Jézus, a Mi Hűséges Testvérünk
4. Lecke, 1. Negyedév 2022. Január 15-21
Oszd meg ezt a Leckét
Szombat délután - Január 15
Emlékszöveg:
„Mivel tehát a gyermekek testből és vérből valók, ő is hasonlatosképpen részese lett azoknak, hogy a halál által megsemmisítse azt, akinek hatalma van a halálon, tudniillik az ördögöt.” Zsid 2:14
"Ember és Isten csodálatos kombinációja! ... Az emberi természetig alázta meg magát. Azért tette ezt, hogy beteljesedjék a Szentírás; és a tervbe Isten Fia úgy lépett bele, hogy megaláztatásának minden lépését ismerte, hogy le kell szállnia, hogy engesztelést végezzen a kárhozatra ítélt, nyögő világ bűneiért. Micsoda alázat volt ez! Az angyalokat is ámulatba ejtette. A nyelv soha nem tudja leírni; a képzelet nem tudja befogadni. Az örök Ige beleegyezett, hogy testté legyen! Isten emberré lett! Csodálatos alázat volt ez. TMK 68.2
"De Ő még lejjebb lépett; az Embernek emberként kell megalázkodnia, hogy elviselje a sértéseket, a gyalázatot, a gyalázatos vádakat és a gyalázkodást. Úgy tűnt, hogy a saját területén nincs biztonságos hely Számára. Helyről helyre kellett menekülnie az életéért. Egyik tanítványa elárulta; egyik legbuzgóbb követője megtagadta Őt. Kigúnyolták. Töviskoronával koronázták meg. Megostorozták. A kereszt terhét kellett viselnie. TMK 68.3
"Nem volt érzéketlen erre a megvetésre és gyalázatra. Alávetette magát, de, ó! Úgy érezte a keserűséget, ahogy más lény nem érezhette. Tiszta, szent és szeplőtelen volt, mégis bűnözőként vádolták! Az imádnivaló Megváltó a legmagasabb magasztosságból lépett le. Lépésről lépésre megalázta magát, hogy meghaljon - de micsoda halál! Ez volt a legszégyenletesebb, a legkegyetlenebb - a kereszthalál, mint egy gonosztevő. Nem hősként halt meg a világ szemében, kitüntetésekkel megrakodva, mint a harcban álló férfiak. Úgy halt meg, mint egy elítélt bűnöző, aki az ég és a föld között lebegett - a szégyen hosszan tartó halálát halta meg, kitéve a lealacsonyodott, bűnökkel terhelt, kicsapongó tömeg gúnyolódásának és gyalázkodásának! ... TMK 68.4
All this humiliation of the Majesty of heaven was for guilty, condemned man. He went lower and lower in His humiliation, until there were no lower depths that He could reach, in order to lift man up from his moral defilement. All this was for you.” S.D.A Bible Commentary 5: 1127, 1128; TMK 68.5
Vasárnap - Január 16
A Testvér Mint Megváltó
3Mózes 25:25-27, 47-49; Zsidókhoz írt levél 2:14-16
Mennyire volt fontos Krisztus küldetése, hogy megváltja világunkat?
„És láttaték nagy jel az égben: egy asszony, aki a napba vala felöltözve, és lábai alatt vala a hold, és az ő fejében tizenkét csillagból korona; Aki terhes vala, és akarván szűlni, kiált vala, és kínlódik vala a szűlésben. Láttaték más jel is az égben, és ímé vala egy nagy veres sárkány, akinek hét feje vala és tíz szarva, és az ő fejeiben hét korona; És a farka utána vonszá az ég csillagainak harmadrészét, és a földre veté azokat; és álla az a sárkány a szűlő asszony elé, hogy mikor szűl, annak fiát megegye. És szűle fiú-magzatot, aki vasvesszővel legeltet minden nemzetet; és ragadtaték annak fia Istenhez és az ő királyiszékéhez.” Jel 12:1-5.
Amikor az eljövendő Megváltó ígérete elhangzott, a sárkány ekkor tudta meg, hogy az Egyháznak meg kell szülnie az "fiúgyermeket", és ettől kezdve szorosan figyelte, remélve, hogy elpusztíthatja a világ Megváltóját, amint megszületik. Ezt Heródes révén igyekezett elérni, amikor kisgyermekek sokaságát mészároltatta le. A gyermek Krisztus azonban megmenekült, és az ördög ezzel kapcsolatban szenvedte el első vereségét.
