“Poiché dunque i figliuoli partecipano del sangue e della carne, anch’egli vi ha similmente partecipato, affinché, mediante la morte, distruggesse colui che avea l’impero della morte, cioè il diavolo.” Ebrei 2:14
"Meravigliosa combinazione di uomo e Dio! ... Egli si è umiliato alla natura dell'uomo. Fece questo perché si adempisse la Scrittura; e il piano fu intrapreso dal Figlio di Dio, conoscendo tutti i passi della sua umiliazione, che doveva scendere per fare un'espiazione per i peccati di un mondo condannato e gemente. Che umiltà era questa! Ha stupito gli angeli. La lingua non può descriverla; l'immaginazione non può accoglierla. Il Verbo eterno acconsentì a farsi carne! Dio si è fatto uomo! Fu un'umiltà meravigliosa”. TMK 68.2
"Ma Egli si abbassò ancora di più; l'Uomo deve umiliarsi come un uomo per sopportare insulti, rimproveri, accuse vergognose e abusi. Sembrava che non ci fosse un posto sicuro per Lui nel Suo stesso territorio. Doveva fuggire da un luogo all'altro per la sua vita. Fu tradito da uno dei suoi discepoli; fu rinnegato da uno dei suoi seguaci più zelanti. È stato deriso. È stato incoronato con una corona di spine. Fu flagellato. Fu costretto a portare il peso della croce”. TMK 68.3
"Non era insensibile a questo disprezzo e a questa ignominia. Si sottomise, ma, oh, sentì l'amarezza come nessun altro essere potrebbe sentirla. Era puro, santo e senza macchia, eppure accusato come un criminale! L'adorabile Redentore scese dalla più alta esaltazione. Passo dopo passo si è umiliato per morire - ma che morte! Fu la più vergognosa, la più crudele: la morte sulla croce come un malfattore. Non morì come un eroe agli occhi del mondo, carico di onori, come gli uomini in battaglia. Morì come un criminale condannato, sospeso tra il cielo e la terra - morì in una morte prolungata di vergogna, esposto alle derisioni e ai rimproveri di una moltitudine dissoluta, carica di crimini e dissoluta! ... TMK 68.4
Tutta questa umiliazione della Maestà del cielo fu per l'uomo colpevole e condannato. Egli è andato sempre più in basso nella Sua umiliazione, finché non c'erano più profondità che potesse raggiungere, per sollevare l'uomo dalla sua contaminazione morale. Tutto questo era per te". S.D.A Bible Commentary 5: 1127, 1128; TMK 68.5
Quanto è stata importante la missione di Cristo di redimere il nostro mondo?
“Poi apparve un gran segno nel cielo: una donna rivestita del sole con la luna sotto i piedi, e sul capo una corona di dodici stelle. Ella era incinta, e gridava nelle doglie tormentose del parto. E apparve un altro segno nel cielo; ed ecco un gran dragone rosso, che aveva sette teste e dieci corna e sulle teste sette diademi. E la sua coda trascinava la terza parte delle stelle del cielo e le gettò sulla terra. E il dragone si fermò davanti alla donna che stava per partorire, affin di divorarne il figliuolo, quando l’avrebbe partorito. Ed ella partorì un figliuolo maschio che ha da reggere tutte le nazioni con verga di ferro; e il figliuolo di lei fu rapito presso a Dio ed al suo trono.” Apocalisse 12:1-5
Quando fu fatta la promessa del Salvatore in arrivo, fu allora che il drago apprese che la Chiesa avrebbe dato alla luce l'"uomo bambino", e da allora in poi la osservò da vicino, sperando di distruggere il Redentore del mondo non appena fosse nato. Questo cercò di realizzare attraverso Erode, quando fece massacrare una moltitudine di bambini. Il bambino Cristo, tuttavia, fuggì, e il Diavolo incontrò la sua prima sconfitta in questo contesto.
Ora, essendo il Drago fortificato con sette teste e dieci corna, denota che controllava tutti i poteri civili e religiosi in quel giorno (poiché il numero simbolico "dieci" denota universalità, proprio come le dieci dita dei piedi di Daniele 2, le dieci corna delle altre bestie bibliche, e le dieci vergini di Matteo 25).
