каждом из нас хотя бы одну лазейку. Какой бы ни была эта лазейка, от нее нужно избавиться - будь то богатство или гордость. Конечно, не все богаты и привязаны к своему богатству, но каждый может быть привязан к себе, к "ветхому человеку". И не всем нужно отказываться от богатства, но всем нужно освободиться от " ветхого человека", который втягивает их во что угодно, за исключением того, чем они должны быть заняты.
Признание Никодимом того, что Иисус был Сыном Божьим, в значительной степени ухудшало его положение. Зная, Кто такой Иисус, он не должен был стыдиться быть замеченным в Его обществе, не должен был бояться Его врагов. Он должен был считать привилегией общение с Сыном Божьим, с Небесным Существом. Но поскольку Никодим стыдился быть увиденным вместе с Ним и гордился тем, что находится среди фарисеев, ему нужно было похоронить "ветхого человека" и воскреснуть в новой жизни - ему нужно было родиться свыше.
Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих? - Исаия 66:8
Хотя иудейская церковь во времена Иисуса не претерпевала мучений, она все же произвела на свет Сына Божьего! Но когда Сион рождает, она одновременно произрождает всех своих детей, целый народ! В каждом из этих случаев происходит определенное чудо.
Как может Сион мучиться? - Давайте обратимся к миру природы: В природе мать вынашивает ребенка, а затем мучается и рожает его. Как же иначе в духовной сфере Сион может мучиться, не вынашивая своих детей до их рождения? А именно, когда человек присоединяется к церкви, она, так сказать, беременна им. Когда она вынашивает своих детей, то все они рождаются сразу, - все они сразу получают свое второе рождение, то самое, о котором здесь говорилось.
И поскольку Писание ясно говорит, что они должны быть рождены свыше, все они должны быть в том же состоянии духа, что и Никодим - стыдно быть замеченными в компании верующих в настоящую Истину, стыдно быть связанными с верующими в непопулярную Истину.
Вторник - 18 января
Из плоти и крови, как и мы
Матфея 16:17, Галатам 1:16, 1 Коринфянам 15:50, Ефесянам 6:12
В 1 Коринфянам 15:50 нам сказано, что "плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия". Как будет установлено Царство Божье без "плоти и крови"?
Правители, при которых жила Иудея во времена Христа, были корыстолюбивы и деспотичны. На каждом шагу встречались вопиющие злоупотребления властью, вымогательство, нетерпимость, всесокрушающая жестокость. Но Спаситель не предпринимал никаких гражданских реформ. Он никогда не порицал национализм и не осуждал мучителей народа. Он никогда не посягал на полномочия власть имущих. Подавая нам пример, Он держался в стороне от земных правительств. И не потому, что Он был равнодушен к горю человеческому, но потому, что здесь не могли помочь чисто внешние, предпринятые людьми меры. Чтобы иметь успех, лечить нужно каждого человека, для этого необходимо возрождение сердца. ЖВ 509.3
Царство Христа устанавливается не решением судов, соборов или законодательных собраний, не благодаря покровительству сильных мира сего; оно утверждается Духом Святым, Который насаждает в сердце образ Христа. “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились” (Иоанна 1:12, 13). Это единственная сила, которая может возвысить человечество. А на долю людей в этой работе выпадает проповедь и жизнь согласно Слову Божьему. ЖВ 509.4
Иер. 31:31-34 - Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа ", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
Здесь содержится обетование о новом договоре, новом завете. Не о том, который Бог заключил с нашими предшественниками в тот день, когда они вышли из Египта, когда Он написал заповеди на каменных скрижалях, чтобы их соблюдали. Вместо этого Он заключает новый завет, завет о том, чтобы записать их в наших сердцах. Тогда каждый из нас соответственно будет знать Бога, не нуждаясь в том, чтобы быть наученным.
Однако заметьте, Он не устанавливает новый закон, а заключает новый завет, новый договор о соблюдении закона. Разница в том, что вместо того, чтобы написать закон на каменных скрижалях, Он напишет его на плотских скрижалях сердца, на том месте, которое сейчас занимает закон греха.
Этот завет, как вы видите, должен быть заключен как с домом Израиля, так и с домом Иуды, - со всем Божьим народом.
Помните, в Писании не сказано, что мы не можем исполнять закон, пока он написан на каменных скрижалях, но определенно сказано, что можем, потому что нарушившие закон были обличены в этом. Поэтому мы можем исполнять заповеди даже сейчас, хотя они и написаны на камнях. Для своего удобства большинство христиан хотели бы, чтобы закон был отменен, а некоторые заставляют себя верить, что он отменен, хотя единственный закон, который был отменен, - это церемониальный, жертвенный закон, являющийся тенью Агнца Божьего.