A hét fejjel és tíz szarvval felfegyverkezett Sárkány pedig azt jelzi, hogy abban az időben ő irányította az összes polgári és vallási hatalmat (mert a "tíz" jelképes szám az egyetemességet jelzi, akárcsak a Dániel 2. fejezetének tíz lábujja, a többi bibliai fenevad tíz szarva és a Máté 25. fejezetének tíz szüze).
A szarvak az összes polgári hatalmat, míg a fejek az összes vallási hatalmat jelképezik, mivel a bibliai "hét" szám a teljességet jelenti. Ráadásul az a tény, hogy az Egyház (a zsidók), az egyetlen szerv, amelyen keresztül Isten addig működött, keresztre feszítette az Urat, önmagában elegendő bizonyíték arra, hogy az Egyház hitehagyott, hogy a Sárkány hetedik fejévé vált, és hogy így a Sárkány tíz szarvval és hét fejjel, - az összes polgári és vallási hatalommal - felfegyverkezett. És így, látjátok, a Sárkány a szarvakkal és fejekkel az ördög által elfogott világot jelképezi.
Így történt, hogy a világ elveszett volt azon a napon, és így történt, hogy Krisztus eljött, hogy megváltsa azt. Mindehhez egy új egyházi szervezetet alapított. Ennek fényében Krisztust, a világ megváltóját és küldetését még fontosabbnak látjuk, mint eddig valaha is láttuk.
Az is elismert tény, hogy a korona mindig a királyi hatalmat jelképezi. És mivel azok a sárkány fején jelennek meg, nem pedig a szarvain, különösen feltűnő, hogy bár a sárkány úgy a polgári, mind a vallási világot uralta, mégis a vallási világot koronázta meg.
Más szóval, az egyház kezében volt a jogar; az egyház ült a sárkány trónján. És az a tény, hogy a sárkány szarvainak száma az egyetemességet, koronás fejeinek száma pedig a teljességet jelképezi, azzal a ténnyel együtt, hogy úgy a zsidó egyház, mind a rómaiak üldözték az Urat, azt mutatja, hogy a sárkány mint egész a teljes sátáni-egyházi világot jelképezi, hogy a Sátán foglyul ejtette a világot. Ennek hódítójaként, szarvakkal és fejekkel felfegyverkezve rászállt Heródesre, hogy amint értesült Krisztus születéséről, megölje az újszülött gyermekeket. Ezt abban a reményben tette, hogy elpusztítja a Megváltót, felfalja a gyermeket, és ezáltal saját királyságát állandósítja. Ilyen volt a világ állapota Krisztus első adventjén, és így vált lehetővé az egyház számára, hogy keresztre feszítse az Urat, megkövezze Istvánt, lefejezzen másokat, és mégis megmeneküljön a polgári hatóságok büntetésétől.
Éppen ezért az Emberfia, a világ Megváltója éppen akkor jött, amikor jött. A sárkány azonban, hogy megvédje sátáni uralmát, türelmesen várt és gondosan figyelte a világ megígért Megváltójának érkezését. Így történt, hogy miközben Isten örökké élő egyháza gyermeket várt, és sírt, hogy szabaduljon meg, a sárkány hét koronás fejével és tíz szarvával készen állt, hogy felfalja a gyermeket, amint megszületett.
Noé napjaiban is ilyen hitehagyás sújtotta a világot, és szükségessé tette, hogy az Úr tegyen valamit a világ megmentése érdekében. Az emberiség érdekében a Teremtő elküldte az özönvizet, hogy véget vessen a gonoszságnak. Hasonlóképpen a zsidók szörnyű hitehagyása Krisztus első eljövetelének napjaiban egy újabb, a szörnyű özönvízhez hasonlóan alaposan pusztító katasztrófát követelt, hogy ismét eltörölje a gonoszságot. De ha másért nem is, de azért, hogy betartsa a hűséges szolgájának, Noénak tett, soha meg nem szűnő ígéretét, Isten másodszor nem tudta így elpusztítani a világot. Ezért elküldte Fiát, hogy meghaljon a világ helyett. Ebben a fényben mennyivel fényesebb, mint valaha, a Megváltó küldetése! Halálával valóban megmentette a világot az akkori pusztulástól, és feltámadásával lehetővé tette, hogy ma is megmaradjon.