Le corna rappresentano tutti i poteri civili, mentre le teste rappresentano tutti i poteri religiosi, poiché il numero biblico "sette" denota completezza. Inoltre, il fatto che la Chiesa (i Giudei), l'unica agenzia attraverso la quale Dio ha operato fino a quel momento, ha crocifisso il Signore, è di per sé una prova sufficiente che la Chiesa aveva apostatato, che era diventata la settima testa del Drago, e che quindi il Drago era armato con dieci corna e sette teste, - con tutti i poteri civili e religiosi. E, così, vedete, il Drago con le sue corna e teste rappresenta il mondo catturato dal Diavolo.
Così, è che il mondo era perso in quel giorno, e così fu che Cristo venne a redimerlo. Per fare tutto questo, Egli fondò una nuova organizzazione ecclesiastica. In questa luce vediamo Cristo, il Redentore del mondo, e la Sua missione ancora più importante di quanto l'abbiamo mai vista prima.
È un fatto riconosciuto, inoltre, che le corone stanno sempre per autorità regale. E siccome esse appaiono sulla testa del drago e non sulle sue corna, è particolarmente evidente che mentre il drago governava sia il mondo civile che quello religioso, tuttavia egli incoronava il religioso.
In altre parole, la chiesa teneva lo scettro; la chiesa sedeva sul trono del drago. E il fatto che il numero delle corna del drago rappresenta l'universalità e il numero delle sue teste coronate la completezza, unito al fatto che sia la chiesa ebraica che i romani perseguitarono il Signore, dimostra che il drago nel suo insieme rappresenta un mondo satanico-ecclesiastico completo, che Satana aveva preso in consegna il mondo. Come conquistatore di esso e armato di corna e teste, egli mosse su Erode per uccidere i bambini appena saputo della nascita di Cristo. Questo fece con la speranza di distruggere il Salvatore, divorando il bambino e perpetuando così il proprio regno. Tale era la condizione del mondo al primo avvento di Cristo, e così la chiesa fu in grado di crocifiggere il Signore, di lapidare Stefano, di decapitare altri, e tuttavia di sfuggire alle sanzioni delle autorità civili.
Proprio per questo il Figlio dell'uomo, il Redentore del mondo, venne proprio quando venne. Il drago, però, per difendere il suo dominio satanico, aspettava pazientemente e osservava attentamente l'arrivo del Redentore promesso al mondo. Fu così che, mentre la chiesa di Dio sempre viva era incinta e piangeva per essere liberata, il drago con le sue sette teste coronate e dieci corna, era pronto a divorare il bambino non appena fosse nato.
Proprio tale apostasia aveva attanagliato il mondo anche ai tempi di Noè, e rese necessario che il Signore facesse qualcosa per salvare il mondo. Per il bene dell'umanità, il Creatore mandò il diluvio per porre fine alla malvagità. Allo stesso modo, la terribile apostasia degli ebrei nei giorni del primo avvento di Cristo, richiese un'altra catastrofe così profondamente distruttiva come il terribile diluvio per cancellare nuovamente la malvagità. Ma, se non altro per mantenere la Sua promessa infallibile al Suo fedele servitore Noè, Dio non poteva rovesciare il mondo una seconda volta. E così, Egli mandò Suo Figlio a morire al posto del mondo. In questa luce, quanto più luminosa che mai è la missione del Redentore! Con la Sua morte Egli salvò davvero il mondo dalla distruzione in quel tempo, e con la Sua risurrezione rese possibile la sua esistenza oggi.
Perché la gente si vergogna di essere in compagnia dei seguaci di Gesù?
Gesù fu affrontato dal giovane ricco che gli disse: "Ho osservato i comandamenti. Cosa devo ancora fare per entrare nella vita eterna? Ecco la risposta:
“E Gesù, udito questo, gli disse: Una cosa ti manca ancora; vendi tutto ciò che hai, e distribuiscilo ai poveri, e tu avrai un tesoro nel cielo; poi vieni e seguitami.” Luca 18:22
Per capire questa scrittura, dobbiamo leggerne un'altra insieme ad essa:
„Or v’era tra i Farisei un uomo, chiamato Nicodemo, un de’ capi de’ Giudei. Egli venne di notte a Gesù, e gli disse: Maestro, noi sappiamo che tu sei un dottore venuto da Dio; perché nessuno può fare questi miracoli che tu fai, se Dio non è con lui. Gesù gli rispose dicendo: In verità, in verità io ti dico che se uno non è nato di nuovo, non può vedere il regno di Dio.“ Giovanni 3:1-3.