В чем разница, на чем будет написан закон - на камне или на наших сердцах? - Опыт Навуходоносора, царя Вавилона, дает нам на это ответ.
Если бы царя силой заставили жить вместе со скотом, в хлеву или в поле, он бы покончил жизнь самоубийством, если бы это было возможно. Но как только Бог отнял у него человеческое сердце и вложил в него сердце вола, царь был совершенно доволен тем, что живет со скотом, и совершенно не хотел жить в своем дворце.
Если бы то же самое было сделано с любым из нас, наши желания были бы такими же, как у царя. Точно так же, когда у нас отнимется каменное сердце и в нас будет вложено сердце из плоти с написанным на нем законом Божьим, тогда мы обнаружим, что нам совершенно невыносимо грешить и очень приятно исполнять заповеди Божьи. И поэтому не нужно будет опасаться, что в Царстве Божьем нам придется изо всех сил стараться соблюдать закон Божий, как это происходит здесь. Вы будете совершенно довольны тем, что живете безгрешной жизнью. На самом деле, вы будете хотеть грешить не больше, чем сейчас хотели бы умереть.
Чудесно! Но когда мы можем ожидать этого чуда? Чтобы найти ответ на этот вопрос, нам нужно связать пророчество Иеремии с пророчеством Иезекииля относительно этого же события:
Иер. 31:8 - Вот, Я приведу их из страны северной и соберу их с краев земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, - великий сонм возвратится сюда.
Иезек. 36:24-28 - И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.
Записи обоих пророков ясно указывают на время, в которое это чудо будет совершено над сердцами всего Божьего народа. Оба пророка настолько ясно, насколько это возможно, говорят, что это изменение сердца произойдет в Святой Земле, Палестине, в начале Царства, которое Бог обещает установить "во дни царей сих" (Дан. 2:44), а не после их дней. Он также говорит, что возьмет нас из среды язычников, соберет нас из всех стран и приведет нас в землю нашу (Иез. 36:24), в землю, в которой жили отцы наши (Иез. 36:28). "Тогда", в то время, говорит Писание, не раньше, Он окропит нас чистой водой, очистит нас от всякой скверны и от всяких идолов. Также Он вложит в нас новое сердце (Иез. 36:26). Он даст нам Своего Духа и побудит нас исполнять Его законы и соблюдать Его суды (Иез. 36:27).Прочитайте эти места Писания сами и посмотрите, говорят ли они все то, что вам было сказано выше.
Среда - 19 января
Совершенный через страдания
Евреям 2:10, 17, 18; Евреям 5:8, 9
Христос стал "совершенным через страдания". Как и когда мы достигнем совершенства?
Все это стало возможным благодаря тому, что Христос, приняв человеческую природу, остался причастником Божественных свойств и поместил Свой крест между человечеством и Божеством как мост над пропастью, отделяющей грешника от Бога. 1ИВ 261.1
“Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа, ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь” (Евреям 2:16—18). 1ИВ 261.2
Иисус пришел, чтобы принести нравственную силу и соединить ее с человеческими усилиями; и Его последователи ни в коем случае не должны терять из виду Христа, Который есть пример для них во всем. Он сказал: “За них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною” (Иоанна 17:19). Иисус открывает истину Своим детям, чтобы они могли видеть ее и, взирая на нее, могли измениться, преобразовавшись Его благодатью от преступления в послушание, от нечистоты — в чистоту, от греха — в святость сердца и праведность жизни. 1ИВ 262.1
Иезек. 36:23-28 – «И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их. И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.»
Вот дополнительные признаки, которые проявляются внутри и вне самого человека: смываются шрамы и дефекты, которые грех начертал на телах Божьих людей; также из них высекается ожесточенное грехом сердце и влагается новое, мягкое сердце, которое наслаждается соблюдением Божьих уставов и судов.
Когда это произойдет? - После того, как Бог возьмет Своих святых "из среды язычников", "из всех стран" и приведет в " их собственную землю", говорит Писание. Таким образом, они будут обитать на земле, которую Бог издревле дал их отцам, и так они будут Его народом, а Он - их Богом. Здесь становится ясно, что никто не может встретиться с Богом лицом к лицу и жить с Ним вечно, предварительно не пройдя этот опыт очищения тела и изменения сердца.
Четверг - 20 января
Брат в роли образца
Евреям 12:1-4
Каково это - быть как Иисус или Бог?
Зах. 12:8 - Но Господь защитит жителей Иерусалима. Даже самый нескладный человек будет хорошим солдатом, как Давид. И мужчины из семьи Давида будут, как боги, как Сам Ангел Господа, Который ведёт народ.