Hétfő- Január 17
Nem Szégyellte Testvéreknek Nevezni Őket
Zsidókhoz írt levél 1:1- 4:
Miért szégyellik az emberek Jézus követőinek társaságát?
Jézus szembesült a gazdag ifjúval, aki azt mondta neki: Én megtartottam a parancsolatokat. Mit kell még tennem ahhoz, hogy az örök életre jussak? Itt következik a válasz:
„Jézus ezeket hallván, monda néki: Még egy fogyatkozás van benned: Add el mindenedet, amid van, és oszd el a szegényeknek, és kincsed lesz mennyországban; és jer, kövess engem.” Luk 18:22
Ahhoz, hogy megértsük ezt a szentírást, egy másikat is el kell olvasnunk vele együtt:
„Vala pedig a farizeusok közt egy ember, a neve Nikodémus, a zsidók főembere: Ez jöve Jézushoz éjjel, és monda néki: Mester, tudjuk, hogy Istentől jöttél tanítóul; mert senki sem teheti e jeleket, amelyeket te teszel, hanem ha az Isten van vele. Felele Jézus és monda néki: Bizony, bizony mondom néked: ha valaki újonnan nem születik, nem láthatja az Isten országát.” János 3:1-3.
A gazdag ifjú és Nikodémus is uralkodó volt, és bár Nikodémus talán nem volt olyan gazdag, mint az ifjú, de azért nem volt szegény. De miért kérték az egyiket, hogy ossza szét a gazdagságát a szegények között, a másiknak pedig azt mondták, hogy szülessen újjá? Miért nem kellett mindkettőnek ugyanazt az árat fizetnie az üdvösségért? Íme az okok:
Hogy elkerülje, hogy Jézus társaságában lássák, Nikodémus nem nappal, hanem titokban, éjjel ment el hozzá, míg az ifjú uralkodó nemcsak nyíltan, nappal ment el Jézushoz, hanem akkor is, amikor sokan voltak Jézussal. A gazdag ifjú uralkodó alapvető akadálya tehát a gazdagsága volt, Nikodémusé pedig a büszkesége. Egyértelmű tehát, hogy az egyik betegsége egyfajta kezelést igényelt, a másik betegsége pedig másfajta kezelést.
Jézus soha senkitől nem kérte, hogy vegye fel a vallását, hanem azt kérte, hogy "kövessék" Őt, legyen egyike az ő tanítványainak. A gazdag ifjú uralkodó nem tudta követni az Urat, mert a szíve a saját gazdagságára volt összpontosított. Nikodémus pedig azért nem tudta követni az Urat, mert túl büszke volt ahhoz, hogy a népszerűtlen és gyűlölt Jézus társaságában lássák, akit szerény halászok követtek. Az akadályok elhárításához az egyiknek meg kellett szabadulnia a gazdagságától, a másiknak pedig meg kellett szabadulnia a büszkeségétől. A büszkeség felszámolásához újjá kell születni, új emberré kell válni. A pénz szeretetének felszámolásához viszont oda kell adni a pénzét azoknak, akiknek valóban szükségük van rá.
A Szentírás tanúsága szerint Ábrahám nagyon gazdag volt. Mégis "Isten barátjának" nevezik. A gazdagság tehát önmagában áldás lehet, bár gyakrabban válik átokká. A büszkeség azonban soha nem jó.
Ne feledjétek, hogy az ördög mindannyiunkban talál legalább egy kiskaput. Bármi legyen is ez a kiskapu, azt ki kell küszöbölni - legyen az gazdagság vagy büszkeség. Persze nem mindenki gazdag, és nem mindenki kötődik a vagyonához, de mindenki kötődhet önmagához, az "ó emberhez". És nem mindenkinek kell lemondania a gazdagságról, de mindenkinek el kell szakadnia az "ó embertől", aki mindenbe belekeveri, csak abba nem, amibe kellene.