Sia il giovane ricco che Nicodemo erano governanti, e anche se Nicodemo non era ricco come il giovane, tuttavia non era povero. Ma perché all'uno fu chiesto di distribuire le sue ricchezze ai poveri, e all'altro fu detto di nascere di nuovo? Perché entrambi non dovrebbero pagare lo stesso prezzo per la salvezza? Ecco le ragioni:
Per evitare di essere visto in compagnia di Gesù, Nicodemo andò da lui non di giorno, ma di nascosto di notte, mentre il giovane governante andò da Gesù non solo apertamente di giorno, ma anche mentre una moltitudine era con Gesù. L'ostacolo fondamentale del giovane ricco era quindi la sua ricchezza, e l'ostacolo fondamentale di Nicodemo era il suo orgoglio. Chiaramente, quindi, la malattia dell'uno richiedeva un tipo di trattamento, e la malattia dell'altro un altro tipo di trattamento.
Gesù non ha mai chiesto a nessuno di prendere la sua religione, ma ha chiesto di "seguirlo", di essere uno dei suoi discepoli. Il giovane ricco non poteva seguire il Signore perché il suo cuore era centrato sulle sue ricchezze. E Nicodemo non poteva seguire il Signore perché era troppo orgoglioso per essere visto in compagnia di Gesù impopolare e odiato seguito da umili pescatori. Per eliminare gli impedimenti, l'uno doveva liberarsi delle sue ricchezze, e l'altro doveva liberarsi del suo orgoglio. Per sradicare l'orgoglio, bisogna rinascere, diventare un uomo nuovo. Ma per sradicare l'amore per il denaro bisogna dare il proprio denaro a chi ne ha veramente bisogno.
Le Scritture riportano che Abramo era molto ricco. Eppure è chiamato "l'amico di Dio". Le ricchezze in sé, quindi, possono essere una benedizione, anche se più spesso diventano una maledizione. L'orgoglio, tuttavia, non è mai un bene.
Ricordate che il diavolo trova in ognuno di noi almeno una scappatoia. Qualunque sia questa scappatoia, deve essere eliminata - che sia la ricchezza o l'orgoglio. Naturalmente, non tutti sono ricchi e legati alla loro ricchezza, ma tutti possono essere legati a se stessi, il "vecchio". E non tutti hanno bisogno di rinunciare alle ricchezze, ma tutti hanno bisogno di staccarsi dal "vecchio" che li fa entrare in tutto tranne che in ciò che dovrebbero essere.
Il riconoscimento da parte di Nicodemo che Gesù era il Figlio di Dio rendeva il suo caso estremamente negativo. Sapendo chi era Gesù, non avrebbe dovuto vergognarsi di essere visto in sua compagnia, né avrebbe dovuto temere i suoi nemici. Avrebbe dovuto considerare un privilegio associarsi con il Figlio di Dio, con un Essere Celeste. Ma poiché Nicodemo si vergognava di essere visto con Lui, ed era orgoglioso di stare con i farisei, aveva bisogno di seppellire il "vecchio uomo" e di sorgere in novità di vita - aveva bisogno di nascere di nuovo.
„Chi ha udito mai cosa siffatta? chi ha mai veduto alcun che di simile? Un paese nasce egli in un giorno? una nazione vien essa alla luce in una volta? Ma Sion, non appena ha sentito le doglie, ha subito partorito i suoi figli.“ Isaia 66:8
Sebbene la chiesa ebraica ai tempi di Gesù non abbia travagliato, tuttavia ha partorito il Figlio di Dio! Ma quando Sion travaglia, partorisce tutti i suoi figli in una volta sola, un'intera nazione! Un miracolo in ogni caso.
Come può travagliare Sion? - Guardiamo al regno naturale: In natura, la madre porta in grembo un bambino, poi soffre e lo partorisce. In che altro modo, allora, nel regno spirituale, Sion può travagliare senza prima portare i suoi figli prima che nascano? Per essere precisi, quando uno si unisce alla chiesa, lei è incinta di lui, per così dire. Quando ella porta così i suoi figli, allora essi nasceranno tutti insieme, - essi riceveranno tutti insieme la loro seconda nascita, la nascita qui menzionata.