Помимо того, что Писание дает нам уверенность в том, что Господь защитит Свой народ, оно также уподобляет его Давиду и Богу. Даже самые слабые "будут как Давид, и дом Давидов будет как Бог", "как Ангел Господень перед ними". Какое великое и удивительное утверждение! Какая привилегия быть уподобленным Самому Богу!
Чтобы понять, что значит быть "как Давид", нужно знать, каким человеком был этот Давид.
Для начала, он был первоклассным пастухом, он рисковал своей жизнью ради овец. Вы помните, что ради спасения ягнят он отважно пошел на льва и медведя и убил их голыми руками. А чтобы спасти независимость своего народа и великую честь Бога, в иной раз он снова рисковал своей жизнью, отважно сразившись с великаном Голиафом. Благодаря верности Давида Бог избавил его от зверей и великана и сделал его царем над Своим народом!
Верность человека в мелочах указывает на его верность и в больших делах тоже. Верность всегда приносит поощрение. Поэтому, чтобы быть как Давид, нужно быть таким же верным, надежным и ревностным к Божьему Царству, каким был Давид в древности.
Теперь, чтобы понять, что значит быть "как Бог", мы должны изучить, каков Бог. В самом начале Он не только создал и обильно наполнил землю всяким добром для Своих созданий, но и насадил сад (дом) для человека. Таким образом, Он создал образцовый дом для всех людей, которым предстояло жить впоследствии. Он научил Адама, как содержать дом и как ухаживать за садом. Он научил его говорить и различать природу одного зверя от другого, чтобы давать им соответствующие имена. Бог наделил человека знаниями и жизнью, чтобы сделать его счастливым и полезным в создании мира, каким он должен быть. Даже после грехопадения святой четы Бог по-прежнему был заинтересован в них, как и прежде, - настолько, что сразу же начал учить их, как они смогли бы спастись и вернуться в свой вечный дом. С того дня и по сей день Он продолжает учить человеческую семью.
Чтобы совершить эту спасительную работу, Бог ниспослал Духа Истины, послал пророков и ангелов, а также Своего единственного Сына - всех учителей искупления. Он Сам сошел на Синай, и хотя они убили почти всех Его слуг, включая Его Сына, Его неизменный интерес к человеческому роду продолжается до сих пор. Несмотря на наши недостатки, Его обещание вернуть нас в Эдем и жить с Ним, если мы раскаемся, все еще стоит так же твердо, как солнце.
Теперь вы видите, каков Бог, и если мы хотим быть "как Бог", то мы тоже должны быть такими. Это значит, что мы должны быть заинтересованы друг в друге и в укреплении Его Царства так же, как и Он. Мы должны быть такими же бескорыстными, как Он. Мы должны с радостью учить других всему тому, чему Он научил нас. Мы должны делать все возможное, чтобы улучшить условия жизни других людей. Мы должны сделать мир лучше, чем он мог бы быть, если бы нас в нем не было. В неделю творения Бог выполнил Свою часть работы. Теперь мы должны сделать свою часть работы, если хотим быть такими же, как Бог.
Какую бы хорошую вещь мы ни имели, будь то умение или какой-то другой, стоящий того, дар, мы должны быть верны в этом и стремиться научить этому других, как Он верен и стремится научить нас. Если мы пренебрегаем этой обязанностью, мы не только не сможем быть как Бог, но даже должны будем дать отчет в своем пренебрежении.
На протяжении всей нашей жизни мы сталкивались с тем, что люди очень эгоистичны и боятся, что кто-то опередит их в том или ином отношении.
Господь научил птиц, как жить, как строить гнезда и как выводить потомство. Так не должны ли мы помогать другим строить и обустраивать их дома и жизнь? Вы помните, Иисус сказал: "И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.". Матф. 10:42.
Если бы Бог не был тем, Кем Он является, Он не был бы Богом; и если мы останемся такими, какими мы есть, мы никогда не станем "как Бог".
Пятница - 21 января
Для дальнейшего исследования
В небесных чертогах Христос ходатайствует за Свою Церковь — за тех, ради спасения которых Он пролил Свою Кровь. Ценность Его искупительной жертвы не уменьшается с веками. Ни жизнь, ни смерть, ни высота, ни глубина не могут отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе — не потому, что мы так крепко держимся за Него, а потому, что Он не отпускает нас. И если бы наше спасение зависело от наших усилий, мы не смогли бы спастись; но оно зависит от Того, Кто стоит за всеми Божьими обетованиями. И пусть нам не хватает сил, чтобы крепко ухватиться за Того, Кто любит нас, как Старший брат; до тех пор, пока мы поддерживаем связь с Ним, никто не похитит нас из Его руки. – ДА 552.3