Az, hogy Nikodémus elismerte, hogy Jézus Isten Fia, rendkívül rosszul állította be az ügyét. Mivel tudta, hogy kicsoda Jézus, nem kellett volna szégyenkeznie, ha a társaságában mutatkozik, és nem kellett volna félnie az ellenségeitől sem. Kiváltságnak kellett volna tekintenie, hogy Isten Fiával, egy mennyei lénnyel társaloghat. De mivel Nikodémus szégyellte, hogy Vele mutatkozik, és büszke volt arra, hogy a farizeusokkal lehet, el kellett temetnie az "ó embert", és új életre kellett kelnie - újjá kellett születnie.
„Ki hallott olyat, mint ez, ki látott hasonló dolgokat? Hát egy ország egy nap jön-é világra, és egy nép egyszerre születik-é? mert vajudott és meg is szűlé Sion az ő fiait!” Ézsa 66:8
Bár a zsidó egyház Jézus idejében nem vajúdott, mégis megszülte Isten Fiát! De amikor Sion vajúdik, egyszerre hozza világra minden gyermekét, egy egész nemzetet! Minden esetben egy csoda.
Hogyan vajúdhat Sion? - Forduljunk a természeti világhoz: A természetben az anya kihordja a gyermeket, majd vajúdik és megszüli. Másképp hogyan vajúdhat tehát Sion a lelki világban anélkül, hogy előbb kihordaná gyermekeit, mielőtt azok megszületnének? Konkrétan, amikor valaki csatlakozik az egyházhoz, az asszony úgymond terhes vele. Amikor így kihordja gyermekeit, akkor mindannyian egyszerre születnek meg, - mindannyian egyszerre kapják meg a második születésüket, az itt említett születést.
És mivel az Ihletés világossá teszi, hogy újjá kell születniük, kezdetben mindannyiuknak ugyanabban a lelkiállapotban kell lenniük, mint Nikodémusnak - szégyenkezve, hogy a jelenvaló Igazság hívőinek társaságában látják őket, szégyenkezve, hogy a népszerűtlen Igazság híveivel társulnak.
Kedd - Január 18
Hús és Vér, Mint Mi
Máté 16:17, Galata 1:16, 1Korinthus 15:50, Efézus 6:12
Az 1Korinthus 15:50-ben azt olvassuk, hogy "hús és vér nem örökölheti Isten országát". Hogyan lesz megalapítva Isten országa "hús és vér" nélkül?
„A kormányzat, amelynek fennhatósága alatt Jézus élt, korrupt és elnyomó volt. Mindenfelé égbekiáltó visszaélések történtek: zsarolás, türelmetlenség, felőrlő kegyetlenség. A Megváltó mégsem kísérelt meg polgári reformokat. Nem támadta a nemzeti visszaéléseket, nem ítélte el a nemzeti ellenségeskedéseket. Nem avatkozott bele a felsőbbség, a hatalmat gyakorló közigazgatás dolgaiba. Példaképünk távol tartotta magát a földi kormányoktól. Nem azért, mintha közömbös lett volna az emberi bajok iránt, hanem mert az orvosságot nem pusztán emberi vagy külső eszközökben kereste. A hatásos gyógyításhoz egyénileg kell elérni az embert, újjáteremteni a szívet.” Jézus Élete, 509.3 oldal.
„Krisztus országát nem törvényhozó testületek, tanácsok vagy bíróságok döntésével, a világ nagyjainak támogatásával alapítja meg, hanem azzal, hogy Krisztus természetét az emberekbe ülteti a Szentlélek munkája által. "Valakik pedig befogadák őt, hatalmat ada azoknak, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik az ő nevében hisznek; Akik nem vérből, sem a testnek akaratából, sem a férfiúnak indulatjából, hanem Istentől születtek" (Jn 1:12-13). Ez az egyetlen erő, amely felemelheti az emberiséget. E munka megvalósításához az emberi eszköz Isten Igéjének tanítása és gyakorlása.” Jézus Élete, 509.4 oldal.