E siccome l'Ispirazione rende chiaro che devono nascere di nuovo, tutti all'inizio devono essere nello stesso stato d'animo di Nicodemo - vergognandosi di essere visti in compagnia dei credenti della Verità attuale, vergognandosi di essere associati ai credenti della Verità impopolare.
In 1 Corinzi 15:50 ci viene detto che "la carne e il sangue non possono ereditare il regno di Dio". Come sarà stabilito il regno di Dio senza "carne e sangue"?
„Il governo sotto il quale Gesù visse era corrotto e tirannico; ovunque si potevano riscontrare abusi, estorsioni, intolleranza e orribili crudeltà. Tuttavia, il Salvatore non propose un programma di riforme politiche. Non criticò questi abusi e non condannò i nemici della nazione. Non interferì con le autorità o le amministrazioni in carica. Colui che è stato il nostro esempio, si tenne lontano dai governi terreni. Lo fece non per indifferenza nei confronti delle sofferenze degli uomini, ma perché il rimedio consisteva non in soluzioni umane ed esteriori ma nel rivolgersi a ogni uomo individualmente e nel rigenerare il suo cuore.“ La Speranza del Uommo, Pagina 386.1
„Il regno del Cristo non sarà stabilito con le decisioni dei tribunali, dei concili o delle assemblee legislative, non con l’appoggio dei grandi di questa terra, ma con l’accettazione della natura del Salvatore da parte dell’uomo attraverso l’opera dello Spirito Santo. “Ma a tutti quelli che l’hanno ricevuto Egli ha dato il diritto di diventar figliuoli di Dio; a quelli, cioè, che credono nel suo nome; i quali non son nati da sangue, né da volontà di carne, né da volontà d’uomo, ma son nati da Dio”. Giovanni 1:12, 13. Questa è l’unica forza che può elevare l’umanità. All’uomo, per il compimento di quest’opera, spettano l’insegnamento e l’osservanza della Parola di Dio.“ La Speranza del Uommo, Pagina 386.2
Geremia 31:31-34- “Ecco, i giorni vengono, dice l’Eterno, che io farò un nuovo patto con la casa d’Israele e con la casa di Giuda; non come il patto che fermai coi loro padri il giorno che li presi per mano per trarli fuori dal paese d’Egitto: patto ch’essi violarono, benché io fossi loro signore, dice l’Eterno; ma questo è il patto che farò con la casa d’Israele, dopo quei giorni, dice l’Eterno: io metterò la mia legge nell’intimo loro, la scriverò sul loro cuore, e io sarò loro Dio, ed essi saranno mio popolo. E non insegneranno più ciascuno il suo compagno e ciascuno il suo fratello, dicendo: "Conoscete l’Eterno!" poiché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande, dice l’Eterno. Poiché io perdonerò la loro iniquità, e non mi ricorderò più del loro peccato.“
Qui c'è la promessa di un nuovo contratto, una nuova alleanza. Non è quello che Dio fece con i nostri predecessori nel giorno in cui salirono dall'Egitto, il giorno in cui scrisse i comandamenti su tavole di pietra e quindi di osservarli. Invece, Egli fa una nuova alleanza, un'alleanza per scriverli nei nostri cuori. Allora ognuno di noi Lo conoscerà di conseguenza, senza dover essere istruito.
Notate, però, che Egli non farà una nuova legge, ma una nuova alleanza, un nuovo contratto per osservare la legge. La differenza è che invece di scrivere la legge su tavole di pietra, la scriverà sulle tavole carnali del cuore, la sede che la legge del peccato ora occupa.
Questa alleanza, vedete, deve essere fatta sia con la casa d'Israele che con la casa di Giuda, con tutto il popolo di Dio.
La Scrittura, ricordate, non dice che non possiamo osservare la legge mentre è scritta sulle tavole di pietra, ma dice decisamente che possiamo, perché coloro che hanno infranto la legge sono stati rimproverati per questo. Possiamo, quindi, anche ora scomodamente osservare i comandamenti sebbene siano ancora scritti sulle pietre. Per comodità la maggior parte dei cristiani vorrebbe che la legge fosse abolita, e alcuni si fanno credere che sia stata abolita, anche se l'unica legge che è stata abolita è la legge cerimoniale, sacrificale, l'ombra dell'Agnello di Dio.