Jer 31:31-34- „Ímé, eljőnek a napok, azt mondja az Úr; és új szövetséget kötök az Izráel házával és a Júda házával. Nem ama szövetség szerint, amelyet az ő atyáikkal kötöttem az napon, amelyen kézen fogtam őket, hogy kihozzam őket Égyiptom földéből, de akik megrontották az én szövetségemet, noha én férjök maradtam, azt mondja az Úr. Hanem ez lesz a szövetség, amelyet e napok után az Izráel házával kötök, azt mondja az Úr: Törvényemet az ő belsejökbe helyezem, és az ő szívökbe írom be, és Istenökké leszek, ők pedig népemmé lesznek. És nem tanítja többé senki az ő felebarátját, és senki az ő atyjafiát, mondván: Ismerjétek meg az Urat, mert ők mindnyájan megismernek engem, kicsinytől fogva nagyig, azt mondja az Úr, mert megbocsátom az ő bűneiket, és vétkeikről többé meg nem emlékezem.”
Itt van egy új szerződés, egy új szövetség ígérete. Ez nem az a fajta, amit Isten kötött elődeinkkel, amikor kijöttek Egyiptomból, amikor kőtáblákra írta a parancsolatokat, hogy így tartsák meg azokat. Ehelyett egy új szövetséget köt, egy olyan szövetséget, amely a szívünkbe írja azokat. Akkor következésképpen mindegyikünk meg fogja ismerni Őt anélkül, hogy tanítani kellene.
Figyeljük meg azonban, hogy nem új törvényt, hanem új szövetséget, új szerződést köt a törvény megtartására. A különbség az, hogy ahelyett, hogy a törvényt kőtáblákra írná, Ő a szív testi tábláira fogja írni, arra a helyre, amelyet most a bűn törvénye foglal el.
Ez a szövetség, mint látjátok, Izrael házával és Júda házával is megköttetik - Isten egész népével.
A Szentírás, ne feledjük, nem azt mondja, hogy nem tudjuk megtartani a törvényt, amíg az a kőtáblákra van írva, de határozottan azt mondja, hogy meg tudjuk tartani, mert azok, akik megszegték a törvényt, megrovásban részesültek ezért. Ezért most is kényelmetlenül megtarthatjuk a parancsolatokat, bár azok még mindig kövekre vannak írva. A kényelem kedvéért a legtöbb keresztény azt kívánja, bárcsak eltörölték volna a törvényt, és egyesek elhitetik magukkal, hogy eltörölték, holott az egyetlen törvény, ami eltöröltetett, az a szertartási, áldozati törvény, az Isten Bárányának árnyéka.
Mi a különbség, hogy a törvény kőre vagy a szívünkre van-e írva? - Nabukodonozor, Babilon királyának tapasztalata megmutatja a választ.
Ha a királyt erőszakkal arra kényszerítették volna, hogy a marhákkal éljen együtt, egy istállóban vagy egy mezőn, akkor ha lehetősége lett volna öngyilkosságot követett volna el. De amint Isten elvette tőle az emberi szívét, és egy ökör szívét tette bele, a király tökéletesen megelégedett azzal, hogy a marhákkal éljen, és teljesen elégedetlen volt azzal, hogy a palotájában éljen.
Ha ugyanez történne bármelyikünkkel, a mi vágyaink ugyanazok lennének, mint a királyé. Hasonlóképpen, ha a kőszív eltávolíttatik tőlünk, és a testből való szívet, amelyre Isten törvénye van írva, belénk ültetik, akkor teljesen kellemetlennek fogjuk találni a bűnt, és a legörömtelibbnek fogjuk találni Isten parancsolatainak megtartását. És így nem kell attól tartanotok, hogy a Királyságban Isten törvényének megtartásáért kell küzdenetek, mint itt. Akkor tökéletesen elégedettek lesztek, ha bűntelen életet élhettek. Valójában nem fogtok majd jobban akarni vétkezni, mint ahogy most meghalni sem akartok.
Valóban csodálatos! de mikorra várhatjuk ezt a csodát? Hogy erre a kérdésre választ kapjunk, össze kell kapcsolnunk Jeremiás próféciáját Ezékiel próféciájával ugyanerről az eseményről:
Jer 31:8- „Ímé, én elhozom őket észak földéből, és összegyűjtöm őket a földnek széleiről, közöttök lesz vak, sánta, viselős és gyermek-szűlő is lesz velök, mint nagy sereg jőnek ide vissza.”
Ezék 36:24-28- És fölveszlek titeket a pogányok közül, s egybegyűjtelek titeket minden tartományból, és beviszlek titeket a ti földetekre. És hintek reátok tiszta vizet, hogy megtisztuljatok, minden tisztátalanságtoktól és minden bálványaitoktól megtisztítlak titeket. És adok néktek új szívet, és új lelket adok belétek, és elveszem a kőszívet testetekből, és adok néktek hússzívet. És az én lelkemet adom belétek, és azt cselekszem, hogy az én parancsolatimban járjatok és az én törvényeimet megőrizzétek és betöltsétek. És laktok azon a földön, melyet adtam atyáitoknak, és lesztek nékem népem s én leszek néktek Istenetek.
Mindkét próféta feljegyzései világosan rámutatnak arra az időre, amikor ez a csoda Isten egész népének szívén végbemegy. Mindkét próféta a lehető legvilágosabban kijelenti, hogy ez a szívváltozás a Szentföldön, Palesztinában történik, annak az országnak a kezdetén, amelyet Isten ígérete szerint "azoknak a királyoknak idejében" (Dán 2:44), nem pedig az ő napjaik után fog felállítani. Továbbá azt mondja, hogy kivesz minket a pogányok közül, összegyűjt minket minden országból, és a saját földünkre visz (Ez 36:24), arra a földre, amelyen atyáink laktak (Ez 36:28). "Akkor", abban az időben, mondja az Ihletés, nem előbb, tiszta vizet fog ránk locsolni, megtisztít minket minden szennytől és minden bálványtól. Továbbá új szívet is ad majd akkor belénk (Ez 36:26). Az Ő Lelkét adja nekünk, és arra indít, hogy betartsuk az Ő rendeléseit, és megtartsuk az Ő ítéleteit (Ez 36:27). Olvassátok el magatoknak ezeket a szentírási részeket, és nézzétek meg, hogy azt mondják-e, amit mondani próbálok, hogy mondanak?.
Szerda - Január 19
A Szenvedések Által Tökéletesített
Zsidókhoz írt levél 2:10, 17, 18; Zsidókhoz írt levél 5:8, 9
Krisztus "szenvedések által lett tökéletes". Hogyan és mikor leszünk tökéletesek?
„Mindez azért történhetett meg, mert az isteni jellemvonásokkal rendelkező Krisztus felvette az emberi természetet. Az emberi és az isteni közé helyezte keresztjét, s ezzel áthidalta az Istent és a bűnöst elválasztó szakadékot.” 1 Szemelvények, 261.1 oldal.
"Mert nyilván nem angyalokat karolt fel, hanem az Ábrahám magvát karolta fel. Annakokáért mindenestől fogva hasonlatosnak kellett lennie az atyafiakhoz, hogy könyörülő legyen és hív főpap az Isten előtt való dolgokban, hogy engesztelést szerezzen a nép bűneiért. Mert amennyiben szenvedett, ő maga is megkísértetvén, segíthet azokon, akik megkísértetnek" (Zsid 2:16-18).” 1 Szemelvények, 261.2 oldal.
„Jézus azért jött, hogy az erkölcsi erőt emberi törekvéssel egyesítse. Követői egyetlen esetben sem engedhetik meg maguknak, hogy szem elől tévesszék Krisztust, aki mindenben példaképük. "És én őérettük odaszentelem magamat, hogy ők is megszenteltekké legyenek az igazságban" (Jn 17:19). Jézus gyermekei elé tárja az igazságot, hogy azok azt szemlélve megváltozhassanak és kegyelme által a törvényszegésből engedelmességre, tisztátalanságból tisztaságba, a bűnből pedig szívbeli szentségre és igaz életre jussanak. (The Review and Herald, 1891. december 22. 1-9.)” 1 Szemelvények, 262.1 oldal.