Che differenza ci sarebbe se la legge fosse scritta sulla pietra o sul nostro cuore? - L'esperienza di Nabucodonosor, re di Babilonia, rivela la risposta.
Se il re fosse stato costretto con la forza a vivere con il bestiame, in una stalla o in un campo, si sarebbe suicidato, se possibile. Ma non appena Dio gli tolse il suo cuore umano e gli mise il cuore di bue, il re fu perfettamente contento di stare con il bestiame, e del tutto scontento di vivere nel suo palazzo.
Se la stessa cosa fosse fatta a chiunque di noi, i nostri desideri sarebbero gli stessi di quelli del re. Allo stesso modo, quando il cuore di pietra sarà tolto da noi, e il cuore di carne con la legge di Dio scritta su di esso sarà messo in noi, allora troveremo del tutto troppo scomodo peccare, e molto piacevole osservare i comandamenti di Dio. E così non dovete temere di dover lottare per osservare la legge di Dio nel Regno, come fate qui. Allora sarete perfettamente contenti di vivere una vita senza peccato. Infatti, non vorrete peccare più di quanto non vogliate morire ora.
Meraviglioso davvero, ma quando possiamo aspettarci che questo miracolo abbia luogo? Per trovare la risposta a questa domanda, dobbiamo collegare la profezia di Geremia con quella di Ezechiele sullo stesso evento:
Ger 31:8- „Ecco, io li riconduco dal paese del settentrione, e li raccolgo dalle estremità della terra; fra loro sono il cieco e lo zoppo, la donna incinta e quella in doglie di parto: una gran moltitudine, che ritorna qua.“
Ezech 36:24-28- “Io vi trarrò di fra le nazioni, vi radunerò da tutti i paese, e vi ricondurrò nel vostro paese; v’aspergerò d’acqua pura, e sarete puri; io vi purificherò di tutte le vostre impurità e di tutti i vostri idoli. E vi darò un cuor nuovo, e metterò dentro di voi uno spirito nuovo; torrò dalla vostra carne il cuore di pietra, e vi darò un cuore di carne. Metterò dentro di voi il mio spirito, e farò sì che camminerete secondo le mie leggi, e osserverete e metterete in pratica le mie prescrizioni. E voi abiterete nel paese ch’io detti ai vostri padri, e voi sarete mio popolo, e io sarò vostro Dio.”
Le registrazioni di entrambi i profeti indicano chiaramente il tempo in cui questo miracolo sarà compiuto sul cuore di tutto il popolo di Dio. Entrambi i profeti indicano chiaramente che questo cambiamento di cuore avviene in Terra Santa, in Palestina, all'inizio del regno che Dio promette di instaurare "ai giorni di questi re" (Dan. 2:44), non dopo i loro giorni. Egli dice inoltre che ci prenderà di mezzo alle pagane e ci radunerà da tutti i paesi e ci porterà nella nostra terra (Ezechia 36:24), la terra in cui abitarono i nostri padri (Ezechia 36:28). "Allora", in quel tempo, dice l'Ispirazione, non prima, Egli ci aspergerà con acqua pulita, ci purificherà da ogni sporcizia e da ogni idolo. Inoltre, un cuore nuovo sarà messo in noi (Ezechia 36:26). Ci darà il Suo Spirito e ci farà osservare i Suoi statuti e osservare i Suoi giudizi (Ezechi 36:27). Leggete queste Scritture per voi stessi e vedete se dicono tutto quello che sto cercando di dirvi che dicono.
Cristo è diventato "perfetto attraverso le sofferenze". Come e quando diventeremo perfetti?
"Tutto questo poté essere, perché Cristo si impadronì della natura dell'uomo e assunse gli attributi divini, e piantò la Sua croce tra l'umanità e la divinità, colmando l'abisso che separava il peccatore da Dio. 1SM 261.1
"Perché in verità egli non ha preso su di sé la natura degli angeli, ma ha preso su di sé la stirpe di Abramo. Perciò gli è convenuto essere in tutto simile ai suoi fratelli, per essere un sommo sacerdote misericordioso e fedele nelle cose che riguardano Dio, per fare la riconciliazione per i peccati del popolo. Infatti, avendo egli stesso sofferto di essere tentato, è in grado di soccorrere coloro che sono tentati" (Ebrei 2:16-18). 1SM 261.2
"Gesù è venuto a portare la forza morale da combinare con lo sforzo umano, e in nessun caso i suoi seguaci devono permettersi di perdere di vista Cristo, che è il loro esempio in ogni cosa. Egli disse: "E per loro io santifico me stesso, affinché anch’essi siano santificati in verità." (Giovanni 17:19). Gesù presenta la verità davanti ai Suoi figli affinché essi possano guardarla e, guardandola, possano essere cambiati, trasformati dalla Sua grazia dalla trasgressione all'obbedienza, dall'impurità alla purezza, dal peccato alla santità del cuore e alla giustizia della vita". 1SM 262.1
Ezech 36:23-28- „E io santificherò il mio gran nome ch’è stato profanato fra le nazioni, in mezzo alle quali voi l’avete profanato; e le nazioni conosceranno che io sono l’Eterno, dice il Signore, l’Eterno, quand’io mi santificherò in voi, sotto gli occhi loro. Io vi trarrò di fra le nazioni, vi radunerò da tutti i paese, e vi ricondurrò nel vostro paese; v’aspergerò d’acqua pura, e sarete puri; io vi purificherò di tutte le vostre impurità e di tutti i vostri idoli. E vi darò un cuor nuovo, e metterò dentro di voi uno spirito nuovo; torrò dalla vostra carne il cuore di pietra, e vi darò un cuore di carne. Metterò dentro di voi il mio spirito, e farò sì che camminerete secondo le mie leggi, e osserverete e metterete in pratica le mie prescrizioni. E voi abiterete nel paese ch’io detti ai vostri padri, e voi sarete mio popolo, e io sarò vostro Dio.“
Qui ci sono ulteriori segni, segni che vengono mostrati dentro e fuori l'uomo stesso: le cicatrici e i difetti che il peccato ha scritto sui corpi del popolo di Dio vengono lavati via; inoltre, il cuore indurito dal peccato viene scavato fuori da loro e un nuovo, tenero cuore che si diletta nell'osservare gli statuti e i giudizi di Dio, viene messo dentro.
Quando avviene questo? - Dopo che Dio avrà preso i suoi santi "tra i pagani", "da tutti i paesi", e li porterà nella loro "terra", dicono le Scritture. Così, essi abiteranno nella terra che Dio ha dato anticamente ai loro padri, e così saranno il Suo popolo ed Egli il loro Dio. Qui vedete che nessuno può incontrare Dio faccia a faccia e vivere con Lui eternamente senza prima avere questa esperienza di pulizia del corpo e di cambiamento del cuore.
Cosa significa essere come Gesù o come Dio?
Zacc 12:8- “In quel giorno l’Eterno proteggerà gli abitanti di Gerusalemme; e colui che fra loro vacilla sarà in quel giorno come Davide, e la casa di Davide sarà come Dio, come l’angelo dell’Eterno davanti a loro.“
Oltre a darci l'assicurazione che il Signore difenderà il suo popolo, l'Ispirazione lo paragona a Davide e a Dio. Anche il debole "sará come Davide; e la casa di Davide sarà come Dio", "come l'angelo del Eterno davanti a loro". Che grande e meravigliosa affermazione! Che privilegio essere paragonati a Dio stesso!
Ora, per sapere cosa significa essere "come Davide", bisogna sapere che tipo di persona era l'antico Davide.
Per cominciare, era un pastore di prim'ordine, ha rischiato la propria vita per le pecore. Ricordate che per salvare gli agnelli inseguì coraggiosamente il leone e l'orso e li uccise a mani nude. E per salvare l'indipendenza della sua nazione e il grande onore di Dio, in un'altra occasione, rischiò di nuovo la sua vita affrontando coraggiosamente il gigante Golia. Grazie alla fedeltà di Davide, Dio lo liberò dalle bestie e dal gigante e lo fece re sul suo popolo!
La fedeltà di una persona nelle piccole cose indica la sua fedeltà anche nelle cose più grandi. La fedeltà porta sempre alla promozione. Quindi, per essere come Davide, bisogna essere fedeli, affidabili e zelanti per il Regno di Dio come lo era Davide nel passato.