Ezék 36:23-28- „És megszentelem az én nagy nevemet, mely megfertéztetett a pogányok között, melyet ti fertéztettetek meg köztök; és megtudják a pogányok, hogy én vagyok az Úr, ezt mondja az Úr Isten, mikor megszentelem magamat rajtatok az ő szemök láttára. És fölveszlek titeket a pogányok közül, s egybegyűjtelek titeket minden tartományból, és beviszlek titeket a ti földetekre. És hintek reátok tiszta vizet, hogy megtisztuljatok, minden tisztátalanságtoktól és minden bálványaitoktól megtisztítlak titeket. És adok néktek új szívet, és új lelket adok belétek, és elveszem a kőszívet testetekből, és adok néktek hússzívet. És az én lelkemet adom belétek, és azt cselekszem, hogy az én parancsolatimban járjatok és az én törvényeimet megőrizzétek és betöltsétek. És laktok azon a földön, melyet adtam atyáitoknak, és lesztek nékem népem s én leszek néktek Istenetek.”
Itt vannak további jelek, jelek, amelyek az emberen belül és kívül is megjelennek: a sebhelyek és hibák, amelyeket a bűn írt Isten népének testére, lemosódnak; továbbá a bűn által megkeményedett szív kivésődik belőlük, és egy új, gyengéd szív kerül beléjük, amely örömmel tartja Isten törvényeit és ítéleteit.
Mikor kerül erre sor? - Miután Isten kiveszi szentjeit "a pogányok közül", "minden országból", és "saját földjükre" viszi őket - mondja a Szentírás. Így fognak lakni azon a földön, amelyet Isten egykor atyáiknak adott, és így lesznek az Ő népe és Ő az ő Istenük. Itt láthatjuk, hogy senki sem találkozhat szemtől szembe Istennel és élhet vele örökké anélkül, hogy előbb át ne élné ezt a testet megtisztító és szívet megváltoztató tapasztalatot.
Csütörtök - Január 20
A Testvér Mint Példakép
Zsidókhoz írt levél 12:1-4
Milyen érzés olyannak lenni, mint Jézus vagy Isten?
Zak 12:8- „Azon a napon oltalma lészen az Úr Jeruzsálem lakosának, és azon a napon olyan lesz köztök a legalábbvaló, mint Dávid, a Dávid háza pedig, mint az Isten, mint az Úrnak angyala ő előttök.”
Amellett, hogy biztosít bennünket arról, hogy az Úr megvédi népét, az Ihletés Dávidhoz és Istenhez hasonlítja őket. Még a legalábbvaló is "olyan lesz köztök mint Dávid, a Dávid háza pedig, mint az Isten", "mint az Úr angyala ő előttük". Micsoda nagyszerű és csodálatos kijelentés! Micsoda kiváltság, hogy magához Istenhez hasonlítanak!
Ahhoz, hogy tudjuk, mit jelent "olyan lenni, mint Dávid", tudnunk kell, milyen ember volt az ókori Dávid.
Először is, első osztályú pásztor volt, a saját életét kockáztatta a juhokért. Emlékeztek, hogy a bárányok megmentése érdekében bátran az oroszlán és a medve után ment, és puszta kézzel végzett velük. És hogy megmentse nemzete függetlenségét és Isten nagy becsületét, egy másik alkalommal ismét az életét kockáztatta, amikor bátran szembeszállt az óriás Góliáttal. Dávid hűsége miatt Isten megszabadította őt a vadállatoktól és az óriástól, és királlyá tette az Ő népe fölött!
Az ember hűsége a kis dolgokban jelzi a hűségét a nagyobb dolgokban is. A hűség mindig előléptetést hoz. Ahhoz tehát, hogy valaki olyan legyen, mint Dávid, ugyanolyan hűségesnek, megbízhatónak és buzgónak kell lennie Isten Királysága iránt, mint amilyen a régi Dávid volt.
Ahhoz, hogy megtudjuk, mit jelent "olyannak lenni, mint Isten", meg kell vizsgálnunk, milyen Isten. Kezdetben nemcsak megteremtette és bőségesen megtöltötte a földet minden jóval a teremtményei számára, hanem kertet (otthont) is ültetett az embernek. Így mintaszerű otthont teremtett minden ember számára, aki ezután élni fog. Megtanította Ádámot, hogyan tartsa az otthont és hogyan rendezze be a kertet. Megtanította őt beszélni és megkülönböztetni a természetet egyik állat és a másik között, hogy aszerint nevezze el őket. Isten azért ruházta fel az embert tudással és élettel, hogy boldoggá tegye, és hasznos legyen abban, hogy a világot olyanná tegye, amilyennek lennie kell. Még azután is, hogy a szent pár bűnbe esett, Isten ugyanúgy érdeklődött irántuk, mint korábban - olyannyira, hogy azonnal elkezdte tanítani őket arra, hogyan váltsák meg magukat, és hogyan térjenek vissza örök hazájukba. Attól a naptól kezdve mindmáig így folytatta az emberi család tanítását.