Ora, per sapere cosa significa essere "come Dio", dobbiamo studiare com'è Dio. All'inizio non solo creò e riempì abbondantemente la terra di ogni bene per le sue creature, ma piantò anche un giardino (casa) per l'uomo. Così, fece una casa modello per tutti gli esseri umani che avrebbero vissuto in seguito. Insegnò ad Adamo come tenere la casa e come vestire il giardino. Gli insegnò a parlare e a discernere la natura tra una bestia e l'altra, per nominarle di conseguenza. Dio ha dotato l'uomo della conoscenza e della vita per renderlo felice e utile nel rendere il mondo ciò che dovrebbe essere. Anche dopo che la santa coppia cadde nel peccato, Dio era ancora interessato a loro come lo era prima - così tanto, infatti, che iniziò immediatamente a insegnare loro come redimersi e tornare alla loro casa eterna. Da quel giorno fino ad oggi Egli continuò così ad insegnare alla famiglia umana.
Per compiere quest'opera di salvezza Dio mandò giù lo Spirito di Verità, mandò profeti e angeli, anche il Suo unico Figlio - tutti maestri di redenzione. Egli stesso discese sul Sinai e anche se uccisero quasi tutti i Suoi servi, compreso Suo figlio, il Suo immancabile interesse per la razza umana è continuato fino ad oggi. Nonostante le nostre colpe, la Sua promessa di riportarci nell'Eden per vivere con Lui se ci pentiamo, è ancora sicura come il sole.
Ora vedete com'è Dio, e se dobbiamo essere "come Dio", allora anche noi dobbiamo essere così. Ciò significa che dobbiamo essere interessati gli uni agli altri e all'edificazione del Suo Regno come lo è Lui. Dobbiamo essere altruisti come Lui. Dobbiamo insegnare volentieri agli altri tutto ciò che Lui ha insegnato a noi. Dobbiamo fare tutto il possibile per migliorare le condizioni di vita degli altri. Dobbiamo rendere il mondo migliore di quanto potrebbe essere se non ci fossimo noi. Nella settimana della creazione Dio ha fatto la sua parte. Ora dobbiamo fare la nostra parte nella creazione se vogliamo essere come Dio.
Qualunque cosa buona possiamo avere, che sia un mestiere o qualche altro dono che valga la pena di avere, dobbiamo essere altrettanto fedeli in essa e altrettanto ansiosi di insegnarla agli altri quanto Lui è fedele e ansioso di insegnarla a noi. Se trascuriamo questo dovere, non solo non saremo come Dio, ma saremo addirittura tenuti a rendere conto della nostra negligenza.
Per tutta la mia vita ho trovato le persone molto egoiste e timorose che qualcuno si mettesse davanti a loro in un modo o nell'altro.
Il Signore ha insegnato agli uccelli come vivere e come costruire i nidi e come allevare i loro piccoli. Allora non dovremmo aiutare gli altri a costruire e a migliorare le loro case e la loro vita? Vi ricordate che Gesù disse: "E chi avrà dato da bere soltanto un bicchier d’acqua fresca ad uno di questi piccoli, perché è un mio discepolo, io vi dico in verità che non perderà punto il suo premio.". Matt. 10:42.
Se Dio non fosse quello che è, non sarebbe Dio; e se continuiamo come siamo sempre stati, non saremo mai "come Dio".
Nelle corti celesti, Cristo sta supplicando per la sua chiesa: intercedendo in favore delle anime per le quali Egli ha pagato con il proprio sangue il prezzo di riscatto. I secoli e i millenni non possono diminuire l’efficacia del suo sacrificio espiatorio. Né vita né morte, né altezza né profondità, possono separarci dall’amore di Dio che è in Cristo Gesù; e questo non perché noi ci teniamo stretti a lui ma perché Egli ci tiene stretti a sé. Se la salvezza dipendesse dai nostri propri sforzi, noi non potremmo essere salvati, ma essa dipende dall’Autore di tutte le promesse. La nostra stretta a lui può sembrare debole, ma il suo amore è quello di un fratello maggiore. Fintanto che noi ci manteniamo uniti a lui, nessuno può strapparci via dalla sua mano. Gli Uomini che Vinsero un Imperio, Pagina 347.1