E megváltó munka elvégzésére Isten elküldte az Igazság Lelkét, elküldte a prófétákat és az angyalokat, valamint az Ő egyszülött Fiát - mind a megváltás tanítóit. Ő maga leszállt a Sínai-hegyre, és bár szinte minden szolgáját megölték, beleértve a Fiát is, mégis az emberi nem iránti kimeríthetetlen érdeklődése mind a mai napig tart. Hibáink ellenére az Ő ígérete, hogy visszavisz minket az Édenbe, hogy ott éljünk Vele, ha bűnbánatot tartunk, még mindig olyan biztos, mint a nap.
Most már látjátok, milyen Isten, és ha olyanok akarunk lenni, "mint Isten", akkor nekünk is olyannak kell lennünk. Ez azt jelenti, hogy ugyanúgy kell érdeklődnünk egymás iránt és az Ő országának felépítésében, mint ahogyan Ő is érdeklődik. Olyan önzetlennek kell lennünk, mint Ő. Örömmel kell tanítanunk másokat mindarra, amire Ő tanított minket. Mindent meg kell tennünk, amit csak tudunk, hogy javítsuk mások életkörülményeit. Jobbá kell tennünk a világot, mint amilyen lehetne, ha mi nem lennénk benne. A teremtés hetében Isten megtette a maga részét. Most nekünk is meg kell tennünk a magunk részét a teremtésből, ha olyanok akarunk lenni, mint Isten.
Bármilyen jó dologgal rendelkezünk is, legyen az egy szakma vagy valamilyen más adomány, ami érdemes arra, hogy olyan hűségesek legyünk benne, és olyan buzgón tanítsuk meg másoknak, amilyen hűséges és buzgó Ő, hogy megtanítson minket. Ha elhanyagoljuk ezt a kötelességünket, akkor nemcsak hogy nem leszünk olyanok, mint Isten, hanem még számot is kell adnunk mulasztásunkról.
Egész életemben azt tapasztaltam, hogy az emberek nagyon önzőek és félnek attól, hogy valaki valamilyen módon megelőzi őket.
Az Úr megtanította a madarakat arra, hogyan éljenek, hogyan építsenek fészket, és hogyan neveljék fel a kicsinyeiket. Akkor nem kellene-e segítenünk másoknak, hogy építsenek és jobbá tegyék otthonukat és életüket? Emlékeztek arra, hogy Jézus azt mondta: "És aki inni ád egynek e kicsinyek közül, csak egy pohár hideg vizet tanítvány nevében, bizony mondom néktek, el nem vesztheti jutalmát." Máté 10:42.
Ha Isten nem lenne az, ami, akkor nem lenne Isten; és ha továbbra is olyanok maradunk, mint valaha voltunk, akkor soha nem leszünk "olyanok, mint Isten".
Péntek- Január 21
További Tanulmány
„Isten trónja előtt Krisztus könyörög gyülekezetéért; könyörög mindazokért, akiket vérével megváltott. Bűneinkért hozott áldozatának erejét nem csökkenthetik sem az évszázadok, sem a korszakok. Sem élet, sem halál, sem magasság vagy mélység nem választhat el bennünket Isten szeretetétől, amely Jézus Krisztusban van. Nem azért, mert mi tartjuk Őt erősen, hanem mert Ő tart bennünket. Ha üdvösségünk saját erőfeszítéseinktől függne, sohasem üdvözülhetnénk. Azonban Tőle függ, aki minden ígéretét betartja. Noha erőfeszítéseink gyengék, az Ő szeretete azonban az idősebb fivér szeretete. Amíg fenntartjuk vele a kapcsolatot, addig kezeiből senki ki nem ragadhat.” Apostolok Története, 552.2 oldal.